會稽山游記旅游愛好者都知曉三山五岳，必登臨而後快。一個真正的驢友，如果還沒走遍三山五岳就急需補課啦。然而，中國之大，風景之雄奇險峻鐘靈毓秀還遠不止三山五岳，那雪山是另一境界。只說中原，與五岳相提並論的還有五鎮（唐代為四鎮）。五鎮為：東鎮沂山、南鎮會稽山、西鎮吳山、北鎮醫巫閭山、中鎮霍山。自宋以來，五鎮也是有封號的，各自的故事也不亞於五岳，都是歷史悠久、文化深厚、典故甚多，所以，我要一個一個地登過去。7月17日，我只身游會稽。
前年去青城山，深感“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，殊不知這兩句原是南朝詩人王藉詠會稽山的詩句。如今會稽山打大禹牌，大禹陵景區還有大禹紀念館，說大禹一生行跡中的四件大事：封禪、娶親、計功、歸葬都發生在會稽山。會稽山還是佛道勝地，傳說葛洪之祖葛玄在此煉丹成仙，山中的陽明洞為道家第十一洞天。香爐峰為佛教勝地，至今香火旺盛，載我的出租司機說，紹興人90%去過香爐峰，每逢佛家節日，都是人山人海。明代軍人王陽明（守仁）在此研修心學，創“陽明學派”，成一代哲學大師，不僅成就明、清以至民國時期的統治思想，還輸出價值觀到日本、朝鮮等國，不然，他們怎會有今天。
晉朝顧愷說會稽山水是“千岩竟秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚”。會稽山下的若那溪，水清如鏡，如詩如畫。有紹興特色烏篷船載游人去參觀小橋流水人家。會稽山風景區由大禹陵、香爐峰、宛委山、石帆山、若耶溪五個景區組成，我看只去大禹陵和香爐峰就足矣啦。
去香爐峰首先經過香火旺盛的“爐峰禪寺”。有山門、九龍壁、放牛池、鐘鼓樓、人工殿、左右兩側配殿、大雄寶殿、藏經樓（佛堂）、客堂院等，大雄寶殿高大威猛，重檐廡殿，金碧輝煌，氣勢不凡。聯想到前不久參觀蘇州園林，原以為江南建築多精巧細致，小橋流水兒，不想江南的寺廟卻大氣磅礡中精雕細刻。正趕上做法事，和尚們穿戴正式，身披袈裟，誦經念佛，有敲木魚的，打镲的，吹笙的，許多俗家善男信女也穿著釋服虔誠地跟進。
出得大雄寶殿後面的小門，有一微型水庫，水清澈見底，“拔涼拔涼地”。這裡有兩條路上山，我選擇“正路”——按路標指引。沿著一千七百石階曲折盤行上山，俗稱“螺螄旋”幾乎無人能一口氣登上去。途中經過四面千手觀音廟，須得四面燒香四面拜。一路上還有幾處供人歇息的涼亭，都有楹聯，有文化，我急著趕路沒細看。在山道上發現，這裡的挑夫全都是女性，奇！大汗淋漓達到山脊，有近現代摩崖題刻“靜觀”、“漸入佳境”“波羅密”等七處，右邊是“思遠塔”，高七層。在塔下的平台上，盡可遠眺四處山巒和八方秀水，沿山脊而上，還有幾處險地。先是“瘦牛背”，兩邊是深谷，再往前，雲門石和靜觀石當道如山，兩巨石間的間隙僅70-80釐米，要側身才能通過。來到香爐峰頂，往東南看，紹興像一座新興城市，全無鹹亨酒店的痕跡，只有高樓大廈。向西看，山巒起伏，層層疊疊，山峰在雲霧中忽隱忽現；往北看，綠色的田野及星羅棋布的村莊，醉人風景，山風習習，欲飄欲仙。山上有各種冰涼飲料，還有素面館。有許多解簽兒的，算命的，讓人感到又回到了人間。下山是另一條路，極幽靜。只可惜這座山的水少了一些，不像南方諸山，山泉充沛。甚至還不如泰山。
游會稽山不能不去大禹陵。大禹陵景區由禹陵、禹祠、禹廟三大建築群組成。是國家重點文物保護單位。門口有電瓶車免費載客至大禹陵石牌坊。石牌坊高大古樸。柱端為古越人崇拜的神鳥——鳩。 穿過牌坊，神道兩旁安放著由整塊石頭雕塑的熊、野豬、三足鱉、九尾狐、應龍。相傳這些神獸都是幫助過大禹治水的神奇動物或大禹自己所變。
大禹陵碑亭裡有大禹陵碑，“大禹陵”三字是明代紹興知府南大吉楷書並勒石，豪放而雄渾，頂天立地。碑後是禹王山，相傳大禹即葬於此。
大禹陵碑的右側有碑廊陳列部分祭禹碑，最有價值的是秦始皇祭禹陵所留《會稽刻石》。
禹祠是夏王朝第六代君王少康封其庶子無余赴此守護大禹陵時創建，是定居在禹陵的姒姓宗族祭祀、供奉大禹的宗祠。目前，這裡的姒姓已傳至145代共數百人，主要居住在禹陵前的禹陵村。現存禹祠為1983年重建，為兩進。第一進內陳列著《大禹治水》、《稽功封賞》磚雕；第二進內有大禹塑像，還陳列著大禹在紹興的遺跡照片。
大禹陵門口還有現代化的大禹紀念館，不僅有空調解暑熱，還利用光電效果展示大禹生平事跡，在紀念館裡走一圈兒，對大禹豐功偉績便粗知一二了。
與會稽山聯系在一起的還有蘭亭。著名的蘭亭集序就誕生在那裡。可惜“蘭亭舊址雖曾見，柯笛遺音更不傳。”
會稽山，值得一去，是驢友，必去。