遠處的山當潢水河畔，那些起起伏伏的矮山中騰起連綿的騎塵時，我們不必覺得驚訝。契丹人要出征了，他們在這片矮山中蟄伏得已經很久，幾乎有了六個世紀。現在他們扯起了大遼的旗幟，有了自己一個野心勃勃、分外有心計的統領，他們的耶律阿保機。阿保機點起了40萬奴隸大軍，他們要向西，征伐中原，向南，征伐渤海國——他們不甘心在崇山和平原的結合部上釣魚、狩獵.要麼是高山，要麼是平原，他們選擇了平原。阿保機安撫了八部,平定了異己,甫安定,他就想到了征伐.這或是他的雄略,又或是他的悲劇.但不管怎樣,他已絕塵而去,一切都不能挽回了.
他們走了很遠，但還不足夠遠。他們錯誤地估計了平原蘊涵的力量。他們只走到了應州和1125年。在那個時空上，他們消失了，作為一個極大的部落民族。耶律大石創建的西遼算不算在遼朝，史界未統一。
空氣中飄忽著干草的氣味，還夾雜著蚱蜢的低唱淺吟。山坡下西拉木倫河匆匆地東去，切割了數千年的岸壁上，散放著黃牛。從通遼至巴林左旗田園風光般的路上，我總感嘆契丹下山前的優游。從前這裡湖泊星布，牧草萋萋，林深樹密。歷史記載，契丹人擅長漁獵。
阿保機死在南征路上的扶余，靈柩卻被運回了現在稱為石房子的地方。照說游牧民族應不大在意入土何處的,所以這一定會有些意義.石房子在現巴林左旗境內，那裡有一些奉陵邑遺址，遺址尚有一些模糊的城廓。
阿保機回到了他登基當“天皇帝”的地方，他是契丹人歷史上的第一個皇帝；他創建的契丹國（後改稱遼國）是契丹人歷史上的第一個統一國家，它的年號是“神冊”，自916年始.皇都也在現巴林左旗。契丹原是鮮卑的一支，從公元四世紀起就定居在這潢水沿岸。在這片雖不肥沃但也算富足的土地上，數百年間，他們與鄰國、鄰族貨殖交往，互相學習，多數時間相安無事。他們為什麼要在建國後東征西討，以至滅亡了民族？他們後悔嗎？
一千多年過去了，潢水已被叫成西拉木倫河，鮮卑山則改稱大興安嶺，巴林左旗是滿人的建制。
沿著奉陵邑旁邊的土路向山谷裡走，走到盡頭，是群山環抱的一塊不大的谷地。谷地及周圍郁郁蔥蔥、潤澤雅靜。鳥兒們在林中鳴囀，除此是一片幽幽的沉寂。這便是阿保機的陵寢，但如今已蕩然無存，了無蹤跡。契丹人很早就學會了漢人的儀軌習制，他們大約也懂風水，“陰來一線”，“格局緊拱”一說，正合了此地。阿保機在這裡安安靜靜地睡著,雖然骨植不復.但他的靈魂一定就在這上空徘徊.
還是這裡好吧，阿保機？
1999年9月2日