九，3000年的不老童話
話說公元前1500年，來自中亞的白皮膚雅利安人，從印巴次大陸西北開伯爾山口殺進了印度平原。又經過幾百年的征戰，打敗了黑皮膚的本土居民達羅毗荼人。
大約這些游牧民族的赳赳武夫們也深知“馬上”得天下，不能“馬上”治天下的道理，為了維護統治的長期合法性，雅利安人的上層精英婆羅門編造了印度版“真命天子”的鬼扯故事。
由婆氏家族獨家編撰發行的印度教經典《梨俱吠陀》告訴老百姓，當年神創造人的時候，他的身體分出很多部分，“婆羅門是他的嘴，剎帝利是他的手臂，吠舍是他的大腿，首陀羅從他的腳而來”。
婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，由此排定了印度四大種姓的高低座次。此外，還有一類被排斥在種姓體制之外的人叫做“不可接觸者”，也叫“賤民”。種姓是世襲不變的，種姓之間互不通婚，以保持嚴格的界限。不同的種姓在從事的職業、婚姻、宗教生活以及法律上又有所不同，經過數千年流變，越來越復雜，在四個種姓之外，又出現了幾千個亞種姓。
一張等級森嚴的大網，從此網盡天下蒼生。從大了講，國家的政治經濟、文學藝術、宗教哲學、倫理道德等，無不受種姓制度的影響。從小了講，每個人的衣食住行、婚喪嫁娶、生老病死甚至姓氏職業都被種姓制度支配，不可造次弗逆。
現代工業社會的強力衝擊下，不老童話終將有老去的一天，但這童話長期造就的社會秩序與利益格局的改變又談何容易？
在今天的印度，高級種姓成員手腕纏繞上一條絲線，在大街小巷趾高氣揚走過的經典場面已很難看到，但是，作為印度傳統社會的基本支柱和重要規範，種姓制度沒有也不願意輕易退出歷史舞台。
如果說，3000年前的少數祭司階層可以利用普羅大眾的普遍愚昧編造謊言，以最原始的宗教崇拜對應最原始的物質要求（余秋雨語）的話；今天若明若暗的種姓差別難以改變、林林種種的種姓矛盾持續發酵，重要的原因是現存的利益格局難以調整與改變。
當今印度上流社會精英階層的主流主要由各高級種姓逐漸演化形成，據統計，種姓層級最高的婆羅門不及人口的4%，卻占有七成的司法權及接近半數的國會席次。你動員這些人去徹底否定種姓制度，很大程度上是在與虎謀皮。
更加麻煩的是，即使是低級種姓，被不老童話長期忽悠的痕跡也是揮之不去。在印度旅行，看大門的人不會幫你掃地，他認為這是賤民干的事。旅館的前台也決不動手給你搬行李，因為這是腳夫（Porters）的分內活計。火車上的列車員，多數是胖胖的老先生，君子動口不動手，只管查票補票，不管倒茶上餐，這是黑黑瘦瘦的小弟們的苦差事。很多人不一定敢於僭越和否定比自己高層級者，卻一定敢於蔑視比自己低層級者的尊嚴。。。。。
印度著名政治家納拉揚說過，“印度最大的政黨是種姓”。古漢先生由此引申，印度歷史上最大的忽悠也是種姓。問題是，忽悠人的一方和被忽悠的一方，現在看起來都不願出局啊。