廬山斷想
廬山歸來，感慨萬千。雖說天公不十分作美，但廬山還是給人留下了美好的印像和思索。大自然是一本書，是一個絢麗無比的畫卷，大自然是外在的精神。 旅行就是一個學習的過程，充電的過程。
在那壯觀的景色之中，人的確會被大自然的鬼斧神工所折服。天橋遺跡，錦繡谷，仙人洞的奇絕讓人驚嘆；而廬山雲霧的變幻莫測，稍縱即逝，也讓人領略到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的意境。
三寶樹下
在密林之中，黃龍古剎前，矗立著三棵千年古樹，人稱三寶樹。其中一棵銀杏樹已經有一千六百年的歷史，旁邊的兩棵直插雲霄的古衫也有六百多歲了。仰望參天的巨樹，從密密層層的枝葉間透出星星點點的天空，不禁浮想連翩。在歷史的長河中，人的一生只是一瞬，而歷經千年的時代風雨，古樹依然沉靜地俯瞰世人。千百年後，物是人非，古樹依舊，而仰望的人早已不知換了多少代了。在博大精深的自然面前，在參天的巨樹面前，人不由自主地會感到自身的渺小。這種蒼涼的歷史感也造就了中國沿綿數千年的主流文化，一種渴望歸隱山林，遠離塵囂，與世無爭的文化。在五老峰下有千年歷史的白鹿洞書院裡，環境十分幽靜，到處也體現著中國文化人的消極避世的觀點，只願與山林為伍，抱守林泉之志，恐怕是被大自然徹底地懾服了。中國文化中滯重消極的一面，直到今天仍然影響著我們。如何從消極的文化中走出來，如何高揚起人類進步與自由的旗幟，仍然是我們當代人的使命。
美廬和恩來故居
廬山牯嶺鎮，鼎足之地，卻上演了中國近現代史上一幕幕精彩絕倫的活劇。被蔣中正作為夏宮的美廬，也是建國以後毛澤東在廬山的居所，會客室裡還保留著1964年毛主席在此會客時的擺設。從美廬別墅的窗口望出去是清脆欲滴的竹林，山風乍起，竹林的濤聲在山谷間回蕩，讓人心曠神怡。美廬的門前是清澈見底的涓涓溪流，淙淙地向山下流淌。在美廬的對面是恩來在廬山會議期間在廬山的住所，簡樸的院落，蒼松翠柏掩映其間。兩層的小樓簡樸得不能再簡樸，室內的擺設也絕無一點奢華。牆上記述的一件小事引起了我的注意，廬山會議期間，恩來下塌於此，工作人員為了擋住小樓過道裡的陽光，買了一些布准備作窗簾。恩來知道此事後，對工作人員說：擋陽光用舊床單就可以了，國家還很窮，新布不能浪費。後來恩來堅持自己付了買窗簾布的錢和布票。從這些點點滴滴的小事，讓人感覺到一個世紀偉人的人格魅力。恩來是一個有堅定信仰的有基督一般胸懷的人，他將基督精神中榮神益人，服務大眾的精神發揮到了極至。他的品格，在這個物欲橫流的世界裡猶如一道清泉滋潤著人們的心田。他的品格，像燭光一般，讓人看到人性的光明，照亮我們未來的道路。在恩來的小院裡，我留了影，以表達對偉人的懷念和景仰之情。
詩人與廬山
廬山以其奇美的自然風光，還孕育了無數詩人的詩情。廬山山南的秀峰腳下，詩仙李白遙望如白練一般的瀑布寫下了流芳千古的詩篇：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
如琴湖畔，白居易徜徉於大林寺的桃花林間詠出了：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
時光荏苒，距離詩人的時代已經過去了一千多年，但如此美好的詩篇卻仍然散發著永恆的魅力。安徒生在談到詩的三要素時提到：智慧，幻想，感情是好詩所必備的，其中尤以感情為要。李白和白居易的這些詩篇之所以能夠流傳千年，也是由於其中浸透著詩人濃濃的詩情，傳達著詩人美好的願望和向往，因而有一種穿越時空的穿透力。
雨果在《紀念喬治桑》中寫道：“大地像天空一樣，也有隱沒的時候；但是，人間像上天一樣，重新顯現，跟隨在消失之後：一個男人或一個女人，就像火炬一樣以這種形式熄滅了，卻以思想的形式重新發光。” 誠如雨果所言，雖然詩人們早已故去，但他們的詩歌卻以文化的形式傳承下來。他們並未離去，透過這些千古絕唱，向我們訴說著大自然的美好，成為我們贊頌自然的永恆頌歌。
生命力
穿行在崇山峻嶺之間，雲霧之中的古松，石縫間的勁草，深山裡的溪流，無一不在娓娓道來自然的故事。在深山裡，印著青苔印記的石板縫裡，我發現，只要有縫的地方，小草就會頑強地扎根生長。在五老峰頂峰的石縫間，百年的古松傲然獨立，在極其匱乏的自然條件下，頑強地生長，歷經千百年的雪雨風霜，絕不向惡劣的環境屈服。自然到底在向我們昭示著什麼？生命力！蘊涵在萬物深處的生命力！永遠不屈地向上的生命力！這股力量不僅深藏與參天的大樹，頑強的勁草之中，也深藏在我們的心靈深處。 每一個生命都有著一個生生不息的夢想，生長，不斷的生長。就像小樹渴望長成接天的大樹，留下濃蔭，澤及後代。人心之中何嘗不深藏著這樣的夢想呢？
廬山之美，讓人流連忘返；廬山的美麗的詩篇，讓人受到了美好的熏陶；廬山的歷史，也使人不禁回到了那崢嶸的歲月。時光已逝，美景依舊。去過廬山的人，都會為廬山的美所震撼，所折服。
2005年8月18日於深圳
(山中溪流)
(三寶樹)
(飛流直下三千尺)