感受印度金三角一直聽人說印度是一個神祕的國度，而當今最出名的就是其軟件技術世界領先，還聽說其發展速度直逼中國，那就去看看吧！第一感受我們的行程是從廣州到香港機場，經台北轉機，然後再經過七個多小時的飛行才抵達印度。飛機在德裡甘地機場降落時，已是凌晨三點多鐘。別看是凌晨，一下飛機，迎面撲來的熱風，馬上讓我們感受到了印度夏天的炎熱。五、六月是印度最熱的月份，白天氣溫常常高達攝氏45度，在太陽底下，感覺就像在烤箱裡，皮膚都會曬得發燙。難怪印度人皮膚都黑，我們要是連著曬幾天，也都變成“印度人”了。第一印像我們這次的行程是新、舊德裡，亞格拉，齋普爾三地，它們的地理位置呈三角形，旅行社稱其為印度金三角，三地各相距二、三百公裡。大巴離開機場後，連夜趕往亞格拉——泰姬陵所在地。一夜沒睡的團友們，個個睡眼惺忪。迷迷糊糊中，不知過了多久，一睜眼，天已大亮。向窗外望去，一片荒涼。地裡沒有莊稼，只有枯草，稀稀拉拉的樹也都是那種沙漠中才有的葉子窄小、樹枝短密的小樹。偶見有小山崗，也是光禿禿的沒一點綠色。路過小村鎮，所見路兩邊的房子，多數都是極簡陋的小窩棚，又破爛又肮髒，房前垃圾成堆，污水成片。人們看上去又黑又瘦，一群群小孩，多是瘦骨嶙峋，破衣爛衫。倒是婦女們都是穿著顏色鮮艷色彩豐富的沙麗。所謂沙麗，我們看上去就像裹著一塊大花布，加一條長圍巾，叮零當啷的，很累贅，真不知她們怎麼干活。途中看到的汽車也多是破舊的卡車，有的車窗玻璃都沒了。公共汽車擠滿了人，車門是洞開的，常有乘客只用一只手抓住門框，半個身子吊在車外面，駕駛室也一樣擠滿了乘客。車輛雖破舊，但車廂上都畫有五顏六色的鮮艷圖案，車頭更是畫得像臉譜，據說具有宗教含義。只有不多見的小轎車，還是保留著原貌。終於進入亞格拉市了，但房子還是破舊不堪，路邊仍舊到處是垃圾，只是路上車多了，人多了。令我不解的是進城區了，怎麼仍能看到一塊塊坑窪不平、雜草叢生的空地留存在住宅區裡。正琢磨著，忽然看到不遠處土堆邊有人在蹲著拉大便，細看還不止一人。原來這是印度人特有的傳統風俗習慣。不論農村、城市，不論家裡有沒有洗手間，每天清早，男人都要帶著一瓶水到野外荒地完成晨便，這對他們來說可是一種享受。這瓶水是專為用來便後清洗的。城裡人也是這樣？我還是將信將疑。住進賓館後，剛巧窗外就是一片廢墟，清早一拉開窗簾，只見一年輕人正蹲在草叢裡方便。看到他的清洗動作，我才明白，原來賓館洗手間裡放的一只大塑料杯，就是為印度本地住客方便後清洗備用的。印度給我的第一印像，真不知如何表達才確切。不老的泰姬陵在亞格拉，有被譽為世界七大建築奇跡之一的泰姬陵，其建築的精美絕倫，規模的宏大，百姓的虔誠膜拜，確實讓人稱奇。走進陵園，那種置身綠草紅花，清水密林，如入仙境的感覺，與現實印度百姓狀況相比，反差太大太大了。四百多年前，亞格拉曾是印度莫臥兒王朝的首都。“莫臥兒”是蒙古的意思，莫臥兒王朝是成吉思汗的後裔於16世紀創立的，開國皇帝是鐵木真的六世孫。泰姬陵是莫臥兒王朝第五代帝王夏傑汗於1631年為其王後泰姬·瑪哈爾建造的。泰姬陵向世人展示著一段凄美的帝王愛情故事。夏傑汗登位前就與泰姬共患難、同甘苦，終成大業後，泰姬在生第十五個孩子時，因難產而死，時年僅38歲。夏傑汗為寄托哀思，動用兩萬民工，費時22年，修建了這座永傳於世的泰姬陵。他把這個宏偉的建築留給了歷史，把一片美麗的夢幻贈給了全人類。夏傑汗自泰姬死後，再也沒有續娶。據說他在距泰姬陵不遠的亞格拉古堡——莫臥兒王朝的皇宮裡，每天都會坐在皇宮平台上的一塊黑色大理石上，遙望美麗的泰姬陵園，傾訴思念之情。泰姬陵全部用白色大理石建造，陵前有清澈見底的水池，倒映著的泰姬陵墓園形的身影，就像潔白的荷花，在池中競放。進入陵區，仿佛身臨白色夢境。陵墓寢宮精美的雕刻，都配飾了貴重的水晶、瑪瑙、珊瑚、寶石、翡翠、黃金等。墓石上雕刻的茉莉花、玫瑰花、罌粟花都是用寶石拼成的。無論在亞洲或歐洲，都不乏有四百年歷史的古建築，但大多經受不住歲月的摧殘和歷史的剝蝕，今天能展現給世人的，都只能是其老態、頹敗的身形。可是眼前的泰姬陵，好像歷史仍被定格在1631年，近四百年的風雨，竟未能在她身上留下痕跡。她仍像一朵出水芙蓉，光彩奪目，清新潔白，動人心魄。到印度去看泰姬陵，就如來中國登長城，到埃及看金字塔，是一種追求，是一種願望，是一種誘惑，也是一種滿足。神秘的琥珀古堡齋普爾有個美麗的別名叫“粉紅之城”，也叫玫瑰城。因為十八世紀初齋普爾的創建者傑邦·辛格土邦王，為使這座城市與眾不同，更加美麗，對城市實行了“色彩控制”，規定建築物必須用淺紅砂岩建造，房屋都要塗成粉紅色。我們進入齋普爾城，果然滿眼都是粉紅色建築。齋普爾自古以來，就有許多土邦主占地為王，在各自的領地建造了堅固的城堡和富麗堂皇的宮殿。其中琥珀堡最為雄偉。它建於城北的山頂，用奶白、淺黃、粉紅色的石料建造而成，遠遠望去，有如琥珀，故稱琥珀堡。我們是騎大像登上山頂城堡的。那些專供游人乘騎的大像，大鼻子上印了各種花紋，背上鋪著漂亮的氈子，上面備有供人乘坐的架子。坐在大像背上，第一個感覺就是大像真高，自己真小。大像邁著方步，看起來挺穩，其實，坐在它背上搖晃得也挺厲害。琥珀堡除了雄偉、古樸、堅實，最有特色、最與眾不同的就是古堡裡的鏡宮。鏡宮裡的鏤花雕彩全部用小水銀鏡片鑲嵌而成，在陽光下熠熠生輝、華光溢彩，盡顯富貴豪華。宮殿所有的墻、柱、門、窗都刻有漂亮的圖案，看著土邦王和王妃華麗的寢宮，可以想像當年他們的生活是多麼奢華。不知在那一座座神秘的宮殿裡，發生過多少不為民間百姓所知的故事。宗教之國可能是受《西游記》唐僧西天取經故事的影響，一直以來都以為，佛經是從西天(印度)取來的，在印度，佛教的香火一定旺得很，印度一定是佛教大國。到了印度才知道，那已經是歷史了。在公元前，印度第一代王朝——孔雀王朝時，佛教是印度最大的宗教。到公元13世紀時，佛教被印度教和伊斯蘭教取代，當時佛教寺廟幾乎被毀盡。自古印度人就是只重宗教，不重歷史，歷代王朝都設有宗教祭祀官，但沒有記錄歷史的史官。印度人以他們豐富的想像力，把歷史傳說化、故事化，不在意紀年和史實。也許這就是馬克思說“印度沒有歷史”的原因。今天，印度的史學家還要從外國進口本國的歷史記載。印度七世紀稱雄北印度的戒日王的歷史記載，就是到中國，從當年西天取經的唐僧寫的《大唐西域記》中得到的。今天在印度，最大的是印度教，教民占總人口83%，其次是伊斯蘭教，占11%，再就是錫克教和基督教，至於佛教，僅占0.3%。在印度，所見最多的是寺廟，人人都有宗教信仰，沒有宗教就沒有生活。我們這次旅游，除了看古堡、陵園，就是參觀寺廟了。在德裡，我們游覽了一座很有特色的寺廟，它的外形設計得像一朵含苞欲放的蓮花，所以取名蓮花寺廟。“花瓣”用白色的大理石貼面，通體雪白，純潔無暇。印度所有的寺廟都要脫鞋入內，裡面極干淨，除了牆上各種神的雕像外，廟堂多是空空的，專供教徒們坐在那裡靜思、膜拜。印度許多很漂亮的寺廟都是私人捐建的。據說印度教有兩千多個有名有姓的神，每個神都有廟，都要拜，所以印度人每天都在忙於拜神。印度雖然教派多，但都能和平相處。不同的教派很容易區分，頭戴小白帽，穿白長袍的是伊斯蘭教，留大胡子，纏頭巾，很威嚴樣子的是錫克教。錫克教是試圖把印度教義和伊斯蘭教義融為一體的宗教，聽說在印度，錫克教徒可以帶刀乘飛機，不過我們還是不太相信。不知是否跟信仰宗教有關，印度人都很友善。我們在景點邀請他們一起拍照時，他們都很樂意。特別是當得知我們來自中國時，他們顯得格外興奮，口中不斷喊CHINESE，CHINESE！民主體制印度人都說，印度推行的是崇尚民主的政治體制，所以，政府的管理也顯得格外寬松。在亞格拉、齋普爾這樣的中、小城市，給人感覺是管理松散，城市建設隨意。就說城市交通，除了少有的紅綠燈還有作用外，狹窄的街道上，汽車、摩托、拖拉機、馬車、三輪車、自行車、手推車、行人、牛、馬、駱駝、大像等等都可隨意行走，車輛也是隨意停放。到處是灰土、垃圾，甚至糞便也隨處可見。在齋普爾，晚上我們上街轉轉，靠路中間一點走，汽車、摩托一輛接一輛緊挨著你呼嘯而過；往路邊上走，路燈昏暗，坑窪不平，盡是垃圾，深一腳淺一腳，還生怕踩上“地雷”。緊張死了，只好趕緊回賓館呆著算了。高速公路的管理更是民主開放式的，就像印度導游說的，他們是民主國家，高速公路也不限制其它車輛通行。所以我們的車在高速公路上，都是與拖垃機、摩托車，甚至馬車同行。兩百多公裡的路程，五個多小時能跑完也都算快的了。印度的人口目前還位居我國之後，但也已有十一億多人了。據說，他們推行計劃生育比我國還早，可能是措施太民主，效果不明顯。有人預測，到2020年，印度人口將趕上中國，成為世界第一人口大國。今天的印度已是軟件生產超級大國，其軟件技術世界領先已是不爭的事實，但是印度的發展不平衡，普通百姓的貧窮落後也是有目共睹的。我看，印度的貧富差距比中國更大，印度的綜合國力，發展水平要趕上中國，可沒有人口趕上中國的速度快。中國和印度是兩個本不該疏遠，實際上卻有些疏遠的近鄰。什麼時候，這兩個歷史文明大國能越過喜馬拉雅山親密擁抱，世界的輝煌史就該開始譜新章了！
(泰姬陵--一朵清新潔白的出水芙蓉)
(友好的印度婦女和可愛的孩子)
(自由行走在粉紅城街頭的大像)
(乘大像登上琥珀古堡)
(美麗的蓮花寺廟)