2004-8-6 （星期五）日程：五台山游覽
一早從賓館出來，吃了點精素的早點，買了張五台山的游覽圖，准備上山。許多“導游”亂拉亂扯地要帶我們玩，說一天十塊錢就行，說要求財要去五爺廟，很靈的什麼什麼的。我一氣之下，一個導游也沒叫，也沒去什麼五爺廟。不是跟財叫勁，實在不希望神聖的文殊菩薩的道場成為充滿銅臭味的地方。
五台山作為文殊菩薩的道場，因為地近京畿，香火旺盛，以至於漸漸影響越來越大，成為四大佛教名山之首。本來此次山西之行，五台山我計劃呆兩天以上的，希望能深切感覺一下佛教的氛圍，一如當年在普陀山和九華山。然而令人失望的是，五台山台懷鎮景區如今成了一個地道的旅游景點集中地而非佛教聖地，山上的寺廟無論大小都要額外買票的，票價雖不貴，4－6元不等，但多了也不少錢，而且關鍵是進一個門要買一次票既耽誤時間也破壞情緒。我們就游覽了菩薩頂、顯通寺、圓照寺、羅睺寺、黛螺頂等幾個大小不等的寺廟，五台山的標志大白塔在維修，全包著，什麼也看不到，甚為遺憾。黛螺頂供著五方文殊菩薩，據說上黛螺頂拜了佛就等於拜了五台山全部的五方菩薩，所以那裡香火也極旺盛的。值得一提的是，菩薩頂上有一塊四方形的乾隆御碑，以漢、滿、蒙、藏四種文字書寫，別的字咱們不認識，漢字版的那筆行書極為灑脫的，這塊碑被大玻璃櫃子罩著，供放在一間專門的亭子裡供人觀賞，想仔細看看內容都是不可能的，游人實在太多了，還有不少等著跟御碑照相的。等到了黛螺頂，就在大雄寶殿外面也有個很簡單的亭子，其實只是個雨檐罷了，裡面有塊御碑，是一首七言律詩，乾隆親作親書的，詩文不記得了，但立意高遠，很有大家氣派的，那筆行雲流水的書法也入眼得很，這裡既沒人擠著圍著等著看，也沒人拍照，所以我就很舒服地擺個POSE，留下一影。然後在許多人驚訝的目光中，蹦蹦跳跳地我就下了山了――嘿嘿，不是俺們體力那麼好，實在是坐纜車上來的！
在台懷鎮的街上、路上、廟裡，和尚喇嘛（五台山的佛教也是密顯混合的）隨處可見，外來的和尚喇嘛多顯得十分地虔誠，八成是奔著朝聖來的。而本地寺廟裡的和尚喇嘛（僅限我見到的）則是一副懶散疲塌的樣子，絲毫看不出修行人的睿智與德行。在菩薩頂和黛螺頂都見過三步磕一個頭的香客，平地上是走三步磕一個頭，上台階的話三級台階磕一個頭，那黛螺頂1080級台階，真替那位捏把汗。
我們從黛螺頂下山時，半途遇到一位年輕漂亮的女喇嘛（或者是一位穿著喇嘛服裝的女居士也未可知），袈裟半遮著面孔，露出來的半邊臉有點黑，像西藏那邊人的膚色。她一邊口中念念有詞地往上走，一邊從一個塑料袋裡往外掏出來什麼東西往台階邊上的草叢裡拋撒，當時無論是光線還是她的動作、體態都很美，我不由地舉起相機。她發現後馬上停了下來，轉過身去，背對著我，以示不滿。我尊重了她的意願，關掉相機，並等她轉過臉兒來的時候，當她的面把相機裝進包裡，以示誠意。她這才滿意地繼續撒東西，繼續向上走。我們下她往上，幾步之後便遇到了，我雙手合十向她問候，她也停下來還禮。我便問她，撒的是什麼。她給我看看塑料袋，是小谷粒，說是喂給山上的小鳥，小老鼠這些小動物吃的。說話的功夫，看看她的面容，極為年輕，一臉的虔誠與平靜，在烈日下沁出來的汗珠閃著微微的光。
從黛螺頂下來，才剛剛下午三點鐘，烈日炎炎，想找個車去南台看看花草，司機說現在南台不許上了，而且我們就兩個人他們根本不開價，得了，我也省點功夫，回賓館涼快會兒吧。
在賓館貓到晚上六點鐘，日薄西山，暑氣漸退，我們又遛達出來。轉到殊像寺門口，聽聽傍晚的鐘聲，不知道裡面還有什麼那份赤誠的心。再往回走到戲台子廣場，驚訝地發現那裡竟然是個夜市，燒烤、羊肉串、炸肉、雞蛋餅、餃子、包子、羊雜割一應俱全，而這裡距離最近的寺廟十方堂也就是五十米吧，看來佛教聖地的人就是不凡，真個做到了“酒肉穿腸過、佛祖心中留”啦！
回到賓館，決定明天一早離開五台山前往應縣，問好了發車的時間、地點，睡覺！
費用：單個寺廟的門票大致是4、5、6元不等，黛螺頂的纜車上行是25元/人，下行23元/人，建議坐上走下（不累的）
特別建議：請大家一定不要在黛螺頂（別處也別買）買小松鼠！！
在黛螺頂上有些當地人用繩套套小松鼠裝在籠子裡賣，常常就有游客買了去。或是放生或是帶回家養著玩。其實這種完全野生的小松鼠自己不好養，便是養得活它也活得不開心；要是買了放生就更沒意義了，別以為花點錢做了件功德，其實一方面更加刺激那些逮松鼠的人的惡行，增加他們的罪過――雖然他們自己說是為生活所迫；另一方面，這種為了做功德而刻意做的功德只怕佛祖也不稀罕――人若都不弄這些虛頭巴腦的表面文章，那松鼠還活得好好兒的呢。