留給中甸滇西北，我夢中的伊甸園。
四月，我踏上了尋夢之路。
遙遠的中甸啊，它留下了我的心。
中甸的天，湛藍湛藍，白雲佇立。此時，南方的樹已吐出新綠，但中甸昨天還下了一場大雪。雖沒有古詩中描繪的芳草萋萋，繁花點點，風吹草低現牛羊的景像，也看不到網上介紹的漫山遍野的爭妍吐艷的杜鵑花，但那山，那水，那滿目枯萎卻另具一番情致。我的眼睛一刻不離窗外，生怕遺漏一點一滴。
在虎跳峽，我們見到了尼瑪，他是我們中甸段的導游，一位22歲的藏族男子漢，他叫我們喊他小張。
小張長得很帥，也很幽默，他的率真深深地吸引了我們。旅途因有了他而富有趣味，從他上車後，車廂裡就充滿了笑聲。他會漫不經心地回答我們這些好奇的孩子提出的一個個可笑的問題，不留情面地譏笑我們“弱智”；也會即興提出一些問題來考我們；從他口中得悉，藏族人的葬禮分為天葬、土葬、火葬、水葬、塔葬，不同身份的人分別采用不同的殯葬方式，其中最高級別為塔葬。天葬台建在山頂上，喇嘛念經後，將屍體割成108塊，讓天邊飛過的蒼鷹來吃，吃得越干淨，就更代表著吉祥如意。整個葬禮過程外人不得觀看。
小張教我們唱的藏族歌謠被調皮的團友唱成“用廁所，用廁所，用了七把梳；擦廁所，擦廁所，擦了一把梳”。
車子在崎嶇蜿蜒的山路中前進，映入眼簾的是零零落落的一兩個石堆，每個石堆中間插著一根竹子，竹子尖部飄著白旗子、黃旗子，顯得那麼鄺遠而詭秘。小張說，那是瑪尼石堆，哦！終於見到了在網上背包行者的游記中無數次出現的瑪尼堆。佛教信徒選取一方風水寶地，插上竹子，撿來石塊，將竹子團團圍起，然後念著六字真言，繞著石堆轉99遍，並在石頭上刻上六字真言。一個宏偉的瑪尼堆就這樣被無數路經這兒的佛教信徒慢慢堆積而成。一路上，我們又見到風馬旗、水葬台、經幡，可惜，車開得太快了，沒有拍下照片。那位可惡的“野馬司機”不好惹，我們不敢要求他停車。
藏人很崇拜大海，他們一輩子也未見過海，所以，他們將湖泊、溪流都稱為“海子”，他們的大海情結在童話世界――四川九寨溝更體現得淋漓盡致，“老虎海”、“蘆葦海”、“火花海”，其實那只是一個個美麗的溝壑。納帕海是季節性湖泊，冬季湖水干褐，靠雪水維持湖內的生態。齊豫的歌裡說：“高山上的湖泊是地球表面的一顆眼淚”。但因季節關系，我們看到的納帕海已變為一個大草原，盡管草不綠，水不藍，但策馬馳騁草原的感覺怎一個爽字了得！
為我牽馬的是一位35歲的婦女，高原強烈的紫外線把她的臉盤烤得黑紅黑紅的，顯得比實際年齡還老。因為患腳疾，她抱歉地對我說，不能帶我跑起來，於是，歸途我們就邊走邊聊。她說，今天她跑了兩趟馬，收到70元，但拿到手的只有24元，其余的要交給管理處。我說，廣州有很多外地來的婦女，她們可到市民家裡做鐘點工，收入頗豐，但她說，這裡的女人都留在家裡，男人才出去謀生計。
中甸段旅程就快結束時，發生了一件不愉快的事。團友中有一位50歲的婦女，上碧塔海時，小張為她租了氧氣。下山後，她卻不肯把氧氣包還給小張，她無理地認為，自已出錢租的氧氣包還沒用完，必須供其全程使用。無奈，小張把她出的租金還給了她，贖回了氧氣包，還負氣地把10元零錢也扔給了她。但這位婦女還恬不知恥地說：“這幾十塊錢對你是小意思，你稍稍耍弄點小手段就賺回來了。”這件事大大地破壞了我們心中美好的感覺。
小張，對不起！
我們不得不離開了。都說雲南的中甸不是《消失的地平線》中所描繪的香格裡拉，真正的香格裡拉在四川的稻城、亞丁。哦，稻城、亞丁無疑也是我心中一個遙遠的夢，是我心向往的樂土。我不喜歡香格裡拉這個稱謂，隨著《消失的地平線》使這片樂土名揚天下，“香格裡拉”已充斥了濃重的商業味。若你與當地哪位在山間走過的藏民提起“香格裡拉”，也許會看到一雙茫然的眼。
歸途又經過與尼瑪初見面的地方，一路無語。
佛說：每一個照面都是千年等一回。但時光不倒流，雖有緣，剪不斷，理還亂。
中甸，我還會來！
（小莊）