D0 5.16 周三晚K269火車到洛陽
D15.17 周四洛陽 龍門石窟 白馬寺住雲台山住小馬家的家庭旅館（13938166821）
7:16到達，存包，長途車站就在火車站旁邊。找了個胡同吃早點，一大碗牛肉胡辣湯，胡辣湯有點像北京的豆腐腦的鹵，稠稠的，放了好多的胡椒，裡面有小塊的牛肉，雖然少，但味道很香，令人吃驚的是小店中一口超大鐵鍋裝了滿滿的胡辣湯，想來一定是消耗驚人。龍門石窟在洛陽南郊，從火車站坐 81 公交車直達。門票80，使用過期學生證未果，租個講解機 5RMB。
相傳是大禹治水時將山開鑿出一個大豁，而形成了今天的伊水龍門段，所以龍門古稱“伊闕”。遠遠的只見兩山對立，一條大河從中流過，龍門石窟就開鑿在這伊水兩岸，東西兩山相對的石壁上。龍門石窟的造像較雲崗石窟稍晚，開始於北魏孝文帝遷都洛陽（公元494年）前後，歷經東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400余年之久。龍門石窟的輝煌時代在初唐，據記載當時有八十萬工匠開鑿，場面可想而知。洞窟的規模相對雲崗較小，但衣飾更加華美，現在洞窟已經不讓進入了，所以有些窟內講述佛教故事的雕刻也看不到了。最大的盧舍那大佛傳說是按武則天的樣子所建，沿著百余級陡梯步步上行，大佛也漸漸露出了模樣，大佛微低著頭，似笑非笑，慈祥地看著腳下眾生。兩側的天王，力士，菩薩,神態生動，身上的衣飾仿佛在隨風飄動。
由於破壞嚴重，現在東山的石窟基本沒有什麼佛像了，不過唐朝時白居易曾在東山的香山寺住過很長時間，他的號香山居士就由此而來。現在的香山寺是後來重建的。想想千年前，白居易住香山，看伊水浩蕩，法相莊嚴，真是幸福人生！
從龍門到關林轉車，坐58路可達洛陽東郊的白馬寺。門票：35元，學生憑證半價。一路上經過的地名很有意思：白王、黑王、凹楊、扁擔趙、帽郭 …不知道會不會的大有來歷的千年古名呢。
白馬寺是佛教傳入中國後的第一所寺院。創建於公元68年。寺中的大雄殿兩廂的十八羅漢。系元代用夾苧干漆造像工藝塑成，這些羅漢像呈坐勢，姿態不一，神情各異，十分珍貴。所謂夾苧干漆造像法，大致是先用漆、麻、絲、綢在泥胎上層層裹裱，然後揭出泥胎，制成塑像。據說每總尊羅漢重量只有十幾斤。夾苧干漆造像，歷史悠久，盛於隋唐，宋後則漸漸失傳，由於麻胎漆塗，遇火易燃，所以留存極少，白馬寺的這十八羅漢更是世之罕見。
寺東的齊雲塔院現在有尼眾三十余人在此修學佛法。齊雲塔，又名釋迦舍利塔，為中國第一古塔。創建於東漢永平己巳年（公元69年）。據《釋源大白馬寺齊雲塔靈異記》記載：己巳年二月八日，漢明帝劉莊駕臨白馬寺，會見騰、蘭二位印度高僧。當時攝摩騰問：寺之東南是何館室？帝曰：很早以前，那裡忽然湧起一個土阜，高丈余，人們把它鏟平，接而復出。其上時放光明，百姓皆以為奇，故稱"聖塚"，自周代以來，經常祭祀，祈求靈驗，然情由未知。攝摩騰道：《全藏》有雲：如來滅度百年之後，有阿恕伽王，安放佛舍利於天下，共有八萬四千處，東土中國有十九處，陛下所言"聖塚"，即十九處中之一處。由此，帝便下詔，於"聖塚"之上，依二高僧所傳印度佛塔樣式，建佛塔九層，高五百余尺，岌若岳峙，號曰："齊雲"。齊雲塔初建為木塔，後毀於雷火。現存之齊雲塔，三十五米，共十三層，為金大定十五年（公元一一七五年）所重修，故又稱"金方塔"，距今已有八百多年的歷史。樣子很像小號的小雁塔。院中少有游人，如果不是出門時，一白馬寺的僧人告訴我，就會錯過了。院中景色優美，風吹池邊的楊柳，一女尼身穿棕色寬大袈裟飄逸而來。
齊雲塔另有一奇，據說站在齊雲塔南面，大約二十米處用力擊掌，便可聽到從塔身處發出"哇哇"的叫聲，和青蛙的叫聲十分相似。這也是齊雲塔獨特造型所致，一種聲學的物理現像，因塔面上凸凹不平，故使回聲不齊所致。 不過在這安靜的塔院中擊掌總覺得有點褻瀆，更重要的是我也找不到二十米處。呵呵
白馬寺的僧眾是我所見的最具佛家風範的，不像現在很多寺院的僧人完全是職業和尚，甚至冒牌和尚。無論是看守鐘樓，或是在清涼台上清掃落葉，或是大殿內旁若無人的默默頌經，以及充當臨時導游，全都平靜安寧，很有出世修行的感覺。只是在寺中看到一付對聯：天雨雖寬不潤無根之草，佛門廣大不渡無緣之人。讓人覺得有點小氣，佛家不是應該普渡眾生的嗎？
56回車站 坐上三點二十的長途車去焦作，磨蹭了一個小時才算正式開出，好在我已修練出來了。
從洛陽到焦作只走一小段高速路，路邊是大片麥田，再過幾天就是收割的時候了。厚厚的金黃的麥毯寫滿了豐收。河南農業大省的地位可見一斑。
六點多到焦作，打車去夜市一通瞎吃，30元到方莊路口，訂好房間的老板在那裡接我，住雲台山腳下小村的家庭旅館。50/間，因為不是周末，樓上樓下房間隨便住。小老板人不錯，很年輕，也很健談。