感受甘南之姿 邂逅甘南之色――我們“十一出發” 一位詩人曾經說，黃河是太陽和月亮降下的神女。 神女黃河從青海巴顏喀拉山發源，一路奔騰東下，在甘肅南部展身軀，舒廣袖，劃出了第一道優美的弧線，留下了著名的“九曲黃河第一彎”。長達433公裡的黃河首曲圍抱著一片綠色的高地，它就是甘肅省的甘南藏族自治州。 甘南藏族自治州是一方沃土，它的勃勃生機，得益於江的滋養，河的浸潤。 在甘南州境內，河流縱橫，千壑萬流彙成了一江三河。有黃河及其支流洮河與大夏河流過，還有屬於長江水系的白龍江，就在這裡發源，是州內第三條大河。正是它們造就了這方青藏高原與黃土高原交彙地帶中寶貴的濕潤空間。 如果說，與江河對話，你盡可以暢放心懷，那麼，與雪山邂逅，你更可以還復自我。 青藏高原氣勢磅礡的造山運動，在甘南州境內雕鑿出許多海拔4000米以上的高峻山脈，如巍峨的西傾山、迭山、岷山、太子山和阿尼瑪卿山等，其中迭山主峰海拔4290米，是甘南州最高的山峰。位於瑪曲縣境內的阿尼瑪卿山，終年積雪，是藏族人心中的神山。仰望它，就能真實地領略到世界第三極的威嚴孤傲、冷峻高拔，感悟出巍巍雪山所昭示的精神高度和英雄氣概。 那裡，雪山高拔、草原遼闊、江河湖泊遍布、森林草甸密集，高低錯落，彼此呼應，自然和諧，構成了甘南大地那如詩如畫的高原風光，贏得了人間仙境“香巴拉”的美譽。 在歷史上，甘南州曾是絲綢之路與茶馬古道的重要交彙點，境內至今還有眾多古文明的燦爛足跡。早期的吐蕃、羌、蒙等諸多部族都曾躍馬揚鞭，縱橫馳騁在這片廣袤的土地上，留下了眾多的古城、驛站、關塞和烽火台。 走吧，甘南大地那聳立的群山在向你召喚，陡峭的峰頂在向你致意，雪域的高潔帶給你暇想，雄鷹的英姿帶給你無畏，這該是心靈憩息的殿堂。甘南，這人間的淨土、神秘的天堂，將在你的足下，展開它瑰麗的畫卷。來吧，只要你願意，“香芭拉”就屬於你。 一、思維的焦點------地理、文化與歷史的價值：
地 理 這裡是青藏屋脊的屋檐，這裡是長江與黃河兩大水系的分水嶺，這裡是歷史上漢族與少數民族聚居區的分界。位於甘南藏族自治州和臨夏回族自治州交界之地的土門關遺址，歷史上是各少數民族聚居區與漢族聚居區的分界處，也是西北邊陲通往內地的重要關隘。明代著名的二十四關就包括了土門關。到了清代，土門關則是古河州長期駐兵的關卡，而今天它又是蘭郎公路穿越州境的入口。
歷 史
這裡是茶馬古道與絲綢之路的交彙，這裡是唐蕃古道的延伸，這裡是民族、貿易、戰爭的焦點。這片土地有勞作與生息的痕跡，也打著統治的烙印。在甘南州夏河縣甘加灘東部央曲河交彙的台地上，靜靜地躺臥著八角古城的遺跡。初建於西漢年間的八角城因有八個城角而得名。當年的城廓全長2公裡，城外有護城河、護城壕，還有外廓、外城。然而無論如何，眼前的八角城畢竟是歷經了兩千年的風風雨雨。關於它當年的一切，今天的人們只能從這飽經滄桑的遺跡中延伸想像，在腦海中勾勒它舊時的威武與繁榮。
文 化
甘南地域遼闊，歷史悠久，馬家窯文化、齊家文化、辛甸、寺窪文化都曾駐足其間。其遺址發掘中的諸多發現都充分說明了此處人類活動歷史的久遠，尤其是座落在甘南各地的百余座藏傳佛教寺院，更是呈現出五彩繽紛的藏傳佛教文化的豐富底蘊。都說藏族是個文化的民族、詩意的民族，由於其地理環境的特殊性，從而造成了其生活方式及人文環境的獨特性，他們在日常的生產勞動及社會生活中創造了燦爛而獨特的民俗節日文化、建築文化、服飾文化，以及繪畫、雕塑、戲劇、音樂、舞蹈等藝術。二、視野的焦點------民族、宗教、物產
民 族 甘南藏族自治州有藏、漢、回、蒙、土、撒拉、保安、東鄉等24個民族，其中撒拉、保安、東鄉為只有甘肅才有的少數民族。這裡的一半人口為藏族。雪域高原的山水風光蔚為壯觀，然而，在這裡的生存，卻充滿了凶險艱辛。嚴酷的生存環境，形成了藏族人剽悍堅毅、剛正不阿的民族性格，素有“草原雄鷹”之稱，也讓他們與帳篷結下了不解之緣。當草原上風暴肆虐之時，帳篷是闔家老小相依為命的安全港灣；當牧區轉場時節，帳篷是犛牛隨時可以馱起的移動居所；當收獲的金秋來到草原，帳篷是辛勤勞作，日落而息的溫馨歸宿；當五色的鮮花開遍草原，帳篷是與親友相聚的堂皇客廳。於是，藏族人把自己最神聖的祝福、最愜意的情趣、最浪漫的心懷、最幸福的憧憬都繡在了帳篷上，都縫在了帳篷上。到了草原上最美的季節，成百上千頂帳篷會在一夜之間拔地而起，一座壯麗的帳篷城就活生生地呈現在你的面前原本單調的雪域生活怎樣被他們裝點得色彩斑瀾、光艷照人；看到這個從雪山走來的民族怎樣把自己的親情、愛情、友情、山水情融彙成難以割舍的生命感動，在藍天、雪山、草原上構築起自己以“香巴拉”為像征的物質家園與精神天堂。
宗 教
甘南地區有百余座寺廟，諸多的寺院以其雄渾的建築，精湛的雕塑，至美的唐卡，以及浩如煙海的經卷，聲震內外的高僧大德等，享譽海內外。如坐落在甘南州夏河縣城西郊的大夏河的藏傳佛教六大宗主寺之一的拉蔔楞寺；位於洮河源頭南部、白龍江發源地，甘、青、川三省接壤地帶的郎目寺；位於甘南州卓尼縣城西北的禪定寺等寺廟。在甘南，一年四季中，宗教活動及民俗節日接踵而至，形成奇特的人文景觀。
物 產
藏族手工藝品，保安刀具，藏式氈帽、人參果，首飾、犛牛肉干巴。。。。。還有大量優質天然藥材（當歸、大黃、黨參、甘草、紅芪、黃芪、紅花、貝母、天麻、杜仲、靈芝、羌活、冬蟲草等），特別是"岷當"、"紋黨"產量大、質量好，是聞名中外的出口藥材。 甘南必看的部分風景：高原風光、森林、寺廟、湖泊 1、尕海 在碌曲縣境內海拔三千四百米的尕海草原上，在空曠的天宇下靜靜地躺著一個碧波蕩漾的湖泊，她就是尕海湖。尕海湖為甘南州第一大淡水湖，豐水季節湖面寬一萬多畝，枯水季節為七千多畝，水最深處約五米。湖四周為優良的天然牧場，河流縱橫，植被良好。有各種珍禽異鳥棲息於湖畔。 藏族人常說：“懂得空靈，雪峰便屬於你；懂得靜謐，湖泊便屬於你。”在甘南大地的萬千物像中，高原湖泊稱得上是閃爍的亮點，是燦爛的華彩。位於碌曲縣境內的尕海湖，面積3．5平方公裡，海拔3500米，是甘肅省第一大高原淡水湖。湖面呈橢圓形的尕海，在茫茫草原的圍抱中，顯得格外秀麗清純。天遠歲長，她曾為多少來自皚皚雪山的朝聖者洗去過風塵疲憊，又曾為多少走向草原深處的牧羊人捧出了生命活泉。其實，尕海對於世間萬物眾生都是一樣的慷慨。每每冰融雪化，大地回春，總有一群群黑頸鶴、天鵝、綠翅鴨等珍禽北徒在湖中。難怪有人把這時候的尕海比作“候鳥的王國”。待到暖陽熠熠春風拂過，放眼尕海，水也清清草也清清，滿湖碧波漾；鳥也依依人也依依，遍地黃花湧，如詩也如畫。如今，尕海湖已是中國國家級自然保護區，它那自然天成的魅力，吸引著越來越多的來自遠方的朋友。 與尕海同被列為國家級自然保護區的還有碌曲縣境內的則岔石林，它是造山運動上升，經流水風雨侵蝕而形成的硅灰岩景觀，是迄今為止青藏高原上惟一一片大面積存在的天然石林。在全長22公裡、面積2萬公頃的石林景區裡，奇峰異石傲然屹立，神秘的組合，奇絕的造型，向游人講述著古老的歷史與傳說。其中的“峽壁蹄印”、“青天一線”等許多景點，都與藏族英雄史詩《格薩爾王傳》中的主人公格薩爾東征西伐，馳騁疆場的不凡經歷有著千絲萬縷的聯系。置身石林，古生物學的奧秘和英雄史詩的神奇彌漫其間，亦真亦幻，把偌大的空間熏染得如同一本多彩的神話、一本厚重的史書，留給萬千游人去賞、去品。 2、郎目寺（此地是目前藏族地區已知的唯一可參觀天葬的地方） 郎目寺位於洮河源頭南部、白龍江發源地，甘、青、川三省接壤地帶。此地被稱為蓮花生大師降伏妖魔之地，今轄於碌曲縣郎目寺鎮。郎目寺為藏傳佛教寺院，創建於公元1748年。其創始人即第一任赤哇嘉參格桑，公元1747年，年屆七十歲的他應家鄉人民的請求，經第七世達賴喇嘛格桑嘉措的允准返回故裡弘揚佛法，即創建了郎目寺院。之後，郎目寺歷世活佛繼承弘揚第一世賽赤活佛的弘法大願，個個致力佛性修煉，學問通達，業績顯赫，在整個藏區乃至世界佛教界影響深遠。 郎目寺原名“達倉郎木”，藏語意為虎穴仙女。因該地有一石洞，洞中站立一尊婀娜如人形的鐘乳石，其名由此而得。相傳是蓮花生大師來此降妖馴服猛虎，並教化佛法，使猛虎成為善良的仙女化身。而今虎穴依舊，“郎木”身上搭滿各色哈達，恰如仙女身著衣裙翩翩起舞。在郎目寺西側一高聳石壁上，有一巨型手印，傳說，從前石壁有一洞口，與大海相通，海水噴湧不止，村寨成為汪洋。一日來一高僧，見此情景上前猛擊一掌，洞口便被封住，從此滴水不漏。如今，那一米見方的掌印歷經悠悠歲月依然清晰可見。有山水洞壁為證，這一方風光寶地，更顯神秘空靈。 郎目寺處地空靈，山水相依，景色十分秀美。寺前山色，形似僧帽，寺東紅色砂礫岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。金碧輝煌的寺院建築群和錯落有致的塔板民居掩映在郁郁蔥蔥的古柏蒼松間，還有白龍江的源頭泛著波光在月夜輕歌……多年以來，這裡一直是海外游客尤其是西歐國家游客青睞的旅游勝地。國內游客反而少有人至，甚是遺憾。 3、拉蔔楞寺 座落在夏河縣城以西的大夏河之濱的拉蔔楞寺。從正面望去，拉蔔楞寺背靠堅實寬厚的臥像山，面對 形似蓮花，松林蒼翠的曼達拉山，大夏河從寺前婉蜒而流過 拉蔔楞寺占地1234畝，建築面積82，3萬平方米，有6座經堂，84座佛殿，31座藏式樓房，30院佛宮，500余間經輪房，千余間僧舍。其建築風格獨特，藝術精湛，堪稱藏族建築之薈萃。拉蔔楞寺內藏有各類經卷6萬余冊，除佛經，還有大量的社會科學、自然科學圖書，大凡有關藏族歷、文學、哲學、語言學、修辭學、醫藥學，以及天文歷算、大小因明、工藝美術、冶煉鑄造等知識的圖書，應有盡有，其中不乏珍本、孤本、絕本，是一個浩瀚的知識寶庫，也是人類文明的巨大財富。拉蔔楞寺設有顯宗聞思學院、密宗續部下院、續部上院、喜金剛學院、時輪金剛學院，醫學院等六大學院，為世界最大的喇嘛教學府，其嚴格的入學、教學、考試和畢業制度為藏區培養出了大量宗教人才。 拉蔔楞寺有各種各樣大小不一形態獨特的金箔、玉石、像牙、珍木所造的佛塔，以及各種制作精巧細膩、姿態逼真的佛像，大的高達十幾米，重達數噸；小的只有兩三釐米，輕不過二三兩。還有懸掛在室內牆壁、方柱上的唐卡畫、堆繡和彩繪，其工藝之精美，構思之巧妙，令人嘆為觀止。 拉蔔楞寺終年香火旺盛，朝拜者絡繹不絕，尤其在每年的農歷正月初四至十七日，六月二十九日至七月十五日大法會以及正月十三和七月初八日的曬佛辯經活動期間，更是人聲鼎沸，傳教群眾和僧侶們從四面八方彙聚在此，參與和觀看各種法會法舞，古老的藏戲和南木特劇，色彩絢麗的酥油花。那些不遠千萬裡慕名而來的中外游客和藏文化學者、研究人員便可以沉浸在獨特的藏族宗教文化的濃重氛圍之中，盡情領略。 4、地理奇觀與特異植被伴生的神奇保護區---則岔 碌曲縣拉仁關鄉境內的則岔溝，是一個具有獨特自然風光的迷人景地。這裡山勢巍峨陡峭，石林屹立，流水清澈，林木蔥郁，有珍禽異獸棲息出沒，其景色之神奇秀麗令人嘆為觀止。1992年，這裡被列為省重點自然保護區。其實，從碌曲縣城通往則岔的50公裡路，本身就是一道風景線。夏日，乘車行進在與洮河水相伴的公路上，你會看到山環水繞，花紅柳綠；青山碧水間一片片金黃的油菜花和綠浪滾滾的青稞地，其色彩之濃艷厚重如西方油畫；河畔古柏蒼松的濃蔭下三三兩兩的藏式板房，炊煙裊裊，民歌悠揚。景明人和、氣像萬千，令你一路賞心悅目、心曠神怡。行至30公裡處，車要棄洮河向南拐，進入則岔溝的路。車路是近幾年鋪設的，溯迭宕婉蜒的則岔河而上，兩旁山高崖懸，松柏蒼翠。與公路平鋪的芳草綠茵，各色小花喜笑相迎，星星點點的蘑菇點綴草叢中如白玉似珍珠不由得使你要下車采擷，目不暇接中，行程20多公裡的路程轉眼就到終點--則岔自然保護區就到了。則岔，藏語意為羚羊寓，又是部落名。佇立溝口，石林王國的門戶--石門就遙遙屹立在前。小心翼翼地扶壁穿越於百丈高深的石門棧道上，腳下是湍急洶湧的則岔河。抬頭仰視崖頂一線藍天上，雲飛鷹旋，如墜萬壑深淵，驚心動魄。石門內地勢豁然開朗，林立著各類形神兼備、千姿百態的石峰，有的像一群仙女聯袂歌舞，有的離群獨立高聳入天，有的壁立如屏，羚羊也不能掛足。散落於青山碧水間的各種巨石有的像龜，伸頭引頸；有的像駱駝，駝峰畢現；有的像天狗仰天而吠；有的像將軍在運籌帷幄，有的像身披袈沙的高僧盤坐於山隅歇息……傳說，這些像形怪石，都是格薩爾王點化而成的。傳說畢竟是傳說。科學地講，這些奇石怪峰是地造運動的結果。大約在兩億年前，這裡曾是汪洋大海，隨著印支期、喜馬拉雅期復雜的地質構造運動，褶皺斷裂，地殼上升，加之流水侵溶，風雨剝蝕，便形成了這奇特的地貌景觀。當然，石林中的各類形像不是人工雕琢的，不是固定的，它往往因觀賞位置的不同，曉霞暮靄的變化，臆像萬千。漫步於這樣一個撲朔迷離神秘莫測的魔幻般的世界裡，不由你神思飛揚、浮想聯翩。除怪石奇峰外，這裡還有兩個洞穴妙不可言。一個是被當地藏民稱之為“德茂去乎奈”的仙人洞。此洞縱橫約六十米，洞壁上有光怪陸離的各種圖案，以及懸垂於洞壁上的傳說是白度母的華蓋、大像的肝肺等化石。另一處在一個巨大石壁下。據說這裡曾有一個和尚效法佛祖在這裡面壁坐禪，苦修正果。則岔自然保護區內最高峰海拔4300米，最低處海拔2900米，落差達1400余米，景區全長22公裡，面積達2萬多公頃。該區特殊的地形地貌及氣候，形成了獨特的而又比較完整的原始植被垂直景觀：最低處是疏林灌木草地，再上是圓柏、冷杉、紫果雲杉林莽，接著又是溫性灌叢和亞高山灌叢草甸，隨後就是寸草不生的冰封雪裹之頂。層層疊疊，多姿多彩，尤如一幅立體的自然風光圖。這裡，春草冬雪並存，森林與草場交錯。由於這些自然生態特點，使得高山森林動物和草原動物同生共存，構成了山地森林草原動物群，是一處不可多得的動植物基因庫。
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(黃河第一橋)
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