死亡的尊貴和生命的卑微寫下這個題目源於有幸閱讀了攜程網站網友刀鋒2006所寫的《布達拉宮》一文，其中一段話使我冥思苦想了很長時間。“死亡猶如圓滿的句號。靈塔是逝去的達賴在人間保留的最後故居——他們早已抵達了理想的國界，為了便於往來，靈塔的金頂，占據著布達拉宮的至高位置。它們排列有序，使孤立的句號連綴成神秘的虛線，如省略號，暗示著某些未曾表達的心靈密碼。人們把他們供奉於空間的最高處，不僅是為了確保這座宮殿獲得神的庇護，同時為了使他們免於時間之海的湮沒。布達拉宮因此成為世界上最高的墓碑，它標明了死亡的尊貴和生命的卑微。”以我粗淺的理解，他是在闡述歷代達賴將靈塔建於布達拉宮的意義所在，以此來說明死亡的尊貴和生命的卑微。這段關於死亡和生命的理解讓我情不自禁地回想起了這次西藏之行其中的一幕。翻開日記，清晰地出現在眼前的是10月14日，天氣：雨、小雪、晴 路程：然烏湖—八宿—邦達—左貢。這天的上午我們穿越怒江干熱峽谷，盤旋走過99道拐，一路風景皆無，躁熱無比。中午十分達到邦達大草原，心情豁然開朗。接下來吃過中飯，我們繼續上路前往左貢。沿途一派美麗的田園風光，小小的村落，清澈的河流，植被茂密的群山起起伏伏，曲線渾圓而柔美，公路平坦，筆直向前，仿佛天路無盡頭。這美麗的景色正好彌補了我們一上午審美缺失的遺憾。正當我們陶醉於美麗風景時，只聽老萬一旁慢慢說話：“前面有個小天葬台，你們可以去看一看。”“啊！真的是天葬台啊？！”我們驚奇並驚喜地睜大了眼睛。川藏線頭站到達墨竹工卡縣，這裡有個著名的直貢梯寺，因其擁有世界第二大天葬台而名聲顯赫。在人們記住其歷史的同時，更多的是關於天葬台的記憶。在我們這次西藏之行的功略裡我沒有把它放入其中，有時間的原因，更多的是我對死亡肉體實施這樣一種方式的恐懼。當聽到老萬的話時，我第一個直覺就是：這是上天的安排，讓你在這風景如畫的景色裡，讓你在感受生命的幸福中，去體驗一下“死亡”！於是，不需要考慮，沒有選擇，而是隨意自然地下車，向著那小小的山坡爬去。盡管到西藏已十天有余，但海拔4000以上的草原依然讓我們爬得氣喘徐徐。時不時我們停下腳步，倒口氣歇歇腳兒。回望山下，那真是一派迷人的景色。蜿蜒的河流緩緩地流淌在草原的懷抱裡，小小的農舍安詳寧靜，廣袤的草原則像一張無邊的金黃地毯，大氣磅礡地鋪向天邊。大團大團的雲朵，像是和風比賽一樣瘋跑個不停，而澄碧的天空一如既往地閃爍著那種碧藍的深邃。這樣如詩如畫的景色讓我們的腳步莫名地變得輕快起來，竟然不再連呼帶喘地爬行了，而是步履輕盈地向山坡走去。登上山坡我們停住了腳步，出現在我們眼前的是一個有著小小平台的山坡坡頂，在坡頂的一端有被圍起的一堆瑪尼石堆，在石堆的上面有很多的五色經幡在風中飄揚。在平台的中央，有一根木頭立柱，上面拴著很多的繩子和布條子，那都是曾經包裹屍體用的。而開闊的這面，散落著分解屍體時所用斧頭，剔骨刀，零碎的衣服，天葬師帶過的血手套，還有幾根亡者的腿骨，最令人注目的是那幾塊巨大的石板和一個大大的木頭墩子，還有帶著灰燼的燒茶爐的石塊。我腳步沉重地走在這個台子上，仔細地看著眼前的一切。山坡上的青草並沒有因為浸染了死者的血跡而枯萎，而是蓬勃地在秋天清冽的寒風裡閃耀著生命的綠色；這裡也沒有因為是天葬台而顯得肅殺凄涼，而是在高原通透的陽光裡散發著明媚；這裡更沒有因為曾經有過無數亡者魂歸天堂而顯得陰郁，而是仿佛在獵獵舞動的經幡中傳遞著來自天堂的秘語。正當我們每個人揣著各自的思考在冥想之時，在天葬台的上方一朵巨大的烏雲在翻滾，豆粒大的雨滴垂直而下。我們抬頭望去，四周依然陽光燦爛，空明澄碧。也就在此時，半山腰的犛牛也發出奇異的怪叫，這讓我們深感不安。或許我們打擾了在此安歇的亡靈？或許我們對這聖潔之地有褻瀆之嫌？或許，或許有太多的或許，讓我們加緊腳步向山下走去。也就在這瞬間，雲飄走了，陽光又燦爛地照耀著天葬台，令人懷疑眼前變幻的真實。我沒有再回望已經沐浴在陽光裡的天葬台，而是頓足凝望山下那美麗的景色。漸漸地，那片明艷的色彩，那種大氣磅礡的景像一掃剛才心中的抑郁情緒而讓我變得心胸開闊起來。藍天，白雲，草原，河流，陽光和空氣，突然讓我感到欣喜和快慰。“死亡的尊貴和生命的卑微”我仿佛理解了這句話的意思。一個肉體死去了，而他的靈魂附著在一個新的生命上，純潔地開始新的人生，這難道不是一件幸事麼？去珍惜卑微的生命，勇敢面對尊貴的死亡，這才是我們這些生者應該擁有的最樸素的人生態度。不再有靈魂的惶恐，不再有心靈的顫抖，我泰然自若地舉頭仰望那湛藍的天空，潔白的雲朵，眺望著腳下廣袤的草原、安詳的村莊,肥沃的土地和遍地的牛羊，感受到頑強的生命鮮活跳動的韻律。
(死亡的尊貴)
(富庶的土地)
(明媚陽光下的田野)
(世外桃源)