――你知道夏河嗎？
這二年，向往到西藏神游的人越來越多，但真正行動的比心動的要少得多，原因大概主要是交通不便和高原反應。但有一個現在還不那麼知名的旅游景區，既交通便利又不會有高原反應，卻同樣可以領略藏南風光，同樣可以走近藏民的風土人情,那就是甘肅省夏河縣。
去年夏天我和兒子乘火車到達蘭州，當天就在蘭州西區長途汽車站搭上了去夏河的中巴。四個多小時的路程，一座被眾山環繞的小城突然從大山後面跳了出來。
夏河縣城很小，但“有廟則靈”。黃教（藏教的一大流派）的著名寺廟――拉蔔楞寺的寺廟群散落分布在小城的西北帶，一片片金頂紅牆，一座座宮殿雄偉，氣勢宏大，蔚為壯觀。
每日裡當大大小小的寺院燃起凌晨第一撥香火，晨昏之中最早來朝拜的信徒就開始轉動起寺廟外一排排巨大的轉經筒，他們默念八字經文，腳下如踏風輪轉得飛快。磕長頭的信徒也開始了周而復始的僕伏磕拜，用自己的身體丈量著黑色的大地，把石板鋪就的轉經道磨得光滑锃亮。而當落日的余輝把高高低低的寺院金頂照亮時，金頂上面的銅質法幢像火焰一樣燃燒，像火炬直插天穹。於是，像征著天、地、水、火、雲的五色經幡旗飛舞起來了，這些印上經文或圖案的布塊被縫在長繩上，披掛在寺院高牆上、旗杆上，仿佛被賦予了生命，在風中自由地扇動。凝望著在暮色中漸漸成為剪影的寺廟群，聆聽著拍打經幡的陣陣風聲，你會由衷地驚嘆：這些松贊干布的子孫們竟然把宗教的儀式演繹得如此觸目驚心！而當延續了上千年的宗教儀式成為他們不可分割的生活方式時，實際上就成為一種潛移默化的護衛，護衛著的是自己的精神家園，護衛著的是心靈中的一塊淨土。
夏河小城只有一條大街，連接著拉蔔楞寺和城裡的商業區、居民區。這條街很像拉薩的八角街，沿街商鋪叫賣的大都是宗教器物、首飾古董和藏藥、牛羊肉。街上三三二二走著披著紅色袈裟的喇嘛、轉著摩尼輪的藏民，還有的就是一撥撥中外游客。因為小城地處高原，即使夏天也寒意難擋，游客們大多就地買了呢質的藏袍包裹著自己，顯得不倫不類，十分滑稽。大家在商鋪裡挑選紀念品，藏刀、法號、哈達……一拿起來就舍不得放下。與其說是被五彩斑斕的小玩意兒吸引，還不如說是被神秘的藏教文化深深地誘惑了。
大街的盡頭是公路，上了車十五公裡就來到一望無際的桑科草原。
七月的桑科草原是一片神奇的大地。這片西北高原上的大草原雖然已經開始有游客特別是外國旅游者的頻頻光臨，但還是遠離現代文明的侵擾，呈現出世外桃源般的迷人景色。這裡的季節要比江南晚兩個月，七月正是草原的春天。抬眼望去，藍得透明的天穹之下是無邊無垠的草地和白雲一樣飄浮的羊群；漫步其上，沒膝的青草柔柔掠過你的腳背，五顏六色的野花更是深情地挽著你的衣襟；揚鞭放馬，狂奔一番後迎接你的還是多情的草原和散落其中的座座藏房。藏房裡的生活簡陋之極。除了土炕、火爐和最起碼的炊事用具，可以說是別無他物，這在我們南方人的眼中簡直是不可思議，但他們的生活照樣自由自在、多姿多采。
藏民特別愛美，特別喜歡艷麗的色彩。不論男女，他們的藏袍邊襟都滾著美麗的花邊；無論老少，身上都掛滿五彩繽紛的飾物。放牧路上，那些牧民，特別是女牧民，常常情不自禁地彎下腰去采摘腳邊的野花。不一會兒，一個鮮麗的花環就為你戴上了頭，於是，你和她的笑容就都比鮮花還要生動、美麗……
藏民還特別愛置身於大自然之中。天一放晴，他們就三五成群走出藏房，坐在草地上飲茶、談笑。在一片靈動的色彩中，突然，一對藏民母子吸引了我的目光。那年輕的母親遠遠離開了人群，把隨身帶的氈子鋪在一個土坡上，久久地端坐著，遠處是蜿蜒起伏的青山，腳下是一直延伸到天邊的草原。她出神地凝望著，聆聽著，仿佛忘記了周圍的一切，甚至忘記了身邊正在嬉戲的孩子……她一動不動，長久長久地留給了我一個靜靜的背影。漸漸地，天地萬物包容了她，那個背影也融入了漫漫的綠色之中。
幸喜我用長鏡頭留下了這背影。喧雜的都市生活之余，我會拿起“她”，讓心靈再一次進入天地之間。於是就會想，我們都市人雖然生活在“水泥森林”，長久地缺乏與大自然的親近，熙熙攮攮、腳步匆匆，甚至記不起是什麼時候有過這樣的片刻，去凝望生育我們的大地母親，去感受既沉穩若定又運轉不息的自然萬物。我們的物質生活肯定比她們豐富又豐富，但物質的羈絆又使我們缺少了什麼。望著這個靜靜的背影，詩人泰戈爾的聲音從大地深處響起：“幸福就是靜觀自然，與自然共語”。
難忘的夏河之旅已成為過去，但留在記憶裡的每一個“鏡頭”都源源不絕地滋潤著我的人生。我和兒子一直認為不枉此行，也借此欄目將這塊藏在“深閨”的瑰寶奉獻給大家。噢，還差點忘記一件奇怪的事：夏河景區的游客有90％是來自世界各地的海外游客，這些老外就像是收到什麼文件通知似的，不約而同的在這片土地上留連。他們真有眼光！這麼說算不算“崇洋媚外”？你到夏河去一趟就知道了。
呂慈