2006.8.26-27
周五下午才決定周末要去樂山峨眉山的。同是出差在外，心態不同，決定了生活方式的迥異。報了團，我就是那種獨自一人看哪團空被往哪塞的。六點多一點就起床了，未聞雞而起舞，不為鴻鵠之志，獨為游山樂水，探川蜀山水人文。
同團的其他人有幾個家庭組，暑期尚未結束，父母們帶著孩子見識見識祖國的大好山河,樂也融融。他們基本上都是那種連鎖游的。比如剛從九寨溝回來。天天早起，到處奔波，吃不香睡未必好。這種游也是夠累的。我覺得還是我這種好。周末選擇一個地方，不算累，也算是對工作的一種調節。不禁竊喜...
車上的第一個導游很賣力的向我們推介峨眉山下的川劇表演。應該說我很感興趣，但價格覺得有點高，一百五。想想還是回成都找個時候再看吧。
第一站是樂山大佛。很小時候就從圖書上了解到這樣的一尊佛，一種略微的神秘色彩一直在吸引著自己。“樂山大佛地處四川省樂山市東,位於樂山市城東岷江、青衣江、大渡河三江彙合處，北距成都160余公裡，是依凌雲山棲霞峰臨江峭壁鑿造的一尊彌勒坐像，始鑿於唐玄宗開元初年（ 713 年），由凌雲寺的海通和尚發起造像，工程一度中斷，直到唐德宗貞元十九年（ 803 年），才由劍南西川節度使韋皋完成，歷時九十年。建高71米，有"山是一尊佛，佛是一座山"之稱，是世界上最大的石刻大佛。”
江交彙之處“涇渭”分明。發源於九寨溝的岷江水量感覺比較大，是因為以之前兩星期在都江堰看到的岷江作為比照，那時岷江外江的水幾乎干涸，當然主要是因為今年四川大旱的緣故。
游人可真多，從大佛頂上沿岩梯而下足足花了一個多小時，垂直高度也就七十米左右。可謂熙熙攘攘，再加上略微悶熱的天氣讓人覺得有些煩躁。樂山大佛確實是讓人比較震撼，驚嘆於古人的“鬼斧神工”，“極天下佛像之大”。當下到佛腳下的時候， 抬頭仰視，更覺佛之雄偉。“令人嘆為觀止的是，舉世聞名的樂山大佛正好端坐在“巨型睡佛”腋部的深坳處，似乎正好應驗了唐代雕佛者寓意的“心即是佛”和古代民間“聖人出於腋下”之說，形成了“佛中有佛”的奇觀.”
樂山大佛景區還有崖墓，以洞為墓穴，有別於地上的墳墓。“麻浩崖墓位於凌雲、烏尤兩山之間的溢洪河道東岸，麻浩是其地名。崖墓是四川突出的一種墓葬形式，其特征是沿著淺丘，山谷的砂質岩層由人工鑿成方形洞穴，然後安葬遺體和殉葬品。從外部看去，是一個個神秘的山洞。這種墓葬因流行於1800多年前的東漢至南北朝時期，故稱東漢崖墓。”由於時間比較緊，且不在旅游線路內，所以沒法過彼一游了。
結束參觀，從山下到車場的一段路，走路也就十幾分鐘，但其他人好像都選擇了坐三輪車。只有我慢悠悠的走在“鄉間”的小路上，啃上個大黃瓜，解暑不錯。到車邊時，團友們都早已在車上准備就緒，似乎對我的晚到頗為不滿。嘿嘿，誰叫約定的時間不到呢，反正沒遲到。
夜宿峨眉山景區邊的金成酒店，旁邊不遠是郭沫若所題“天下名山”的大門（郭老為樂山人，現峨眉市為樂山市所管轄），頗有氣勢。峨眉山是四大佛教名山之一，山因佛揚名，佛就山增色。既造訪佛教名山，自然就要了解相關的佛教知識。對佛的認識，應該說源於小時候看西游記。如來佛，觀音菩薩，其形像早已深入人心--佛自然法力無邊，觀音大慈大悲，救助世間眾苦難。不過由於對佛教了解不多，所以對一些稱謂會比較有些混淆。比如眾多佛各有什麼不同，菩薩是做什麼的。導游是個土生土長的峨眉山人，據她說峨眉山地區信佛者眾，信佛而不入佛門謂居士，所以她自稱居士。和她切磋了佛教的一些東西，回來也看了一些相關資料，增長了不少見聞。
佛，菩薩，羅漢，以道行高下排序。一度被導游通俗解釋成是佛是至上者，菩薩是主管具體事務的左右手，羅漢就是下手拉。當然這是不准確的，但給人有個大致的概念。佛分豎三世佛--現在佛釋迦牟尼佛，過去佛燃燈佛，未來佛彌勒佛和橫三世佛--東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。哪個佛大，這好像很多游客都關心的問題。這個嘛，各佛各管一盤，無謂高下，就是各行業協會會長吧，各掌一山頭。在此要特此聲明一下，本人所述各種比方都是通俗言辭，一來對佛了解不多，二來也便於理解，還望海涵，切不可引用。南無阿彌陀佛，常在影視劇中聽到吧，就是皈依阿彌陀佛。
大悲觀音、大願地藏、大智文殊、大行普賢為四大菩薩，四大名山分別為其供奉道場，文殊為山西五台山，普賢為四川峨眉山，觀音為浙江普陀山，地藏為安徽九華山。
釋迦牟尼佛左脅侍文殊菩薩，右脅侍普賢菩薩，此三者合稱“釋家三尊”
藥師佛左脅侍日光菩薩，右脅侍月光菩薩，此三者合稱“東方三聖”或“藥師三尊”
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，左脅侍觀音菩薩，右脅侍大勢至菩薩，合稱“西方三聖”或“阿彌陀三尊”
‘眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛’，‘我不入地獄，誰入地獄’這樣的名句與地藏菩薩有關。佛教起源於印度，傳入中國後產生了深遠的影響。道教為本土宗教，但影響力似乎遠不及。在道觀是求簽問卦，往寺廟是燒香拜佛。而在很多地方道佛也糅合到了一塊，在一些建築或是傳說，互相滲透，峨眉山亦被奉為道教第七洞天。
山因佛揚名，自然是香客不斷，來開光的人很多。山上出售的各類翡翠佛像自然很受青睞。但要小心哦，殿有三道門，左中右，中間的門檻不能輕易跨，不然就是看破紅塵入佛門了。
景色美不美，全靠導游一張嘴。妙口生花，也是一種享受。當然了，論景色，峨眉山不是靠導游起家的。峨眉山位於蜀地峨眉山市境內，最高峰萬佛海拔３０９８米，四大佛教名山中最高。景色秀麗，有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：蜀國多仙山，峨眉邈難匹.日出、雲海、佛光、聖燈四大景觀,美名遠揚。此次兩日游,真正在峨眉山的時間只有大半天.一大早我們從酒店到報國寺車站,換乘環保中巴車直到前往萬年寺的索道站.索道上山而步行下山,時間短,而且相對輕松一些.對於喜好徒步攀登的野驢們來說,是很不屑一顧的.各有各玩法,各有各樂趣吧. 我不喜歡蠻驢般的埋頭苦走和對體力的挑戰,更樂於游手好閑般的晃蕩而又能體味美景和文化. 索道車是六人座全封閉式的,比麗江犛牛坪的要好.那種半封閉的車,被從雪山呼嘯而下的冷風直灌,冷得夠嗆. 索道車緩緩上行,整個山,除了綠,還是綠.據說有很多茶田.有名的竹葉青即產自此.請你泡姑娘嘍,別急, 這不是耍流氓.清明前的早茶為姑娘茶,就是請你喝茶的意思了. 媳婦茶就是清明後的,泡媳婦也.再晚些就是婆婆茶,呵呵,更耐泡.
很快到了處在山腰的萬年寺.這也是二日游的最高點,海拔僅一千多一點. 游客非常多，開光者眾。內有普賢騎像銅像，通高7.4米，像身長4.7米。為何騎像？因傳文殊菩薩是駕獅子侍如來之左側，而普賢為乘白像侍右側。
過萬年寺，前往清音閣。一路上樹木郁郁蔥蔥，筆直的參天大樹比比皆是，其中有很多楨楠樹。越往下感覺越顯悶熱。清音閣一帶橋下流水飛揚奏鳴，動聽悅耳。然後往猴區參觀。以前沒有如此近距離接觸過猴子。來猴區之前，導游向我們強調了很多相關注意事項，總之主題就是不要去耍猴子，免得到時誰耍誰都難說。這可嚇著了不少小孩。近距離看著這些與人類有些相似的動物，覺得非常可愛。但他們也是很容易發怒的，有的人用手上的東西逗猴子，結果一群猴子上來搶，著實把人給嚇著了。為避免這些藏獼猴被零食慣壞，而且還有飲食健康的問題吧，景區只能帶進專門的猴糧，應該是用玉米之類的素糧制成的。小猴子在樹上耍的頑皮樣太逗人了，引不少游人爭相觀看拍照。
中午在清音閣附近吃的應該說是兩日游中品質最好的一餐。雖不是大魚大肉，但一些山中的蔬菜做得還可口，也比較獨特。我笑稱之為“為峨眉樂山行留下一個美好的回憶”。峨眉行的最大遺憾就是沒有登頂，因為行程安排的關系。之前提到的四大景觀自然也就無緣。但是，在這裡對佛教有一些更深入的了解並激起進一步了解的興趣，應該說收獲頗豐。同時，我還發現，跟團游也有很多獨特的地方。雖說如果有時間的話現在都時興自助游。但與團友的相處和交流，同導游的互動，也是一種不錯的體驗。同樣的，導游帶游客到一些消費景點，一方面是促銷，但另一方游客也可以了解到很多當地特色的東西，這也是很好的。人應該是傾向於去發現一些沒有經歷過的東西，並親身經歷，至少我是如此，也就不枉世上游走一遭了.