（十五）“回到了拉薩，回到布達拉……”臨晨三點，回到拉薩。大街上亮著一排路燈，拉薩在沉睡。次仁師傅幫助我們一起叫了兩家旅館都因“客滿”而拒接。八廊學旅館的服務員在睡意朦朧中接待了我們。迅速洗刷，便倒頭就睡。住的是四人間，只有三人，另兩位是走“墨脫”回來的武漢勇士。七點多他們就起床，於是，我八點也就起了。決定今天還是先去拉薩市區的“羅布林卡” 手機有短信，是那位願意放棄已付的押金想和我們同去珠峰的廣州小妹H的短信，問我“今天去哪裡？” “羅布林卡”“我們也去那裡，一回見”羅布林卡，“世界文化遺產”。始建於十八世紀四十年代達賴七世時，後歷代達賴喇嘛的夏宮。藏語意為“寶貝園林”。面積三十六萬平方米。宮內蒼松翠柏，金碧輝煌。陳設有歷代達賴喇嘛使用過的用具。 在格桑頻章殿前，接到H 的短信，告訴我“剛剛進宮”。於是，我便原地等著他們。兩個紅點，由遠至近，是H和他的男友W。火紅的“情侶衫”，還有一樣的米色牛崽帽，很酷。那男友很斯文。羅布林卡，已辟為人民公園，所以我們沒在裡面呆的多久。中餐仍然回“泰山餐廳”，熱情的H強行“埋單”餐後回八郎學旅館休息，說好下午同去小昭寺。在八郎學旅館的午休，彌補了我昨晚的睡眠不足。起床後狀態很好。和H、W一起去離我們住地很近的小昭寺。小昭寺，公元七世紀中葉由文成公主督藏漢工匠而建。是深受藏族人民敬仰的一座古寺。寺中壁畫甚多，正殿供有尼泊爾尺尊公主帶到西藏的釋迦牟尼八歲時等身鍍金像，當地藏民又稱其為“不動金剛像”去小昭寺，要穿過一條熱鬧非凡的商業街——小昭寺路。這裡有賣犛牛肉、賣酥油的，有賣藏靴、藏袍的，這裡有地攤，大部份商品是當地藏民的日用品。小昭寺路，不同於大昭寺前的八角街，那裡有大量的藏民還有大量的外地客。可這裡一眼望去盡是手執轉經筒熙熙攘攘，人來人往的藏民們。生意進行中，藏民們一手找錢，一手轉著經筒。這是一道別樣的風景。殿前，仍有許多用繩索捆住自己的雙腳的朝聖者在大拜，這樣更能保持身體的筆直。他們雙掌合十，高高的舉過自己的頭頂；他們合十的雙掌貼在胸前，向神許願；他們附下身子五體投地，喃喃的誦著真言；如此一遍又一遍，直至十萬遍；他們許下多少虔誠的祈願；他們叩下了無數的長頭……我在邊上望著那些很難讓許多漢人理解的朝聖者們，看著他們，就很想繼續用鏡頭記錄他們，記下他們的虔誠，記下他們那任何力量也改變不了的堅強的信仰。在灰暗的牆邊，一位穿著灰色藏袍的藏族阿媽的背影，我向著那背影聚焦……，阿媽驀然回首，我掀動了快門，阿媽的那雙眼，被我永遠的記下……離開小昭寺，天氣很好，我們三人便按上午的計劃去拉薩河對岸找角度拍布達裡宮。我們叫了輛出租車，是一位四川人把持的出租車。拉薩的出租車不打表，在市內概為十元。但，過拉薩河就要另外談價。師傅很會“念經”，念的是生意經，價格答應了的，但是，一路總聽他嘰嘰歪歪在說如何的吃虧了，如何的不合算等等。過了有軍人把守的拉薩大橋，沿河駛去，沒有找到好的角度，因為岸邊新建了不少樓房。原路返回，司機瞪著大眼一板正經的叨叨自己是“全拉薩市最好的司機”H和W都覺的特別滑稽便和著他說“對，對，你是全拉薩市最好的司機”，我們對視而笑。在我的感覺裡，拉薩的許多餐館飯店是四川人開的，他們的菜肴很合我們胃口。但是，一不小心便會將你的菜肴搞的死辣。在布宮東側的一家飯店，我要了水餃，老板娘很負責，事前問我“吃不吃辣子噻”，我隨便回了“不要太辣”，於是老板娘便在碗裡澆了半勺紅紅的辣油奉了上來，我大吃一驚，“說了不要太辣，為何放此多辣椒？”“就是你說過不要太辣，我才給你只放了半勺辣椒噻”老板娘說。在拉薩，有許多的商店是浙江人開的。在八角街，遇到溫州、金華、開化老鄉。在北京路，走進衢州老鄉的店裡買了“藏香”北京路，拉薩的“長安街”人行道上時見乞丐和化緣的喇嘛。有老人乞丐、小孩乞丐，有孵乳期的媽媽乞丐，還有美女乞丐。今天晚上聚餐，是我們同去珠峰平安返回的五位，加上最想和我們一起去又沒能和我們一起去的小H和小W。仍然在那大紅門面的“泰山餐廳”，間單的菜肴，但是點了酒水。我們為從世界最高峰平安的歸來，為勝利的“回到拉薩”干杯。我們在一起的五天，朝夕相處，同甘共苦，一路相得甚歡。 大家都想“埋單”作東，但是誰也沒有讓誰作東，仍然采取游俠們聚餐最普遍的方法三七二十一，“AA制”拉薩北京東路的泰山餐廳裡，“一壺濁酒喜相逢……”（未完，待讀十六）
(羅布林卡，“世界文化遺產”。始建於十八世紀四十年代達賴七世時，後歷代達賴喇嘛的夏宮。)
(離開小昭寺，天氣很好，我們三人便按上午的計劃去拉薩河對岸找角度拍布達裡宮。)
(阿媽驀然回首，我掀動了快門，阿媽的那雙眼，被我永遠的記下……)
(人行道上時見乞丐和化緣的喇嘛。有老人乞丐、小孩乞丐，有孵乳期的媽媽乞丐，還有美女乞丐。)
(他們叩下了無數的長頭……)