正福草堂尋隱記(一)

作者: zfctmjkz

導讀尋隱者遇.....[頂樓]江南秋深雨翩翩,水落舟閑伴橋眠。未問天公陰晴事,尋隱哪顧濕羅衫。--尋隱者遇 (一)思隱 大凡有點文化根底的雅士文人,莫不常思常詢--什麼是自我,或者自我何在?西方說是尋找“精神家園”,中國的傳統裡,便是高士風格的選擇---隱。 洋人常難以理解中國古代為何以成為“Herbit ”為榮。在他們看來,“Herbit”更類於“drifter”--漂流物,也就� ...

尋隱者遇.....[頂樓]江南秋深雨翩翩,水落舟閑伴橋眠。未問天公陰晴事,尋隱哪顧濕羅衫。--尋隱者遇

(一)思隱

大凡有點文化根底的雅士文人,莫不常思常詢--什麼是自我,或者自我何在?西方說是尋找“精神家園”,中國的傳統裡,便是高士風格的選擇---隱。

洋人常難以理解中國古代為何以成為“Herbit ”為榮。在他們看來,“Herbit”更類於“drifter”--漂流物,也就是無家無著,運氣不好,常靠政府救濟的公民。洋人不明白,我們所推崇的隱,是一種精神,一種傳統的價值觀,人生觀,一種文化內涵。當然,隱士,也就是這種精神,這種傳統和這種文化的代表者和符號。不僅如此,中國人還把這種“隱”分成“大隱於世”和“小隱在野”,這樣一來,就更不是洋人能明白的了。

“隱”的文章很多了,我在這裡不能搬弄自己粗淺的知識;但是關於“隱”的走秀,我也見的多了,為了這裡的清淨,我不一一道出。所以,在我這個徹底的懷疑主義者的眼睛裡,稱“隱”則多半不是真隱,相反,我倒覺得“結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。”真隱士乃隱心者,假隱士乃隱居者,當然,若能兩者兼得,不妨成就人間至 “隱”也!!!

在古琴初見草堂的帖子,首先的反應便是廣告商來矣,置之!!數次在網絡上遇見,便生好奇,想看看這歷來是文人雅客彙聚的小鎮同裡,能生得怎樣的隱士,又具備怎樣的隱的精神呢?


精選遊記: 同裡

評論