當您來到青海塔爾寺，仿佛來到一個充滿藏傳佛教神秘氣息的聖地，下面您就可以跟隨我的見聞來看看這裡。塔爾寺是藏傳佛教格魯派的六大寺院之一，位於青海省西寧市東南方向25公裡處的湟中縣，“湟中”為漢語地名，在藏語中為“魯沙爾”，意思是地處湟水中游的地方，也正是這個山傑地靈的地方，孕育出了一代大師“宗喀巴”。
也許大家還不太明白藏傳佛教的由來，我在這裡就簡單的介紹一下，總體來說，從佛教自創立以來，分三條線路傳入中國：
一，北傳佛教，由古印度向北傳入中國，主要以大乘佛教為主，也是我們現在大部分漢族地區的漢語系佛教，在中國漢朝時代建造了（公元67年）中國歷史上第一座寺院白馬寺（河南洛陽），後隨著佛經的大量譯釋，名僧倍出，在魏晉南北朝時期，佛教勢力擴展到全國。
二，南傳佛教，由古印度向南傳入中國雲南傣族等少數民族地區，以小乘佛教為主，也稱上座部佛教或巴利語系三藏。
三，藏傳佛教，由古印度和中國內地傳入西藏地區，佛教密宗與西藏當地的古老宗教融合形成具有西藏地方色彩的佛教，俗稱“喇嘛教”，該教屬於藏語系佛教，在藏傳佛教發展歷史上，經歷了前弘期和後弘期，形成了若干的教派，期間最主要的事件15世紀初宗喀巴進行宗教改革，創立了格魯教派，“格魯”是藏語譯音，是“善規”的意思，由於該派僧人在做法事時戴黃色的帽子，所以更多的人叫黃教。
聽了以上的大概的介紹，也許大家能明白了一些藏傳佛教的由來，在藏傳佛教中雖然黃教出現最晚，但是由於其管理嚴格,深得信徒崇敬,因此規模越來越大,在藏族地區信徒居其他教派之首.在藏族地區有六大寺院,西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什倫布寺，甘肅的拉蔔楞寺和現在我介紹的塔爾寺，以後我還會介紹一些其他的藏傳佛教的寺院，以供大家了解。
塔爾寺之所以著名，完全有由於是黃教創始人宗喀巴的誕生地，關於宗喀巴大師的事情我講在下面描述，現在先隨著我的視線帶領大家來游覽塔爾寺。
當你步入塔爾寺景區的話，首先會看到第一組建築物：八大如意塔。
（八大如意塔）
這組塔建於公元1776年，是為了紀念根據佛經記載對佛祖釋迦牟尼一生八大業績而建，第一座塔叫蓮聚塔，是為了紀念釋迦牟尼的誕生，相傳佛祖是從他母親摩耶夫人的右肋下降生的，下地就會行走，共走了7步，每走一步就出現一朵蓮花般的雲彩，也就是“步步生蓮花”。
第二座塔叫菩提塔，是為了紀念釋迦牟尼成佛，由於釋迦牟尼出生於帝王之家，父親期望他繼承大業，但王子天生聰慧，悟性極高，深感俗世的痛苦，最後終於棄家而偶，經過艱難的苦修不得解脫之後，釋迦牟尼在一棵菩提樹下靜坐，經過七七四十九的天的思考，在天朗風清之際參悟了六道輪回，終於成佛。
第三座塔叫初轉法輪塔：在佛教中有許多專門用語，例如將佛祖宣講佛法稱為“轉法輪”，該塔就是用於紀念佛祖初次講經說法而建。
第四座塔是降魔塔：佛經中常將不同佛理的見解和作為稱為“外道邪魔”。由於佛教在形成發展過程中經歷了長期各種反對思潮的鬥爭，佛教最終成為世界三大宗教之一，降魔塔就是為紀念這個過程而修建，並有歡慶佛教獲得勝利的寓意。
下面這第五座塔為降凡塔，相傳釋迦牟尼出生3天後，生母故去，姨母摩訶波阇波提撫育他成長，佛祖成佛後，超度其姨母而降臨人間，使摩訶波阇波提最終成為歷史上第一位出家的女人。
第六座塔叫息諍塔：佛教形成之後教徒內部常出現有關“正道”的爭論，該塔紀念了佛祖以慈悲之心平息爭執。
第七座塔叫祝壽塔：用以紀念教徒為佛祖壽誕而成。
這最後一座塔叫涅槃塔，佛教中將進入不生不滅境界，超脫於六道輪回之上成為涅槃，這座塔就是為了紀念釋迦牟尼涅槃而建。
這八座如意寶塔均屬方形底座，圓身，尖頂的典型的喇嘛塔，由於形狀像瓶，也叫“瓶塔”，這種塔普遍見於藏傳佛教廟宇的進門部位，通常內部是空的，裝進許多小泥佛像，但是塔爾寺這8座塔內埋有歷代塔爾寺高僧的衣冠，所以各地信徒常來這裡繞塔參拜，虔誠有加，這也是塔爾寺佛塔具有特色的一個方面。