雖說下午2：40才進宮，但我們1：30就集合出發了，因為從山腳上到半山的布宮門票售票處並通過安檢需要時間。由於布達拉宮雄踞拉薩市的紅山（瑪布日山）之巔，是整個拉薩市的制高點，幾乎從任何一個方向，都可以看到它的某一側面。我們的駐地就在布宮後面，幾天來出進路過都會看到它。不過，真正走近她，走入她，還是不能不為她的巍峨雄偉所震撼、驚嘆和折服！
我們是從布宮的東側沿之字形登山階梯開始上布宮的。布達拉宮城包括四大部分：紅山之上的紅宮、白宮、山後的龍王潭（稱做“林卡”，主要是一組以龍王潭為中心的園林建築，是布達拉宮的後花園，我們此次沒有參觀）和前山腳下的“雪”（分布著原西藏政府噶廈的辦事機構，如法院、印經院和藏軍司令部等，此外還有一些宮廷輔助設施如作坊、馬廄、供水處、倉庫、監獄等）。紅宮為歷世達賴靈塔殿和各類佛堂、經堂，位於整個建築的中心和頂點。白宮合抱紅宮，為達賴喇嘛處理政務和生活居住的地方，由寢宮、宮殿、僧舍和僧官學校組成。
導游小藍引導著我們邊走邊講：公元7世紀，吐蕃王松贊干布與唐文成公主聯姻，為誇耀後世，在當時的紅山上建了9層宮殿1000間，史稱 “頗章瑪保赤載”，意為“紅色宮堡”， 距今已有1300多年歷史。據史料記載，當時紅山內外圍城三重，松贊干布和文成公主宮殿間有一銀銅合制的橋相連，布宮東門外有松贊干布的跑馬場。但後來兩次毀於災害兵火，現僅有法王洞（曲結哲布）和帕巴殿（帕巴拉康）是當年遺存。我們今天所看到的布宮的基本面貌，主要是公元17世紀五世達賴喇嘛時期重建的白宮及其圓寂後修建的紅宮，此後歷代達賴又相繼擴建，終成今日規模。
真正的登山是由布宮落成的無字紀念碑處開始的。據藍導介紹，五世達賴於公元1645年開始重建布宮，後因年高而將政務委托於攝政第巴（意為“大管家”），並親按手印以示授權（後來我們在白宮看到了南壁玻璃罩內那枚代表權勢的神秘手印）。1682年五世達賴圓寂後，攝政第巴·桑結嘉措為使工程順利進行，秘不發喪長達13年之久，因此公元1693年布宮重建工程結束後，就立了這塊無字碑。
雄踞於紅山之巔的布達拉宮，山下海拔已達3650米，從山腳入口處到頂端，一共有900多級石階，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築。它的巍峨不容置疑，然而在高原反應的困擾之下，布宮金頂的崇高被我視為畏途。今天如果沒有兒子的扶持照顧，我是無論如何都上不去的。好在通往金頂的“之”字形鋪石階梯寬闊平緩（階梯最寬處闊達10米，梯級並不陡峭），外側砌有及胸的女兒牆，歇息時可憑牆遠眺。我基本上是十幾步一歇，因為心髒像被什麼緊揪著喘不過氣來，走幾步就雙腿發軟，人不由自主地就想躬下身子來。不過我終於還是咬著牙上到了此行允許到達的最頂端（金頂已不對外開放），參觀了允許游覽的所有殿堂。
至於具體的名目，除了最先到達的入宮主通道東大門（平措多朗）和白宮正門外的大平台（德陽廈，面積約2000平米，用藏族特有的建築材料“阿嘎土”夯築得光潔平整，是喜慶節日專供達賴及高僧、官員賞玩歌舞及跳神表演的場所）外，已記不大清，留待回去查資料了。（我和兒子曾為紅宮看上去由秸稈混合紅泥築成的宮牆頗感驚異，結果還真查到了：“紅宮屋頂外圍的女牆，用一種深紫紅色的灌木壘砌而成”，想必是高原特有、質地堅密的一種植物，否則何以經千百年風雨侵襲而不朽？）
因為今天一則人滿為患（至少有十幾個團隊依次行進，導游們的講解互相干擾），聽不清也看不清。二則3.14後戒備森嚴，進門的安檢相當嚴格，不准拍照、不能戴帽子墨鏡（對神佛不尊）、不能帶液體（山頂的礦泉水卻在高價出售）。宮內幾乎已無僧人可言，多的是全副武裝的軍警人員，少數身披僧袍者一看就是工作人員，因為只要游客稍有滯留，就立即會被他們警告：“導游注意時間（限定只給一個小時）！導游邊走邊講！”這已讓人們感到大煞風景。三則許多很重要的殿堂館所（原有的珍寶館、金頂等）已經關閉，讓人感覺只看了皮毛而無法窺見內核。 我和兒子只在一處注意到了一個也許是今天唯一的僧人，那是在由一個大殿向另一個大殿過渡的過道內側，一扇昏暗的廊窗下，一條年深日久的木椅上，端坐著一位僧人，超然物外地低頭翻閱著手上書頁暗黃的一部經書。他的身旁木椅上，還並排臥著一只悠閑的黑貓。對身旁佇立的軍警和熙攘的人群、雜亂的腳步，他視若惘聞。我想，除了我和兒子，恐怕也沒有人會注意到這個昏暗角落超然物外的一景，這個在我們今天目力所及範圍內唯一真正的僧人。
下山的路對我而言就好多了，我們到布宮廣場拍了布達拉宮全景，畢竟，對西藏之行而言，布宮是最主要的標志性景點。而它的巍峨雄偉也是當之無愧的。站在廣場上，你盡管可以看到山下宮牆外大道上的車水馬龍、廣場內的花團錦簇，一片市井聲色，但是只要鏡頭上抬，那依山雄峙的布宮仍不失它的莊嚴肅穆、雄奇偉岸。它就在這片喧囂紅塵、市井聲色之中超凡脫俗地屹立著，沒有什麼可以改變。盡管我們知道，它的內裡目前已被嚴密管制著，可作為藏傳佛教的聖地、聖殿，恐怕沒有任何人、任何事物和外力，可以改變或撼動它宿命的神聖地位，即如它千百年來的屹立。人事可以更迭，世事可以變遷，最終，它總會比那些階段性、臨時性的變更更永久，是的，布宮是永恆不朽的。
(登布宮)
(無字碑)
(布宮的紅牆)
(東大門（平措多朗）)
(與山下車水馬龍的市井喧囂毫釐不染)