第十章蘭州的黃河旁－－濱河路綠色長廊、白塔山離開西安，107次特快把我們送到了蘭州，我們此行的第二站，絲綢之路上著名的另一個歷史古城，就好像秦皇島般，她是一個狹長的城市。蘭州，北有白塔山、南有五泉山，華夏民族的母親河把城市分為南北兩半，靜悄悄地從她身邊流過，此時的黃河還沒有流經黃土高原，卻已經成為了名副其實的黃河了，濁黃的河水養育著一代又一代的華夏兒女，從這裡黃河開始向北拐，流向寧夏境內，流向黃土高原，流向壺口瀑布。與壺口瀑布相比，這裡的黃河顯得溫靜了許多，河水還是代表炎黃子孫的橙黃色，只是她還沒有經過黃土高坡，與壺口相比，她反而純淨了許多。
濱河路綠色長廊，就是沿著河旁興建的河畔公園，我們先來到了黃河第一橋－－中山橋，這是因為她是黃河上第一座跨河大橋而得名。此橋為鋼鐵構件，別具特色，系1907年由駐華德商承建，美國人滿寶本和德國人德羅作技術指導，清政府動用庫銀30多萬兩。原名“蘭州黃河鐵橋”。1942年為紀念開國國父孫逸仙改名“中山橋”。我們走過鐵橋，跨過黃河，來到了河的北岸，登上了白塔山，去瞻仰佛教在這裡留下的遺跡。
白塔系為紀念一位西藏薩迦派喇嘛而建，他是前去蒙古謁見成吉思汗的路上，經蘭州時因病圓寂的。現存白塔系1450-1456年期間重建的。白塔為密檐式佛塔，七級八面，高約17米，各面除了佛像，還雕有各種法器與佛教標志。由於塔外通塗白漿，遠看猶如白玉砌成一般，故名白塔。拾級登山而上，沿途雖不見鳥語花香，但蘭州市景漸入眼簾，為此行增色不少。
原路而返，再回到黃河的南岸，去瞻仰“黃河母親塑像”，此為現代之作，1986年4月30日雕成。雕像由“母親”懷抱“嬰兒”組成，依我看，她像征著遠古時代神州大地原系母系社會，也同時像征著自孔孟學說大興以來，華夏民族對二千余年以來，一直壓抑女性而表示懺悔，隨著西方文明思想的融入，母親在社會的地位重新抬頭。神態自然祥和的黃河母親雕像，仰臥於黃河的波濤之上，手抱嬰兒，微微而笑，表露出母親對未來的無限憧憬和希望。
在黃河母親旁，我憂思許久，從何說起。美英等國有女國務卿、女首相，就連港台也有女司長、女副總統，縱覽中國大陸，肩挑大梁者，女性甚少，真如麟毛鳳角。在閩南沿海的許多地方，女性還依然不能夠上餐桌，我到老家去了幾次，嬸嬸從未與我同桌用餐，小堂妹是我硬邀才能夠上桌的，她說：“平時我們家也是如此”。此話，狠狠地刺痛我心，沿海城市經濟發達尚且如此，內陸省份更不在話下，這是文化的荒涼。華夏大地的母親們，何時能夠與男性平起平坐？就在那天完全降臨華夏大地時，雕塑黃河母親雕像的真正內涵才算得到完全的體現。
懷著如此沉重的心情，我走下階梯，來到了黃河岸旁，蒼茫的河灘上，還是一片荒涼，這一片荒涼是否能隨著現代的步伐而消逝？我想：“應該如此，也理應如此！”
筆於：華大永亮樓501