重游五台山勸君慎入甕
我第一次登五台山，還是1991年了，是陪外地親戚去的，老伴在太原家中留守。2005年老伴已經退休，於是陪她再次登臨。
相隔14年，變化真很大。由於旅游業的發展，交通、住宿都方便多了；但是，我的感覺卻不如前一次，主要是到處彌漫著一股銅臭氣味，這不是對佛家清淨之地所期待的。
倒也難說是有多少欺詐、宰客。比如說，住宿在民辦旅館，房價、吃飯價都不算很貴。問題在廟子裡的香火錢，當然這也是自願捐獻的，但還是有些貓膩，原意在此給後來的旅客提個醒。
第一天的“貓膩”出在主要廟宇朝拜之後，導游驅車將我們帶到離台懷鎮（廟宇集中地）五裡路的鎮海寺。旅游介紹中說：“這裡蒼松翠柏，曲徑通幽，是一處極其清靜的所在。”對景色的描寫切合實際，我就在廟前觀望暮靄籠罩的山景，流連不舍，可是此刻在廟內卻發生一幕算不得“清靜”的劇目，原來導游和和尚合作，勸誘游客祈福，這當然是眾人願意之事，然而主事者卻巧妙地引導游客，說是必須“個性化”的“定制”才能有效，一步步的下來，使游客欲罷不能，最終掏出好幾百元才了事。據游客說，他們出來後導游還在裡面，與和尚竊竊私語，可能是分紅吧。
第二天一早，去五爺廟進香許願，據介紹是最為靈驗的一處。隨著擁擠人群進去，許願要到最裡面一室，在外間有和尚給你香燭，等你出來時就向你收費了，大約是一二百元吧，至於在裡間的捐獻，數量更多（少了怕菩薩不給你面子），但那是完全自願，就不算貓膩吧。
下午結束行程，導游帶著一車游客返回太原。出山之後，忽然旅游車拐出大路，開到一所小廟去“隨喜”。這所廟子沒什麼特別的——指對於游客來說；也有一樣特色——算卦的，照說佛教的經義，根本是不承認“命”的，認為禍福自取，非由天定。但是，這一招卻能來錢。據說也看見導游與和尚在……。這所廟子地點不佳，要趕上“市場經濟”的潮流，沒有導游帶是不會有游客來的。
說了這些，並不是勸阻驢友別去。五台山是佛教四大名山之一。我去過四中之三（除了九華山），應該說是各有特色的，若用一句話來“點睛”，那就是“峨眉天下秀”，普陀山是“海天佛國”，五台山則是“五台歸來不看廟”。
峨眉山景色秀麗、雄奇，全山景點多多。普陀山景色雖不及峨眉山，但它東臨大海，海、天、佛融為一體，別具風情。五台山主要是廟多，大約有一百多吧（統計不准也因為其多），更值得一提的，它是我國唯一漢地佛教和藏傳佛教寺廟（前者叫青廟後者叫黃廟）並存的道場。諸位看過《鹿鼎記》，什麼順治皇帝在五台山出家，韋小寶如何救助，等等，這些都是虛構的，但是五台山有好些喇嘛廟卻是真的。
至於導游的這套名堂，據一位“起義”的導游揭發，這也是普遍現像，因為導游正式報酬很低，就靠“外快”補貼。至於佛門聖地，也不是世外桃源。《西游記》裡，如來跟前人，還在佛經上搗鬼，索要賄賂呢。五台山的貓膩，其實都是可以規避的，屬於“願者上鉤”。
願大家玩得高興，錢化得情願。