在這個澄明的季節，該去野外走走。不爬會喘氣如牛的小山丘，只挑那些個信步悠閑的山嶺小道，看山色秋意盎然——
尋 幽 山 嶺賞 遍 秋 意
鳳 凰 覓 古
本是南宋皇城遺址所在，一路古跡時隱時現。由於知道的人少，你盡可以在寥落的林間草深處、發尋古之幽情。
坐3O路車到萬松嶺下，右上就是戲文裡梁山伯與祝英台同窗共讀的書院遺址。這一唐代始建的報恩寺遺址，明時辟為萬松書院，至今還遺留著碑與牌坊。古時、這地方平民百姓
可進不來，現雖不見鱗次櫛比的南宋皇城建築群，但一回頭荊棘叢中九華山石林，依然兀立山坡。
此後，石林不絕，峭壁似的，只容你側身而過。叢莽間時或隱露出一些古代的斷瓦殘磚。至此，前景驟然敞開在眼前，鳳凰山兩翼軒**，左近西湖右掠錢江，宛如一只東飛的鳳凰，棲身江湖之間。
沿途徐行，山道旁有小徑通向山塢深處的一個平川，這裡曾是隋代所建的著名古剎聖果寺的遺址。七八百年來，這裡迭經變遷、但存留的古物仔細搜索還不少。聖果寺氣勢宏大的佛龕佛像早已毀在戰爭裡，藤蔓垂絲下，山壁上的輪廓依稀可辨。低回漫步，還可發現一些古代的斷石殘碑，如菜圃旁刻著“忠實”的石碑．相傳為趙構手書．印章處已空空如也。後面摩崖上是鬥大的“鳳山”二字，近旁岩石上有許多大大小小的方形鑿孔，那是古代曾在此安梁立柱，造亭建樓留下的見證。折向西南，可探訪到鳳凰山另一勝景——月岩。找一找，距地10米的岩頂有一個石孔，據傳中秋夜，月光才能穿孔而過投下月影，而向孔內張望、明月也恰好嵌入其中。
循著隱藏在密林中的蜿蜒小路，下到山腰，有棲雲寺可以小憩。廟雖小，香火卻頗盛。出門就是一畦畦的菜園。聽說，這一帶原先還有一片古樟，但被砍得差不多了。沿小路直下至大路邊，左拐就是3O路的起迄站點。
琅 擋 高 蹈
十裡琅*秋色情 。這條最適宜在高爽的秋日走走的山脊鮮為外地人知曉，它的野因此為杭人所獨享。
梅家塢以東，龍井村以西，有一架山嶺自天竺山自北而南，幾經周沂，延伸到五雲山而止。高高山嶺上．有一條只容兩人相向而行的山道。如細長草葉般飄弋於山嵐翠色之中。這就是西湖群山中最高、最長的山嶺徑道——十裡琅**嶺。
山上少人跡，隔了一夏季，野草已侵占了被香客踩出的嶺路，細窄的山路旁嚴實野草把外來客深深埋了起來，左撥右撩，刺得渾身又癢又疼，杭州土話裡“琅裡琅當”的安步觀景之意蕩然無存。
轉了一個彎。走上山的脊梁，路雖稍有起伏，但平坦易行。朝下看是梅家塢與龍井。老綠的茶叢，炊煙裊裊，粉牆灰瓦。走得順，所以不小心錯過了指路的石碑，上了岔路，茫然而焦急地繞著走不完的小山頭。正彷徨疑慮之際、忽見山道又重現眼前。
過了獅峰，是一段崎嶇陡峭的下山路沿路山溪逐足而來。在古藤相繞、苔蘚斑斑的峭壁間，常可發現一處處積滿清水的小潭．但卻又找不到水源來自何處。還有一些隱隱殘留的題刻，只是讓人聯想到當年這裡也許是—條去靈竺進香的山路，留下不少誠者的心。
有人曾拿琅**與地處山谷的九溪相比。位於高嶺之背的十裡琅**自有它的特色。九溪幽深，琅**開闊；九溪空間小而多變化；琅**境界大而富層次。兩者皆以野趣勝，但前者含蓄，後者開放。
慈 雲 古 風
慈雲嶺算得上西湖群山間的一條千年古道，而今它一頭接著官博，一頭連著絲博。抽一天閑情，既可覽山色，又可長見識。
第一站是南宋官窯博物館。這裡的展示沒有采用一般博物館陳列所慣用的把圖片、文字、實物混合起來展出的做法，而是讓林林總總的瓷器自己說話，清淡的風格突出了瓷件本身的
魅力。出來後是熱鬧的陶瓷品市場，不過熱鬧不會持續多久，當人聲漸遠，八卦田也就不遠了。據說．八卦田乃是皇帝躬耕之田，所謂“躬耕”，這無非是騙人的把戲罷了。
沿八卦田走，漸漸進入慈雲古道，一條青石鋪就的山路，在花影樹蔭中婉蜒向上伸展。時令雖已是秋天，但兩邊仍開著木本和草本的星星點點野花。風吹著頭頂枝葉沙沙作響，會飄下幾片黃葉。
大概百來步的樣子，路邊就現出一處所在，是五代所鑿的石窟造像。雖然面部全部破損，但在西湖諸多摩崖石刻中地位卻不低，屬於最古老、最精美且最具唐風的造像藝術品。從這不難想像，這條古老的山道當年是頗為喧鬧的，而今這裡常年一派山野的寧靜，只有在春季燒香期間，遠道而來的香客絡繹不絕，隱約再現了當年的盛況。
下去的一段路稍陡了些，好在撐上一口氣就到了嶺巔，有亭可歇。明時的江湖偉觀亭舊址上有一處六角亭，對面是慈雲宮，宮後有山洞，早年可進而探之，現已封死。
人漸漸多起來，很多都是玉皇山下來的，路邊掉落的麻栗果竟成了游人爭撿的愛物，走走停停，一直到玉皇山門。要去絲綢博物館，還需沿公路走上十分鐘左右。這段時期正在舉辦絲綢文化節，有精彩的展示與活動。