五台佛國
到過五台山的人都知道，五台山的廟宇之多可謂四大佛教名山之首。海內外的僧徒稱五台山為佛國也未必言過其實。五台山位於山西五台縣東北部的崇山峻嶺中，因有東、西、南、北、中五座高山聳立，且山頂都是平台而得名。
據“清涼山志”記載：“以歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之台，故曰五台。”又據“五台新志”載：“五台之名，北齊始見於史，北齊以前則稱清涼山。”有此可知，五台山早在北齊前就有記載。
五台山的廟在漢明帝年間就開始興建，中途雖經北周武帝滅佛，大部分寺廟毀滅殆盡。隋唐期間又大力興建，後經歷朝歷代的新修補修，規模越來越大，直到清朝,鼎盛時五台山共有廟院三百六十多座。民國後雖屢經戰爭破壞，一九五六年文物調查時，五台山仍有廟宇一百二十四座。自清朝順治帝始，由青廟黃廟之分，青廟住的是和尚，黃廟住的是喇嘛。
去年夏天，與幾位舊友結伴游五台山。幾經展轉，來到五台環抱的台懷鎮。台懷鎮是五台山的中心區。這裡寺廟薈萃，香火繚繞。亭台樓閣飛檐交錯，碧樹紅牆交相輝映。從清水河邊到靈鷲峰頂，層層殿宇，金碧輝煌。佛殿的鐘磬聲，僧尼的誦經聲，從清晨到夜晚不絕於耳。展現在人們的眼前是一幅神奇畫巻，一派佛國仙境。
清早，在導游的引領下，我們來到五台山最大的青廟……大顯通寺。該寺始建於東漢，現占地面積四萬多平米，是我國最早的佛寺之一。東漢永平十一年，印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來我國傳佛，在洛陽建造白馬寺後，來到五台山，以慧眼識得這塊風水寶地乃是文殊菩薩的道場，立即奏明漢明帝，破土建寺。從此揭開五台山佛教歷史。入寺前，須要穿過一座下層為石旋洞，上層為木結構的高大鐘樓。順石道西行，通過第二道山門，門額上掛有“大顯通寺”鎦金匾。進入寺內，只見蒼松古柏郁郁蔥蔥，奇花異草鋪滿院內。前後排列著七座大殿。左邊是觀音殿，內塑觀音和文殊、普賢三位菩薩。右邊是大文殊殿，是顯通寺的第二進殿宇，供奉著大小七尊文殊塑像。第三進就是大雄寶殿，是佛祖釋迦牟尼的大殿。後面還有無量殿、千缽文殊殿、銅殿和藏經殿。中軸線兩側建有廂房，對稱配合，很有氣勢，具有明顯的宮廷建築色彩。
參觀完顯通寺，一路上又走馬觀花般地觀看了廣宗寺，經過一百零八個台階，氣喘吁吁地站在懸有“靈峰勝境“彩色牌樓下，這就是著名的黃廟菩薩頂，五台山規模最大最為完整的喇嘛廟。鳥瞰四周，佛寺雲集，雄偉壯觀，布局嚴整，獨具特色。從山麓仰望，陽光下飛檐鬥拱相托，琉璃瓦頂相交，金碧輝煌，富麗堂皇，極似拉薩的布達拉宮。走進山門，迎面就是天王殿，由東西配殿和大雄寶殿，構成前院。院內古樹參天，石碑如林，幽雅莊嚴。中院就是文殊殿。從文殊殿旁門轉入後院就是大鍋院。大鍋院南房有明清銅鍋四口，專供每年腊月初八使用，施舍腊八粥五天。六月廟會期間，僧人和進香者眾多，使用大鍋供應素食。據傳當年魯智深在五台山出家當和尚，住的就是這座廟。
傍晚時刻，我們匆匆忙忙趕到毛主席客住過的塔院寺，寺建有五台山標志性建築釋迦牟尼舍利白塔和文殊發塔。寺以塔名，故為塔院寺。1948年4月9日毛澤東同志從峽北到河北西北坡，路過五台山，客住該寺方丈院。如今這裡是毛澤東同志路住紀念館，館內有毛澤東、周恩來、任弼時等同志路住室，室內還陳列著當年的日用品。10日下午離開五台山前往西北坡，指揮偉大的解放戰爭。
五台山不僅是我國佛教藝術的寶庫，也是世界儲藏極為豐富的佛教藝術寶庫。
蕪湖縣交通局：趙學梅 2007.3.12.