四神山去稻城，實際上是去距稻城縣城約83公裡的亞丁自然保護區的核心區――念青貢嘎日松貢布神山。念青貢嘎日松貢布方圓千余平方公裡，藏語意為“終年積雪不化的三座護法神山聖地”，主體部分是三座完全隔開，但相距不遠，呈“品”字形鼎立而峙的三座雪山組成。北峰仙乃日，海拔6032米，為稻城第一高峰；南峰央邁勇，海拔5958米；東峰夏諾多吉，海拔5958米。這三座雪山佛名三怙主雪山，在世界佛教二十四聖地中排名第十一位，屬“眾生供奉朝神積德之聖地”。
公元八世紀，藏傳佛教創始人蓮花生大師為三座雪峰開光，以佛教中三怙主：觀音、文殊、金剛手分別為三座雪峰命名加持，仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。念青貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區。
念青貢嘎日松貢布自古就是藏民心中神聖的像征，一生當中至少來一次貢嘎日松貢布轉山朝覲是每一個藏民的夙願，在過去漫長的歲月裡，三怙主雪山浸潤了多少藏民的希冀和夢想。
他們相信，念青貢嘎日松貢布是他們靈魂的歸宿之地。
蓮花生：為印度佛教密宗大師。藏傳佛教的創始人，生於印度西方古國烏丈那
境內（今巴基斯坦），得其國王因陀羅菩提撫養為太子，命名蓮花生。
公元八世紀中，吐蕃王赤松德贊修建了西藏第一座寺院――桑耶寺，
迎請蓮花生，使佛法在藏區得以宏揚。赤松德贊還把自己的愛妃益西
措傑贈與大師，成為蓮花生的明妃――修行伙伴。在民間，蓮花生是
一個降妖捉怪的大咒師形像，傳奇故事極多。藏傳佛教寧瑪派供有他
的塑像，稱其為“祖師”。
五犛牛
由於有在中甸和瀘沽湖騎馬的經驗，加上馬夫在前牽著馬，因此我毫不畏懼，興奮地在馬上左顧右盼。雖然有時經過的小路僅一尺多寬，一邊是山岩，一邊是山崖，如初次騎馬的新手往下望肯定頭暈目眩，但與中甸虎跳峽谷的山路和幾天前雀兒山的山路相比，也算不了什麼，況且我知道馬是很安全的，人有失手，馬不會失蹄。
藏民是非常愛惜他們的馬匹，凡遇到崎嶇難行的山路，他們都在路邊豎起一塊木牌，要求游人下馬行走。5個多小時的山路，要下馬走的路約有一半，高原行走是令人十分疲憊的，因此許多游人都對此表示過不滿。但藏民愛護馬也是無可厚非的，馬是他們的謀生工具，在88元/人的馬費中，藏民得28元，60元歸旅游局，如有游客從馬上摔下來負傷，馬主將被罰500元；一匹成年的馬，價格在1500～2000元，這對他們而言是一筆相當大的數字；馬一天要吃的草料是十分驚人的，馬夫承認他們不能喂飽馬匹，我們座下的馬就明顯處於半飢餓狀態，每當休息時馬匹都衝到路邊大嚼樹葉和灌木。
我們穿行在綠樹、溪流中，沿途藤蔓婆娑，溪流潺潺，山路曲折連綿，令人常有漸入絕境，卻又峰回路轉，柳暗花明的驚喜。由於有3位攝影高手，我們一路走走停停，3位高手經常落在後面，半天不見人影，我和小琳實在不耐煩了，就與在一旁歇息的馬夫說了一聲，2人就徒步向前走。
順著馬道，我們走進一片高大茂密的原始森林，小琳走得十分輕松，想不到一個女孩子在山路上走的這麼快。小路上出現了幾頭犛牛，正在悠閑地啃著青草，時不時甩甩尾巴，顯得十分滿足、舒適。這幾頭龐然大物擋住了我們的去路。小琳有點害怕，躲在我身後，小聲問我怎麼辦。我壯起膽子，抖擻精神向犛牛走去，誰知犛牛看見我走來，反而嚇得趕緊跑開，躲到一邊，瞪起眼睛打量著我們，眼裡充滿疑慮和好奇。小琳立即興奮起來，笑嘻嘻地向犛牛追去，犛牛一見大事不好，立即四散奔逃，犛牛的叫聲和小琳的笑聲回蕩在寂靜的原始森林中。小琳氣喘吁吁地停下來時，我告訴她犛牛怕她的原因是我在，她是狐假虎威。看來是我們闖入了犛牛與自然和諧、寧靜的世界，是我們侵入了它們的家園，如果它們能說話，我真想問問它們：“喜歡我們人類嗎？”
六絕技
轉過一個彎，眼前豁然開朗，小路的一邊是一小片草地，青綠的草甸上鋪了一層落葉，枯黃的落葉與碧綠的草甸斑駁相雜，天上的雲靄緩緩下降，地上的水汽則往上升騰，兩下相遇凝聚成薄薄的輕霧，一片氤氳蒙朧，被茂密的樹蔭過濾了的光線悄然融入輕霧之中，使輕霧呈現出神秘的藍色。
草地的盡頭有一座小屋，屋前站立著2人，其中1人正在劈柴，他雙手緊握斧柄，高揚的斧頭有力地向下揮動，每一落斧的角度、輕重、快慢無不干淨利落，連同他身體的擺動似乎都符合某種自然的韻律，斧頭在他手中仿佛有了生命。我忽然想起莊子筆下的庖丁，昔年庖丁解牛時，人與刀融為一體，以無厚入有間，舉手投足皆成韻律。而這個劈柴人又何償不是如此，只不過庖丁是解牛，他是劈材。在濃密的樹蔭下，在淡藍色的輕霧中，在神秘的小屋前，我看見了人與自然的和諧。
我迷醉在這一幅寧靜優美的圖畫中，此時攝影的所有要素都已具備，等我驚醒過來拿起相機對准他們時，他們已停止了動作向我們望來。我惡狠狠地罵了自己一句，無奈地按下快門，拍了一張紀念照。在幾十秒鐘之前，在所有攝影要素具備時，唯獨缺少一個把握時機的人，我不是一個留住決定性瞬間的人，這也是我與高手的距離。
頭頂濃蔭的大樹，腳踏綿軟的草甸，我們走到小屋前。他們是牧民，今天剛轉場來到這裡，小屋將是他們這段時間的住所，原來我們路遇的犛牛就是他們的。他們熱情地帶我們參觀小屋，小屋裡還有一個藏族姑娘，見我們進來趕快低頭走出去，躲在2個男人身後，長期的單獨放牧會使人的交際能力退化。小屋建在一棵大樹下，兩條直立的圓木為門，牆壁是用石塊壘成，屋頂是在一條條的長木上鋪上一層油氈，屋內用幾條圓木搭成一個支架，支架下是火塘，火焰在火塘跳動，火塘邊擺放著被鋪，除此之外別無他物，牧民的生活真是清苦。
等到笑英他們趕上來，我們告別了小屋和它的主人，繼續趕路。不覺已到傍晚，連續5、6個小時的行走、騎馬，大家都十分疲憊，我坐在馬上搖搖晃晃地前行，雪山還是那麼遙遠，至今仍芳蹤全無。
七童話
不知什麼時候，它突然出現在天邊，雪白的冰峰在夕陽下反射著眩目的金光。它出現得那麼突然，令我全無防備，手足無措。“央邁勇”我驚呼，出發前我無數次看過三座神山的相片，以至於毫不困難地將它辨認出來，央邁勇是三座雪山中我最喜歡的一座，想不到它第一個出現在我面前。
央邁勇靜靜地站立在天邊，挺拔、潔白，像一位少女，嫻靜端正，冰清玉潔。不久，仙乃日又出現了，雍容華貴的仙乃日像一座大佛，傲然端坐在蓮花台上。“到了”，我們的精神振奮起來，恨不得立即插上雙翅，飛到它的腳下。俗話說“望山跑死馬”，我們追隨神山的身影，又兜兜轉轉地走了1個多小時，才來到衝古寺營地。由於在路上拍照的時間太長，5個小時的山路我們足足走了7個小時，到營地時已是晚上7：00。精疲力竭的我們卸下背囊，由於腹中飢俄，抵抗寒冷的能力大幅下降，下馬時渾身都在發抖。當我們背著背囊尋找帳篷時，小琳邊走邊說：“從來都沒有這麼凄涼，好想回家啊”。
衝古寺營地是一個帳篷營地，除了幾間木屋外，其余都是帳篷，帳篷中間是過道，兩邊是大通鋪。我們今晚就與5個香港來的女孩共住一個帳篷。在帳篷裡放下背囊後，我一頭扎進開水房，坐在火塘邊。開水房在一間小木屋中，有2個火塘，火塘上的大鍋不停煮著開水，四周擺放著長凳供人烤火取暖。
火焰的熱輻射使我因寒冷而不停顫抖的肌肉平靜下來，驅走寒冷後對食物的需求更顯迫切，溫、飽確實是人類兩大最基本的需要，只有滿足了它們，人才能有其他的追求。這時小琳和笑英也來到火塘邊，小琳還給我帶來幾個饅頭，真是雪中送炭。我將堅硬如石頭的饅頭放在鍋蓋上烘烤，小琳將午餐肉罐頭放在火塘邊加熱。此時我才發現身邊還坐著一個藏族姑娘，她戴著一頂舊軍帽，穿著解放鞋，從裝扮上看應該是一個馬夫，在路上遇見的女馬夫都是這種打扮。她的年齡估計不會超過18歲，由於高原紫外線的照射和生活的艱苦，她們的長相比實際年齡要大許多。她突然跟我說了一句話，我沒聽懂，見我茫然的樣子，她又重復了幾次，我還是沒聽懂，趕忙向小琳求助，可惜小琳也愛莫能助，當她重復了十余次後，我終於連猜帶看地聽懂了，她在說：“累了吧。”她好奇地看著正在開午餐肉罐頭的小琳，小琳將開了一半的罐頭放在她手上，手把手地教她開罐頭，她學著小琳的動作費力地將罐頭打開後，開心地笑了。
饅頭和罐頭很快轉化成熱量，供應到我的全身，終於緩過一口氣來。我將一個饅頭掰開一半，夾上一塊午餐肉，放在她的手上，她咬了一口，細細地咀嚼，似乎在品嘗美味佳肴。然後她把自己手上的食物掰開下一塊，放在我手中。這種青稞做的食物干巴巴的，毫無味道。藏族以糌粑為主食，即將青稞洗淨、曬干、炒熟後磨成面，拌以酥油茶水反復用手揉捏成團後食用。她一直觀察著我的表情，我連忙點頭，微笑著說：“好吃。”燦爛的笑容又一次在她的臉上浮現，她拿起放在火塘邊的一個茶壺，在我的一次性杯中倒了半杯。是酥油茶，我一飲而盡，然後又伸出杯子：“再來一杯。”她瞪著眼睛驚奇地看著我，酥油茶是將牛奶升溫後提煉出的奶油，用磚茶、食鹽反復拌混勻而成。酥油茶是藏民每天必喝的飲料，一般漢人是不喝這種藏民的飲料。她又給我倒了滿滿一杯，小琳拿過去喝了一口，臉就拉長了，悄悄對我說：“味道好難聞。”酥油茶的味道雖不可口，但我也未感覺有何異樣。我又喝下半杯，熱乎乎的酥油茶令我精神一振。喝下酥油茶，仿佛拉近了我和她之間的距離，氣氛頓時親切了許多。
木屋裡的人越來越多，大家和喇嘛、藏民一起圍坐在火塘邊互相交談，沒有絲毫隔閡。我們這些不同職業、社會背景和生活經歷的人，如果在都市中相遇，很可能彼此的眼神都帶著戒備和疑慮。但在這神山腳下，為了追尋美麗的香巴拉，我們從五湖四海來到這裡，超越了文化、語言、種族、信仰的藩籬，人與人的關系變得美好、純潔，從某種程度上講我們走進了一個童話。
八
我端著一杯酥油茶，走出木屋，獨立在夜風中，繁星點點，皓月當空，山風拂面，四周寂靜無聲，央邁勇和仙乃日在巨大的月暈的襯托下顯得清麗脫俗，一塵不染，不帶半分世俗之氣，“清水出芙蓉，天然去雕飾”似乎是專為它們而作。我靜立其中，仰望著浩瀚的星空和星空下的仙乃日、央邁勇，凝神傾聽雪峰在訴說它的博大與悠遠，流星在星空中劃過，所有的欲念在此刻停止，心中的悲歡皆化入風中。
停下泥濘的雙足，
憧憬和熱望還在夢中，
汗水和淚水還沒有揩干，
風塵和滄桑還沒有洗卻，
我終於站在你的身邊。
凝望著夢想的童話，
悠悠的馬鈴飄過耳畔，
泥土和樹葉的芬芳輕拂臉龐，
甘甜和苦辛在心的天空凝聚，
我終於依偎在你的身旁。
風兒在吟唱，
流水在歡笑，
心在神山和聖湖間游蕩，
思緒的翅膀輕拂大地，
我終於握住你的臂彎。
念青貢嘎日松貢布，
你可知追尋你的萬般艱難。
回到火塘邊，其它的游客都已離開，她還坐在長凳上。我坐下後，她倒滿了一杯酥油茶遞給我，然後示意她也要回去休息了。剛才還熱鬧喧囂的木屋沉寂下來，只剩下一個疲憊的游子和一杯溫熱的酥油茶。松枝在火堆中劈啪作響，不時將火星濺出火塘，這些神山中的草木在烈火中涅磐，化成閃躍跳動的精靈，散發著光和熱。