東岳神府岱廟（二）
曾經有一位著名的古建築學家這樣說過：“岱廟是中國三大建築群之一，北京故宮有山少林，曲阜孔廟有林無山，而岱廟呢？有山有林，而且山是泰山，是五岳之首，自然更添上了它的景色與位置了。”——陳從周
的確如此，岱廟的名氣大，是因為泰山的名氣大，也正是因為有了大山的崇高位置，岱廟才有了它的自身位置，有了廟中的這些古樹名木，岱廟才增添了不少的景色。
在岱廟的園林中，有柏樹、槐樹、銀杏、紫藤等古樹名木五百多株，其中，柏樹占了大多數，一株株古柏就像一尊尊活著的戰將，錚錚鐵骨，威風凜凜。
六株二千一百多歲的“漢柏”，是岱廟古樹中的“老壽星”，別看它們年事已高，可仍然是蒼勁蔥郁、自強不息，從它們的身上，我們真正領略出了不屈不撓、英勇頑強的耿耿“漢魂”。
北魏傑出的地理學家酈道元在《水經注》中這樣寫道：“泰山廟中，柏樹夾兩階，大二十圍，蓋漢武所植也。”
公元前110年，漢武帝率朝廷眾臣東巡，封禪泰山，在泰山的頂峰上豎起了無字碑，在山下的岱廟裡親手種下柏樹，首開了泰山植樹的先河，他曾經先後六次封禪泰山，是歷代帝王中封禪泰山次數最多的一位皇帝，他種植的現存六棵漢柏是岱廟中的一大景觀。
這棵“漢柏凌寒”，雙干挺立，直削青天，是漢柏中最顯風骨的一棵，它雖然歷經了千年的風雨寒霜，主樹干已經枯死，但是，仍然靠著僅存的一線血脈活了下來。清代乾隆皇帝看到此景後感慨萬分，激動不已，將它的不屈形像深深地印在了自己的腦海裡，回到皇宮後，親筆把它描繪了出來，並派專人刻下了這塊《御制漢柏圖贊》碑，豎在古柏一旁，同時賦詩一首：
漢柏曾經手自圖，郁蔥映照翠陰扶。
殿旁亭裡相望近，名實賓主誰是乎。
清代大學士張鵬翮也在《漢柏詩》中贊頌道：
古柏千年依碧戀，太平頂上覺天寬。
晴空白鶴來時舞，雲外逍遙得靜觀。
“赤眉嘗砍一樹，見血而止，斧痕猶存。”（東晉•《從征記》）就是這棵“赤眉斧痕”的來歷。當年，赤眉軍的一斧砍下，雖然沒有把樹砍倒，深深的斧痕卻成了起義軍痛恨西漢王朝的見證。
明代進士陳昌言真實地記錄下了明時“赤眉斧痕”的身姿，我們將這幅圖畫與三百多年之後的古柏來對照一番，它不但沒有衰老之相，感覺反到有些返老還童了。
“掛印封侯”使你想起三國名將大刀關公的故事：在一次大戰中，關雲長被曹操俘虜，曹操就用加封候王來收買他，關雲長重義氣、拒封候，將候王大印掛在樹上，披掛而去。蒼勁挺拔的古柏，似乎在提醒後人：不能貪圖榮華富貴，時刻保持高尚的情操。
瀟灑名山日正長，煙霞為侶足徜徉。
誰能欹忱清風夜，一任槐花滿地香。
——清•張鵬翮
走進“延禧門”一陣清爽的槐香撲鼻而來。唐槐院裡滿院的槐樹，都在為這棵“槐中抱子”而感到驕傲。
在唐代，槐樹是一種奇異的樹種，是給皇帝貢獻的珍貴名木。皇帝來封禪泰山，所到之處和泰山沿途都要種上槐樹，以此展示皇威。
唐槐是岱廟古樹名木中的主要景觀。
據記載：“民國十九年戰役，就其地飼馬，遂以圍牆，後復屢經駐軍，益形枯萎”。明代“大可數抱，枝干蔭階畝許，蔚為壯觀”的古槐，到了兵荒馬亂的民國年間，卻多次遭到摧殘，枯萎而死。
1952年岱廟主持尚士濂在枯死的古槐中，種上了一棵小槐樹，取名為“槐中抱子”。
五十年後的小樹，已經長成了生機盎然、枝葉繁茂的大樹，現在看上去老槐樹實在是有點抱不動的感覺。
有著近三億年生活史的銀杏，是種子植物中最古老的樹種之一，素有“活化石”之稱，在泰山的許多寺廟中都有古銀杏樹，岱廟現有三棵，種植於明代，中寢宮兩側的銀杏一雄一雌、偉岸高大、長勢旺盛，儼然一付守護神的尊威。
後花園中的二株古紫藤，已有百年以上的樹齡，它的古枝盤旋回繞，自然流暢，它的花絮垂大，清麗淡雅，每當花開時節，陣陣清香隨風飄蕩，令人神往。
據說宋代時，岱廟的古城牆上，曾經自然生長著號稱“十八羅漢”的古柏，它們身姿各異，縱情自然，不難想像出它們當時的那種高尊古廟大牆之上，護守佛法的威武雄風。
雄偉壯麗的岱廟，不但是一處經典的古建築群，而且更是一處古樹名木薈萃的植物園，幾百種花卉苗木，生機勃勃，繁花似錦，一朵朵美麗的鮮花裝扮著古老的廟宇。應該說，是這些古樹名木為古廟帶來了靈氣，增添了秀色。
岱廟“峻宇聳天，翠柏成叢”，它裡面的一草一木都充滿了非常濃重的文化氣息，山、林、古建的完美結合，更使它的身價倍增，魅力無窮。