請試著去想像一個場景： 一位虔誠的印度教徒站在氣宇恢宏的寺廟前，頂禮膜拜他信仰的神靈。在磕過三個響頭之後，突然發現寺廟的檐柱上刻著些畫兒：這邊是兩只野獸一上一下在交媾，那邊是兩男一女在玩兒3P游戲。。。。。是驚奇，厭惡，還是裝作沒有看到？ 如此尷尬的場面在尼泊爾寺廟中隨處都能碰到，然而尷尬的卻只有游客。 在加都、帕坦和巴克塔普爾轉上一圈，你不得不感嘆尼泊爾人在色情藝術上的大膽想像和誇張表現，甚至到了登峰造極的程度。這些色情雕刻通常出現在屋檐支柱的下方，雖然雕刻粗糙，人物卡通，有的甚至缺胳膊少腿兒損毀嚴重，但每幅作品在內容設計上卻是頗具匠心，游客們繞寺一周仿佛上了一堂新婚男女性技巧培訓課。 為什麼有如此熱辣場面出現在宗教場所？有人說是為了隱喻二元合一的瑜伽或宗教元素，有人說是為了讓寺廟免遭羞澀的雷電女神的摧毀，還有人說是為了鼓勵國民積極生育。。。凡此種種，總沒有一個令人信服的答案。而且，是什麼人授意制作這些雕刻，是誰設計並制作了這些雕刻，也都是一連串的未解之謎。 無論如何，情色畢竟吸引來大量獵奇的外國人。遠遠看到有眾多游客繞寺仰視的，必定色情廟宇無疑；看到有導游口沫橫飛的解說，而聽眾均做入神收聽狀的，也必定在講解色情廟宇無疑。而各種性愛場面，也被統統制成從鑰匙鏈、鼠標墊到精美畫冊的旅游紀念品，在有游客出沒的街巷兜售。 色情藝術在印度教首善之地尼泊爾的存在，正如風月場所在佛教之都泰國的蔓延，即讓人質疑宗教宣揚的理念，也讓人感嘆宗教的人情與包容。 附：尼泊爾色情藝術出現的主要寺廟 JAGANNATH廟 （加德滿都杜巴廣場） RAM CHANDRA廟 (加德滿都HYUMAT街) JAGANNARAYAN廟 （帕坦杜巴廣場） PASHUPATINATH神廟 （巴克塔普爾杜巴廣場）
EROTIC ELEPHENT廟 （巴克塔普爾杜巴廣場正門外70米處，以交媾的大像雕刻出名）
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(色情大像廟： 兩頭大像像鼻纏繞，眼神曖昧，盡情享受肉欲的快感)
(千萬不要問拿著碗的小人是在做什麼。。)
(要拿捏如此姿勢須有雜技演員的技巧)