2007年10月2日 陰轉晴
從旅游的角度來看，如果說都江堰是“水”文化，青城山是“道”文化的話，那麼成都就應該是“詩”文化和“食”文化了。
在成都，詩文化代表它的人文品位，食文化代表它的生活水准。一進“杜甫草堂”，就被那種濃厚的詩詞文化氛圍和氣息所包圍、所籠罩。杜甫的一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，使其作為中國古代敢為天下人鼓與呼的有著詩聖之稱的大詩人，自然給天府之都增色，給成都人增光。而聰明的成都人也把這種光彩發揮得淋漓盡致。新建在草堂門前的濃縮了中國3000年詩歌史的雕塑長卷，長達200余米的詩歌大道記錄了從近現代開始一直追溯到屈原時代約一百多句膾炙人口的詩歌。此舉開先河、頌偉業、揚正氣實在值得為之擊掌，為之慶賀，為之高興。
“草堂”作為成都詩文化的代表作不僅是杜甫本人在這裡居住過，也不僅僅是杜甫那些幾乎大人孩童都能誦讀的詩句，更重要的它留給後代人們的借鑒、思考和奮進。大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯。上聯為“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是說我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人傑地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國？但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌雲壯志! 下聯“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。”是說您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什麼也沒留給後人，身後只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯寫得的確非常含蓄婉致而耐人尋味，孰不知還有很多很多橫溢才華而無用武之地的人連你都不如。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這裡仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?
杜甫草堂的楹聯很多，很美，很有價值。非常欣賞的陳毅的“新松恨不高千尺 惡竹應須斬萬段”；郭沫若的“世上瘡痍詩中聖哲 民間疾苦筆底波瀾”等等。而更值得四川人驕傲的不僅僅有一個杜甫，而是有著一大批中國歷史長河中的名垂青史的文人墨客，這也許就是我給成都作出詩文化的原因之一吧。
游完草堂就要去看“成都武侯祠”，這裡和漢中勉縣的武侯祠並不雷同。這裡原本是蜀國先帝劉備的陵墓，但由於後人更多地關心諸葛孔明，更多地關心劉關張的“桃園結義”，所以在這裡就有了“喧賓奪主”之嫌，劉備的陵墓比起“武侯祠”和劉關張的“結義堂”就要冷落許多。在這裡我認為最值得寫下的還是那條曾經反復誦讀過的清人趙藩的楹聯“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思”和曾經作為電視劇《三國演義》片尾曲的明代楊慎的《臨江仙 滾滾長江東逝水》
滾滾長江東逝水 浪花淘盡英雄
是非成敗轉頭空
青山依舊在
幾度夕陽紅
白發魚樵江渚上
慣看秋月春風
一壺濁酒喜相逢
古今多少事
都付笑談中
武侯祠的隔牆就是有名的“錦裡”了，在現代化大都市的成都，錦裡是小的不能再小了，但它卻正如陽光下的雨露，閃爍著耀眼的光芒。我們想尋找的川蜀文化幾乎完全可以在這裡找到蹤跡，我們想欣賞的川蜀文明同樣幾乎淋漓盡致地展現在你的眼前。置身於如織的人海，感受那川風川俗的獨特魅力，小吃、竹編、川茶，大紅燈籠青石板，和眾多的外國人一道來感受這當今成都的活色生香。
今天是我的生日，子女們一早就發來短信祝賀，近十幾年了，從未在外面過過生日。在草堂的工藝品展示廳裡，夫人堅持要買個紀念品，我們就選了一個內畫仙鶴的玻璃工藝品，留下了“健康一生”四個字做個紀念吧。
天色基本放晴，中午飯就在錦裡解決，午飯後回酒店休息，下午逛成都有名的春熙路。
十年前出差路過成都曾在這裡瀏覽過，十年過去了，成都的飛速發展使這裡完全煥然一新。
春熙路、王府井、太平洋……，晚上又轉到天府廣場。
晚上到廣場時，稍稍感覺成都還有點亂、有點髒……。其實很正常，那麼多人都擠在這裡生存、奮鬥，沒有點代價怎麼能行！
(杜甫茅屋故居)
(尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚的李清照)
(念天地之悠悠,獨悵然而涕下的陳子昂)
(來到三國聖地)
(錦裡小街)