地處雲南四川交界海拔2700米的高原地帶的瀘沽湖，是兩萬多摩梭人世代居住的地方。瀘沽湖湖水面積50平方公裡，前些年由於交通不便，
該地區幾乎沒有工業，加之人煙稀少，自然環境得到了完好的保持。這裡
山清水秀，人民豐衣足食，摩梭人日出而作、日落而息，過著無憂無慮的
原始共產主義生活。
我們去的那天早上下著小雨，在經過了數小時穿行於霧雨之間的車程
到達瀘沽湖岸邊的時候正好雨後初霽，一眼看到了有生以來見到的最藍的
天，最白的雲，加上湖水四周真正的青山，倒映在水面上。心中隨壞天氣
產生的陰霾在一瞬間煙消雲散。
摩梭人的土地全部在湖邊山腳，從無旱澇之災。適時把種子播入田地，
不需除草施肥，到時就可以有足夠的收成。環抱湖水的群山上到處是茂密
的森林，為摩梭人建房築屋提供了足夠的材料。摩梭人的社會形態處在母
系氏族社會後期，家庭已初步形成，但商品交換意識尚不普及。近年來旅
游發展，去旅游的人增多，摩梭人也開辦了一些服務項目，所得收入均上
繳村長，然後全村平均分配。
固定婚姻在摩梭人的社會中屬於解放後才出現的極個別現像，普遍存
在的是走婚制。走婚是指男方夜晚住宿在女方家，第二天一早離開。只要
男女有一方不滿意則可更換走婚的對像，不過一般在一個時期內走婚的對
像還是相對固定的。所有“成年”男女都有走婚的資格，所謂“成年”是
指到了十三歲，舉行過了成年儀式的人。女方所生後代自己負責撫養，終
生生活在自己家庭中，有的人終生不知道自己的父親是誰。如此以母子、
母女、兄弟、姐妹關系為基礎形成的大家庭中最長的老“奶奶”就成了自
然的一家之主了。家庭內部的主要活動都由婦女負責。在這裡不存在計劃
生育的問題，婦女在有後代之後大多不願過多生育。這種婚姻制度還避免
了幾乎所有家庭內部的糾紛，所以他們自己認為是比固定婚姻制度更先進的。
無憂無慮、無欲無求的摩梭兒女各個擅長歌舞，每天晚上他們在湖邊
村頭的空地上燃起幾堆篝火，圍著篝火在笛子的伴奏下跳起“郭莊舞”。
每次聚會都是以男女雙方對歌比賽而結束。這樣的聚會也是青年男女挑選
意中人的場所。
那天下午我們看到有四五個小伙子劃著獨木舟，唱著整齊的歌在夕陽
下從對岸的四川過來，疑為去耕種土地，問他們怎麼在四川還有土地時，
他們滿足而自豪地回答我們：“我們是去修廟”。
當地的一首民歌中唱道：
美麗的瀘沽湖迎來了朝霞
雄偉的獅子山喚醒百花
山邊的阿媽為什麼這樣高興？
啊--- 是因為女兒長成人
……
身處在這樣的景致和民風之中，不由得人不對都市現代人的生活目標產生疑惑。