山水之間：廬山品位，品味廬山
【前言】
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
－（北宋）蘇軾《題西林壁》
有人說過，“在中國，不聲嘶力竭地愛死蘇東坡，就不會被承認是真正的文人。”如果光是愛死蘇東坡的話，就能當上真正的文人，那豈不是太容易點了吧。何況也沒有看見那位，讓他揪心掛肚的“十年生死兩茫茫”的佳人，也曾經是文人呀。（倒是有聽說過一位蘇小妹，據傳後來成了黃庭堅的夫人，入洞房時黃庭堅被對對子難住了，還是蘇東坡幫的忙。）
要命的是，蘇子瞻剛好是我最崇拜的偶像之一。當然，我不會喜歡到連“東坡肉”之類的，也恨不得啃上幾口的“附庸風雅”。也無法愛上他的所謂“寧可食無肉，不可居無竹”的高雅趣味。但是我能一口氣，背出（喜歡）他的許多詩詞－《定風波·莫聽穿林打葉聲》、《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《江城子·老夫聊發少年狂》、《飲湖上初晴後雨·淡妝濃抹總相宜》、《六月二十日夜渡海·九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生》……
最臆愛的當屬《題西林壁》啦，蘇老夫子的《題西林壁》，把原本是一座仙氣盎然的匡廬洞府，硬是從“遠近高低”處，品出了禪意，從而開啟了“只緣身在此山中”者的“思路”。由此，仙風道骨者，在這裡品出了氣像萬千的氤氳仙氣；青燈黃卷者，在這裡悟出了慈悲為懷的博愛佛氣；學富五車者，在這裡嗅到的是飄逸靈動的自然精氣；帝王將相者，在這裡聞到的依然是蕭瑟沉悶的殺氣；芸芸眾生者嘛，只有趨之若騖、亦步亦趨的跟風習氣。
五次路過南昌，多次經過廬山腳下，沒有一次有強烈的上山欲望，或許是跟當年的“敬業”有關，或許是“近鄉情怯”，也或許是認為這廬山離咱就“近在咫尺”，留待下次吧。這一等，把廬山從原來的一處避暑勝地，等到了成為“世界文化遺產”地；這一待，把《廬山戀》的浪漫期盼，落在了“天蒼蒼、野茫茫”大草原的《牧馬人》後面好幾年。時過境遷、物是人非的時節，仍然見不到有了卻夙願的“曙光”。於是乎，就學來古人 “神游作文” 的招式，也從道聽途說中，憑空來聞一聞廬山的“色、香、味”（庸人心目中的廬山）。
廬山秀美奇峰的“色”，詩文飄逸的“香”自不待說，倒是這“味”經我一咂吧，還真吃出了酸、甜、苦、辣來。
【苦】
遵循“先苦後甜”、“憶苦思甜”的老套，還是先從苦說起吧。廬山，自從1937年被民國政府，定為“夏都”以來，就是中國近代的政治舞台中心，經歷無數的風風雨雨。
那廬山又何苦之有？其實，山除了被傷筋動骨之痛外，一般都是“逆來順受”的，說得再積極點，那就叫做“順其自然”。而人呢？除了軀殼之痛余，最讓人苦楚的是內心的悲哀，尤取這種悲哀還要遭受心靈的折磨，何況被烙上“反黨集團”的罪名。
在廬山，在1959年7月，在（如今讓人費力尋找的）176號別墅裡，一位名叫彭德懷的老人，熬夜寫出的反映民間疾苦的“萬言書”，讓這座原本清靜涼爽的廬山，忽然烏雲密布、風雨雷動，由此演變成，從廬山席卷全國的“大風暴”，史稱“廬山會議”。
1959年夏天的廬山，正在召開的是中共中央的政治局擴大會議。這次會議的原定議題是總結“大躍進”經驗教訓，調整計劃指標。毛澤東在會上提出幾個問題要求大家進行討論。在分組討論過程中，與會同志擺情況、談意見、各抒已見，輕松愉快，生動活潑，大家稱之為“神仙會”。
就在會議准備結束的7月14日，彭德懷給毛澤東寫了一封信，談了自己不便在小組會上談的想法，陳述了他對1958年以來“左”傾錯誤及其經驗教訓的意見。7月16日，毛澤東批示將這封信印發給全體同志討論。在小組會上，黃克誠誠、周小舟、張聞天等人發言認為信的總體精神是好的，表示贊同彭德懷的意見。7月23日，毛澤東在大會上講話，認定
彭德懷的這封信表現了“資產階級的動搖性”，是向黨進攻，是右傾機會主義的綱領。從此，會議轉為對彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟等的所謂“右傾機會主義”、“反黨集團”問題進行揭發批判。
在定調的八月五日，陶鑄以老戰友的身份給黃克誠寫了一封信，說道：“你我都是讀了一些所謂聖賢之書的人，一個人立身於世不講究一些操守是很可悲的，尤其我們作為一名黨員，對於黨的忠誠等於舊社會一個女人嫁給了人一樣，一定要從一而終，決不可移情別戀，否則就不能稱之為‘貞潔’。”
在如此壓抑的政治氛圍下，耿直的彭德懷被逼無奈，氣憤的說：“現在如果把毛澤東趕走，我上台，你們會舉手嗎？說我是野心家，把毛澤東趕下台，你們願意聽，我還不能這麼講呢。”“把我拉出去槍斃好了，你們哪一個是俱樂部的成員，自己報名來。”……
從此彭德懷失去了人身自由，過著長達十幾年的屈辱生活，直至一九七四年十一月二十九日，這位曾經被毛澤東詩贊為：“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”的老人，帶頭著哀怨與苦楚離開了人世，終年七十六歲，骨灰盒上寫的名字是“王川”。
現在回頭想想，在當時微妙的國際、國內政治風雲中，加上“大躍進”造成的全國災難性的飢荒，毛澤東的領導地位“岌岌可危”。彭德懷的這封信，寫的不是時候，直率的他在無意中，成了某種“勢力”的“槍炮手”打響了第一槍。到死他都不服氣，原本一封再平常不過的反映社情民意的信，怎麼會燒出這把火來，不但燒毀自己的“赫赫戰功”，而且也焚毀了和毛澤東數十年並肩戰鬥的“階級感情”。這把火同時也燒疼了毛澤東的“底線”。
【辣】
把廬山硬和辣扯在一起，肯定有人會說，這清涼之地，哪來的辣呢？我這裡說的是眾所周知的，發生在山上的“政治事件”。當時的政治氣氛之濃烈，政治手段之“極致”，哪裡沒有這個“辣”字了得。
連一代偉人毛澤東都不得不借以《為李進題仙人洞》題，吟出了這首（能表達他那刻心情）詩：暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。
這一次的“亂雲風暴”依然發生在廬山，“主角”是毛澤東曾經的政治秘書，時任“中央文革小組組長”的陳伯達，“幕後黑手”是毛澤東的親密戰友林彪，“導火線”是設立國家主席的問題，自從劉少奇被“消滅”後，這位子一直是空缺的。林彪雖然在《黨章》裡被確立為毛澤東的“合法繼承人”，但是所有的職務都是副職（況且還有那些被打倒的，戰功赫赫的老將們，個個“敢怒不敢言”，“虎視眈眈”），這個位置當然成為他覬覦的目標，也是樹立威信的“捷徑”。
那是1970年8月，中共九屆二中全會在廬山召開，全會的議程是兩個內容，討論修改憲法和國民經濟計劃。為了修改憲法，中央成立了一個憲法起草委員會，毛主席是主任，林彪是副主任，成員是康生、陳伯達、吳法憲、張春橋等。憲法中有一條重要的修改就是改變國家體制，不設國家主席。
這個建議，最早是毛主席向中央政治局提出來的。而８月２４日下午的華北組討論會，陳伯達迫（在林彪集團的示意下）率先發言，講了一通“天才論”和設立國家主席的重要性，他提出有人反對毛主席，“利用毛主席的謙虛，妄圖貶低毛澤東思想”。有人一聽說毛主席不做國家主席了，就高興得手舞足蹈了。這個講話很有煽動性，不但林彪的“爪牙”們，趁機四起活動，而且連汪東興（毛澤東身邊的人）也跟著講了話，主要的意思是設國家主席，由毛主席擔任國家主席，他也講了有人反對毛主席的問題。這就是後來著名的“6號簡報”。之後，林彪在正式的報告中，也全力鼓吹毛澤東的“天才論”和設立國家主席的重要性。
有著敏銳眼光的毛澤東，嗅出不一樣的政治風潮，為了剎住這股“颶風”，陳伯達自然成了“犧牲品”。而林彪也從此感覺到“危機”，據說在毛澤東南巡“行刺”未果後，於1971年9月13日“倉皇逃跑”，折戟蒙古。
“林彪反革命集團”的“東窗事發”後，一場轟轟烈烈的“批林批孔”的政治運動又波及全國。據說，毛澤東自此閉門不出（一下子衰老了不少，他可是從來就看重林彪這“娃娃”的），再也沒有上廬山來啦。
有人說這是一場陰謀，有人說這是一樁“懸案”，不管怎樣，廬山還是廬山，劇烈火爆的風雲過後的廬山，依然一片清涼、恬靜。
【酸】
廬山的品味，或稱情調，既有來自文人騷客的千古詠唱，也有仙道中人的瀟灑笛音，更是有關佛廟的木魚鐘鼓。而一群來自“番邦異域”的藍眼睛洋人，尤取讓廬山具備了西方式的浪漫情懷。其“始作俑者”，是一位名叫李德立的英國人。廬山著名的別墅：“美廬”、“蘆林一號”、“176”號、“124”號、“359”號、“442”號，都是那時的建築“傑作”。
走在東谷這些隨意、自然散落於秀美山間、溪畔的樓房，一股清涼、恬靜、怡爽的感覺，不經意地沁入了心田，大有“人生得一此房（老死山林）足矣”。大有反倒得感謝這位取了一個中國名字的“老外”，盡管他（1895年）挾裹著大英帝國的“船堅利炮”（對清政府施壓，而簽訂了長達999年的《牯牛嶺案十二條》），租借了這牯牛嶺東面的長衝谷（現稱東谷別墅風景區）。
縱觀中國近百年的恥辱史，大凡被殖民、租借的地方，如台灣、香港、澳門、青島、上海、廈門、大連、天津……，現在都能“名列前茅”、經濟騰飛。所以有人說，中國的問題，不是自己沒有能力，中國人也不笨，而為什麼總是落後挨打呢？症結在於：體制上。其實呀，歸根結底，還是“傳統文化”中“根深諦固”的“皇權意識”惹得禍。
尤取令人可悲的是，現在居然出現了一種“論調”：中國當年如果真淪為殖民地該有多好！？不知要少走多少彎路。
想一想，既心酸，又無奈。特別是坐在酒吧，搖晃著手中透明的高腳杯，看著晃動的麗人，啜著血紅的葡萄酒，窗外是一片流光溢彩的繁華。再想想，曾經的煤油燈時代，一時竟百感交集……
【甜】
後來，還是上了一趟山，就像到了新疆，明明知道天池已經不是過去的天池，一樣也要去看一看的。帶著白居易的詩，懷著李白的歌，借著蘇東坡的眼睛，坐著上山的公交車來到了牯嶺，牯嶺是廬山的中心地處廬山北嶺，三面環山，一面臨谷，海拔1164米，是一座桃源般的雲中山城。映入眼簾的是一片刻意“濃妝重彩”的打扮，依然無法掩蓋去“美人遲暮”的無奈。曾經“閉月羞花”的臉龐，散發出的卻是浮噪、唯利的笑容。連那絕艷迷人的“飛流直下三千尺”的烏黑亮麗的秀發，也改變了往日的模樣，稀松而又枯黃。惟有那冰青玉潔般散落山谷的“沉魚落雁”的心境，還遺留些許曾經的感動。
我亦步亦趨地來到錦繡谷，在天橋的一處斷崖邊，一位扎著兩個蝴蝶結的女孩，在欄杆邊，手拈著一條紅絲線，隨風飄蕩。不遠處，她的爸爸、媽媽，正在拍照。我心裡一緊，連忙走上前去，不動聲色地問：“你在做什麼呀？”
她側過臉來，稚氣十足地說：“唏！小聲點，我在釣蜜蜂呢。”
我來了興致了，碰到了位小“姜太公”，趕緊放低聲音地問“一根紅線，能釣到嗎？”
“告訴你吧，我是在釣蜜蜂的快樂。”
“釣蜜蜂的快樂？！”我一時沒反應過來，“好玩，真好玩，讓我來釣一下，好嗎？”
她側過身來，一邊鄭重地把線遞給我，一邊好奇地問：“你不快樂嗎？你也要釣蜜蜂的快樂嗎？”
“……哦……啊，是的！我也要釣一釣釣蜜蜂的快樂！”我差點不知如何回答。
這時，女孩的媽媽才急匆匆地跑過來，一邊抱起她說，“寶貝，這多危險呀，你咋跑這裡來，要是大灰狼來了，怎麼辦？”
“我們在釣蜜蜂…….”
一邊轉過身去，對著隨後趕來的男人嘟嚷道：“你瞧這欄杆邊，多玄呀！你說這孩子不懂事，瞧那人也跟著瞎摻和，不知安著什麼心呢？”
隨風飄進的竊竊私語，又從另一邊飛出，一直飄進了谷底，遠去的小女孩回頭向我做了個鬼臉，那一刻，我真的很開心！
從此，如果遇上不痛快的事，或者什麼不順心的時候，就會去釣一釣蜜蜂們的快樂，那快樂真的比蜜還甜。
附錄相關廬山的詩詞：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
－（唐）白居易《大林寺桃花》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
－（唐）李白《望廬山瀑布》
寒空五老雪，斜月九江雲。鐘聲知何處？蒼蒼樹裡聞。
－（唐）元稹《廬山獨夜》
楚客自相送，沾裳春水邊。晚來風信好，並發上江船。花映新林岸，雲開瀑布泉。愜心應在此，佳句向誰傳。
－（唐）張繼《江上送客游廬山》
掛席幾千裡，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠公傳，永懷塵處蹤。東林精舍近，日暮遠聞鐘。
－（唐）孟浩然《晚泊潯陽望香爐峰》
2007年6月初稿2007年6月24日整理、修改