留情天水天水，第一次留意這個名字，思索著她的來由。不經想起“黃河之水天上來，奔流到海不復還”，固然名字是要早於詩的了。或許是因為雨？便取“天上之水”。也許似酒泉並無酒，因為久旱無雨，才被賦予此名，不解。
一行六人踏上了天水的土地，天水與我們的出發地西安同屬西部，語言交流上的便利沒有使我們感到太生疏，也便很快的融入到這個城市裡。
城市的不同無非地理位置、規模氣勢還有、歷史人文。天水歷史悠久，屬中等城市，依山傍河，景色秀美，有甘肅小江南之美稱。
短短兩天之旅，天水卻留給了我太多的驚奇，以至於到現在還存有的對她的留戀。
坐在去市區的公交上，周圍的感覺似乎讓我回到了延安。下車後陣陣清風將我吹醒，環顧中心廣場，街市繁華，車水馬龍，幾棟建築高聳，背後映著綠色的遠山。城市發展之好，讓我驚異，留心路人，泰然而嫻靜，並沒有因為街市的熱鬧影響到他們，也許是天氣好臉上都是滿意的笑容，還有那種西部人特有的質樸。
第一站是玉泉觀，和伏羲廟，第二站是南郭寺，都離市中心不遠，三個景點占地面積都不大，確是麻雀雖小五髒俱全，建造者並沒有因為小而馬虎，相反卻處處精雕細酌，細致處便見了大氣。真道是酒好不怕巷深，經真不怕廟小，門牌匾額動輒“天下第一”“天門”“聖地”，氣魄之大絲毫不輸於法門白雲，且佛道想容，共生共息。
最有特色的要屬建築上檐的小獸和古樹，前者在故宮多見，因為故宮是權利的中心所以處處都要加以強調。玉泉觀的小獸別具一閣，體積都偏大，比例誇張，與屋檐大小嚴重不符。也許是因為廟觀都建於山上林木之中，屋頂應該是從山下看到的最醒目的建築標志，也是唯一與樹相呼應的人造實體，當勁風掃過，樹動而屋止，自然與人文交相呼應，甚是好看，不由得吸引你上山看個究竟。小獸造型別致，且沒有重復，錯落有秩：有飛龍吐珠，麒麟飛天，翔魚接露等等，獸的眼部都十分突出，令人頓生敬畏。材質有琉璃和青石，獸的大小和材質的不同區分著建築的級別和重要性。可惟有一座殿左右檐頂小獸各不相同，左為鳳，右為龍，建築本身卻很普通，並非正殿，不尤讓人對這做殿浮想聯翩。
還有那樹，也許是有了院牆的庇護，廟觀裡的樹雖不比扶桑若木，卻自有其特點，樹齡都在百年以上，亦有千年之木，以柏樹為多，除了時間的長久之外，形態更令人驚嘆，高大的粗且直，高聳入雲，枝繁冠茂，絲毫沒有因為年代久遠而失去生的活力，可是讓道士和游客們享受了蔭避之福；盤曲的妙趣橫生，尤以南郭寺的龍爪槐為妙，數枝在空中彎曲盤旋，與千年的自然風雨抗爭，立於樹下仰望，襯著繁葉交織而成的綠色畫布，樹干扭曲而成龍身、蟒體、雄鹿、野鶴，清風襲過，綠浪波動，更加栩栩如生，不得不驚嘆自然的鬼斧神工。贊嘆之後，樹下小憩，仍舊忍不住抬頭觀望，欲把奇跡尋個完全，涼爽之余別有一番情趣。想必當年杜甫亦會偕有邀朋置草席於此樹下，把酒弄詩，而那詩中定少不了這棵靈樹仙枝。
翌日，來到了仙人崖，不知是凡人成仙還是仙人下凡之地。夠神聖是肯定的了。拾階而上，周圍樹木茂密，至盡頭才豁然開朗，“仙人崖”三個大字之後，是一座突兀的山，山頂有樹而山體卻光禿，光滑而陡峭，似有人特意為之，山底被鑿得深凹進去，呈半環狀，一排廟觀便嵌築在這裡，建築的正上方是山體，不僅可為廟觀遮蔽風雨，而且可能再沒有其他的東西比一座山而更讓人感到震懾，難怪游人都不敢大聲喧嘩，不僅是怕怒了神靈吧。
廟宇有被燒過的痕跡，翻修的建築之上，山體通黑，可以想像的到當時火勢之凶猛。駐足遐想，是什麼原因讓神靈遭此一難呢，是偷懶的小道士在供桌上打盹不小心碰翻了燭台，亦或是道士們爭寵陷害道友，是天災還是宗教的衝突？不過是什麼原因，當時的神像肯定化為灰燼了。我偷眼看了看神像，她神態自若，雙目微閉，安靜而祥和。我猜她心理一定會想：“你們這些凡人，不過在門口賣我的復制品，還要妄稱我的代言人在這裡裝神弄鬼，拉客算命， 自己惱了就把我燒成灰燼，咳，也罷，也罷……”，想到這裡我不禁偷笑出聲來，又怕被神靈看到，就忙轉身走開了。
仙人崖有湖，又是讓我一驚，站在山頂之上，正在飽吸清風，享受一覽眾山小的愉悅，漂漂欲仙時。一灣碧綠突現眼中，卻又消失，起初還不太敢確定，陣風吹過，眾樹搖曳 ,隱匿於密林之中湖水，若隱若現，如不仔細看還真難發現，帶著一絲慶幸和興奮，尋找下山並能通往湖水的路。
看到湖了，一灣湖水被幾座山擁著，山不高卻很努力的高聳著，生怕湖水會流走似的，著實可愛，遠望去，碧波蕩漾，點綴著幾只白色的水鳥，悠閑舒展的飛著，偶爾低頭問候著湖水。水的平直，和山的彎曲構建著和諧的美。湖中有亭，建它的人一定也是愛著這灣水的，不然不會將亭建得離岸那麼近，他也不忍這亭因為太過突出而破壞這難得的湖水，更何況，她又是那麼美。亭子不大，通體白色，還好沒有人在上面煞風景的亂寫亂畫，沒有破壞我的心情。
駐立亭中，風掃過湖面，不知是何緣故，似乎有水的地方，風就會大一些，這裡也不例外。風裡夾雜著樹木、水草還有湖水的味道襲過我的鼻子，不會痛，卻使我怨恨沒有來得及細細品味，就飛走了。得感謝這亭子，不僅是因為她的白，她把我和湖水拉得這麼近，和自然這麼近。我脫下鞋子，一手扶著欄杆，一手伸進水裡，使勁的攪著水花，不顧一切的笑著喊著，十足就是個孩子。當我把雙腳浸入水中時，絲絲涼意使我安靜下來，靜靜的獨自享受著貼近自然的美，還有拋開都市嘈雜凌亂的寧靜。
失神遐想，正欲變只魚兒縱身躍入水中，忘卻一切的全身心的享受這綠色這安靜這美，卻感覺胳膊被人用力的拉起，是我的同伴，一邊將我扯進護攔裡一邊怪罪我的冒失。看著我似乎有點生氣的臉，他很是不解。我沒有怪他，誰會呢，只是依依不舍的離別了這一灣湖水。後來才知道她的名字叫“仙人湖”，都說只羨鴛鴦不羨仙，我卻願在她身旁，開幾分薄田，再種上幾株桃花，邀仙人置桌茅屋旁，滿樹桃花下，對酒暢飲，盡興當歌，將酒灑入湖中。
與她為伴，極樂，極樂。
提到天水，就不能不提麥積山，作為中國四大石窟之一,雖然名聲遠沒有龍門、雲崗、敦煌大，卻極具特色。石窟依山而鑿，大多是魏朝的，石窟歷經千年風霜，依然栩栩如生山。遠看是一整塊巨石，非常之大，與四周連綿之山相隔，孤獨頑碩疑是天外隕石。遙望山體，有三尊佛像，山中的煙霧使我無法看到細節。走進麥積，立於山下，仰望奇景，垂削的崖面，附有層層飛棧，之字相連，游人扶欄行走於木棧之上，沿路欣賞著石窟裡泥塑珍品。
真要在木棧上走一遭是需要勇氣的，但不忍就此回去，還沒有看到佛祖的面容，啟不可惜，於是戰戰兢兢依欄而上，始終不敢往下看，擔心木棧會轟然崩塌，真是不解當年那些建造者，如何建得這棧道，難道是要考驗人們的虔誠嗎？還好石窟裡的泥塑讓我漸漸忘記了恐懼。佛像盤腿打坐或肅穆而立，服飾及面容帶有西域色彩，細目慈眉，高鼻豐純，皆敞胸，有的臉上及胸部繪有文飾，與中原大不相同，導游說包括那牆上的壁畫，都不是筆繪，而是用不同顏色的泥塑成的，真是絕妙。天水是絲綢之路出陝西的第一大重鎮，可以想像當年與西域眾國通商交往的繁盛，流下些文化的痕跡也就不足為奇了。
每每仔細端詳，與佛相視，雖無言，心靈卻得到了極大的安慰和平靜。感慨古匠纖巧技藝之余，也能體會到他們的廣博心胸，因為只有這樣才能滿載著對佛祖的無限忠誠，構塑出那張慈祥的臉和一副普度眾生的神情。
沿棧道回轉，終於見到了那三尊佛像的真容，中間的高約十米，坦胸而立，體態寬大而豐滿，雙耳落肩，垂目而視，若叩拜者欲舉頭瞻視，正可與佛視線相對，相信那些心懷不軌的人，定會躲開那視線，不敢正視。兩旁的較小，左邊的一手持蓮蓬，一手將一個瓶子夾於指間；右邊的一個，一手托腮一手攬懷。惟有柔美可以形容。兩者並非直立，頭帶冠飾，下頜微偏向中間，體態做起舞狀，惟妙惟肖，風格與中原炯異，很是少見，更甚者竟都戴著耳環。不知為何要將其塑成舞者形像，她們是誰，又是出自什麼佛經典故呢？耐人尋味。
快到棧道盡頭時，拾階而下，抬頭卻見又有三尊大佛，也許是因為顏色與山體接近，加上霧藹遮蔽，沒有看到。仔細端詳，右邊的已經毀損，中間的大佛沒有泰然而立，無驚人之處，可惟獨這左邊的佛像，讓我駐足良久，至今都難以忘卻她的形像：她側身而立，右手握蓮花貼於胸前，左臂貼身垂落，左手伸出十指和小拇指。頭戴蓮花冠，大耳紫面，額點朱砂，眼睛甚是深邃，是最為傳神之處，憂郁中帶著幾分曖昧，眼帶稍寬，略顯倦態，側臉依牆，凝視遠方。眉若舉若放，鼻挺而唇抿，紅唇似張非張，疑有千言萬語欲與人講，卻又怕佛祖在旁邊怪罪，生了幾分怯意只好預言且止。
我在猜想她有話是要向誰訴說呢，是久盼的情郎，是征戰的丈夫，還是趕考的幼子。因為她的身份讓我憚於用太過華麗的詞來形容她的美，也是同樣的原因，使我停止了猜想。卻又聽到有人在吟唱：
怕郎猜到
奴面不如花面好，
且易老，
欲留余香引蝶擾，
卻不知
君來早。
是誰，我猛醒，原來是自己。
舉目再看，已是遙望，就這樣離開了麥積山，離開了我留情的天水。