【2/15】◇2/6◇7.8西安：碑林-陝博碑林交通：到南門站下即可，過馬路就到書院門，書院門走完就是碑林了。
票價：？（介紹信）
推薦指數：★★★★★
室友向來以體力好著稱，剛徒步穿越某沙漠的他謝絕我們讓他先行會賓館休息的提議，和我們一同逛碑林。
碑林在城牆的東南角。
學校的介紹信在這兒起作用了，我們從員工通道進入。三年不見，變化並不大。先看到三聖碑，有導游在講解，跟著蹭聽就是了。
碑文是《孝經》。“伏聞聖朝以孝治天下”，自古亦然。古代統治者的思考邏輯是，在家為孝子，在朝為忠臣。子曾經曰過，孝則不會以下犯上。如果兒子都聽老子的，老子都聽父母官的，父母官都聽皇上的，這個世界就會太平了。
聯想到經常聽說的，孝是中華民族的傳統美德。每次聽到這話總是覺得挺好笑的，難道還有那個民族不是這樣子的麼。其實我現在不大相信民族性一說，更偏激的是覺得現在幾乎任何劃分人群的方法都不靠譜。每次聽到有人說北方人如何，南方人如何，東北人如何，多不屑。僅以地域劃分，在交通如此發達，溝通如此便利的當代，其荒謬性不亞於以星座劃分人群。
碑林大致分為7個碑室，值得仔細觀賞。
第一碑室是十三經，類似於古代高考或者考研的官方指定教材。找到了《尚書·禹貢》，嘿嘿，這個可是歷史地理學的開山之作。看著熟悉的“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川”在一千多年前就已經刻在石頭上，感到了肩頭的擔子。想起千百萬讀書人曾在碑前仰頭默讀，和今天的我一樣。突發奇想，想在這歷經千年，充滿智慧的碑石上找到自己的姓和名。姓很快找到，名在後面某一碑室才發現。第一碑室的石刻經書刻於唐文宗李昂開成二年（公元837年），所以又稱《開成石經》。驚奇的發現其對“民”缺劃避諱，不知何解。第二碑室有著名的《大秦景教流行中國碑》。“大秦”就是羅馬帝國了，“景教”是基督教中的一支，此碑立於唐德宗李適建中二年（公元781年）。還有顏真卿的《多寶塔感應碑》，師姐驚嘆，這不是她小時候練字的字帖麼。是的，這便是母碑，可以想見，匠人們從正是從這塊碑上拓下碑文，再依照碑文反刻出一副本碑，然後再從副本碑上拓下字，廣為流傳，成為我們小時候練字時的摹本，而這一切，都可以追溯到這塊碑這。此外，諸遂良、王羲之與《大唐三藏聖教序碑》都是精品，碑文是唐太宗贊玄奘的，何以古人王羲之能寫下此文呢。這要多虧弘福寺的沙門和尚懷仁，他是唐初的一位書法家。為了使皇帝寫的碑文和王羲之的書法珠聯壁合，他集字勒石成碑，歷經24年乃成。所謂“集字成碑”，就是從王羲之現存的字中找到想要用的，再拼湊起來。這種精神得到了傳承，中共建國初，各大學紛紛改換校名字體，毛字自然是最堅挺的。可是不怎麼好意思開口向他老人家要，於是只能從他已有的發表的字中截取出。因此不要驚訝各高校的校名字體風格出於同一人之手。可惜毛公寫字向來率性，不守章法，也真難為校方了。印像中，“武漢大學”的字體是從毛給武大某教授寫信的信封上扒拉下來的，因此還算比較協調。“其他碑室也各有看點，值得一一瀏覽。看到墓志銘，有些是正史無傳，野史無名的人物，感嘆，他的這一輩子就在這一面碑上面了，而又有多少人，連一塊碑也沒有留下呢。我們，我們又能給歷史留下些什麼……最裡面的一個碑室裡有不少圖畫，這很難得，因為刻畫比刻字麻煩的多。其中比較有名的是《關帝詩竹》，即將一首述志詩暗藏在竹葉中了。“詩中有畫，畫中有詩”在此處可是實指了。還有《魁星點鬥》，其中的奧妙，還是自己去現場聽導游講解的好：）可惜沒有找到大名鼎鼎的《禹跡圖》，據辛老師爆料，那是因為周公在某次視察碑林時看見此碑，發現地圖上竟無台灣，覺得不妥，於是此碑遂被打入冷宮，不見天日。唉，何苦呢，中國那個時候的版圖確沒有台灣啊，第一次在台灣設府進行管轄是在康熙年間。讀過葛老師的文章，從此對“自古以來”一詞極為不屑，這個詞完全是糊弄外行的。在某一碑室有康熙題的《寧靜致遠》，據說很有名，但沒見寫的很好。可能重要的不是寫的什麼或者寫的好不好，而是誰來寫的。有員工在碑室裡現場拓片，過程很神奇，一幅字很快的就呈現在眼前，變魔術般。呆看了好一會才明白其原理，主要是紙張的質量，其韌性要足以順著碑面凹下去。除了碑文，還有一個展廳擺放著歷代的石雕。主要是從墓中或墓道上收集來的。著名的《昭陵六駿》就在其中，不過有兩匹目前流落海外，現在以復制品展出。真品破碎不堪，不知是人為的損壞還是發掘出來時就已如此了。因為我們從偏門進去的，所以出來的時候才看到前面的孔廟。各地的孔廟格局大致一樣，牌坊，大門，泮池，欞星門，華表，兩廡。孔廟坐北朝南，但南門不開，以顯莊重。為表強調，設計者居然在南門的位置立著一堵牆。碑林孔廟較特別的一是這兒的牌坊在大門內，因為大門外便是城牆了，不方便放置；一是華表呈栓馬樁模樣。牌坊之後有兩個池子，稱為泮池。在清代，中舉稱人泮，泮池以此而得名。只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，並在泮池洗筆。此為一種榮耀。不過現在這個池子沒人洗筆了，大家都改用中性筆了。池中有很多魚。秦豫肉夾饃逛完碑林出來已是午餐時間。想起上次來西安時做的功課，記得這塊有家有名的肉夾饃店，當時來過兩次。依稀記得是在碑林的北面，拿出地圖來，看到東木頭市，覺得就在那。從碑林東門前的大街向北走，第一個路口西轉，再走約400m即到。其店面和上次來時一樣，連價格都好像一樣。普通的肉夾饃是4元一個，純肉的是5元。
這是此次去西安第一次吃肉夾饃，咬一口，地道，正宗。在去西安的火車上遇見一位西安人，他告訴我們好的肉夾饃的饃必須要很硬，這樣肉的汁水才能滲入其中，使原本無味的饃變得可口。邊吃邊有在西安安家的衝動，只為每天吃上這樣的肉夾饃。吃完第一輪，三分飽，再去時卻被告知售臻。才記起這家店是限量銷售，每頓的產量是預設好的，賣完就收工。滿懷遺憾一步三回頭的離開。雖然有些不滿，但這種做生意的方式還是值得尊重的：不以利潤為唯一動力，還要考慮對享受生活的追求。陝西省博物館交通：小寨站下，有很多車可以到
票價：免費
推薦指數：★★★★★
天熱。於是打的去陝西省博物館。
陝博免費，但不免票。得排隊領票，上午2500張，下午1500張。我們去時門口大排長龍足夠嚇人，但通過介紹信我們以團體的名義直接拿到票進門。可能因為奧運，安檢比上次嚴格多了，帶進去的飲料需要試喝。
只要有時間，來趟西安都該去陝博看看。不為學什麼知識，只是去感受下先人創造的燦爛文化。從這個意義上講，陝博比兵馬俑博物館值得得多。我就不敷述了，有機會去的同學可以跟著導游慢慢的聽。第一到第三展廳是按時間序列從夏商周到元明清，很羨慕在西安的小朋友，可以從小熏陶在實物構成的歷史中，不像我們，都是從書上看到的，書上還有好多錯的。在展廳看到有藝術系的MM們臨摹古物，很有情調的場景。
漢唐是漢族的驕傲，是中國的驕傲，更是長安的驕傲。人在長安回顧那段歷史，應該可以更真切些。唐朝板塊有幅古今對照的長安城區地圖，可以看到昔日的都城比今日的省城可是大氣得多。
還有兩個專題展廳，一個是關於古鏡的，一個是關於古代體育運動的。算是長下見識。很不錯。
晚上會學校招待所的餐廳吃飯。點了牛肉餃子。味道極佳，這輩子沒有吃過這麼鮮美的。而且價格公道，14元一斤的樣子吧。早有耳聞，在西安，應該多吃點牛羊肉，尤其是牛肉。其原料，其做工，得天獨厚。有去西安者一定要嘗試。