二十四日是我在成都的最後一天。車票買到了晚上八點多，一天干什麼呢？都說來成都不能不游杜甫草堂，那就去看看。
由於天氣悶熱無比，我在酒店躺到了十一點才出門。好心的司機為了不讓我走回頭路，沿著浣花溪一直開到了隱秘的公園南門。
安史之亂後，杜甫為了躲避戰禍，依附朋友，避居蜀中，在浣花溪畔蓋了一座茅屋，這邊是他詩中提到的“萬裡橋西宅，百花潭北莊”的成都草堂。在這裡平靜的四年間，杜甫充滿了創作靈感，寫出了二百四十多首詩，其中不乏佳句名篇。從詩中可以看出，杜甫對此地很眷戀，憂愁也少了許多，可是在朋友逝世後，他又失去了依靠，重新過上了顛沛流離的生活。
當年的草堂早已不復存在，但那些詩歌卻難以遺忘。還是剛識字的時候，杜詩就被當作啟蒙的教材，教會了我們淺顯的道理。青少年時期，又是杜詩激發了我們心系疾苦，為國效力的志向。雖然我不知道中老年人是怎樣看待杜詩的，但是在吟讀之中，一定是有所裨益的。我原本不喜歡杜詩，因為李白的詩浪漫，蘇軾的詞豪邁，韓愈白居易的詩諷刺（我喜歡在諷刺中獲得快樂），可杜甫的是卻太過工整，太過沉悶，少了很多趣味。但那天，我走過長廊裡一座座後人所書的杜詩碑刻時，我讀到了杜甫的良心。情真語摯、沉郁頓挫的《恨別》也好，憑吊武侯、抒發婉轉之情的《蜀相》也好，“大庇天下寒士俱歡顏”的《茅屋為秋風所破歌》也好，句句都是杜甫的良心。杜甫在貧困交加中還為國家的命運擔憂，還為和他同樣受苦的百姓擔憂，還想著出師未捷身先死的諸葛亮，焦切地盼望著前方的捷報。當我讀到熟悉的三吏三別時，更是久久沉默了。詩中寂寞的大地，殘破的家庭，無情的征兵，橫暴的官吏，傳神動人，衝擊心靈。杜甫告訴我們，一切的慘像都源於戰爭，而戰爭的受害者只有人民。寫出這樣的詩篇來，不僅要親眼所見，親耳所聞，更要有一顆先人憂、後人樂的愛心。杜甫的氣節，只會唱玉樹後庭花的陳後主怎會具備？杜甫的才智，只會寫春水東流的李後主又何曾擁有？
後人重寫的杜詩都是一幅幅書法作品，我在欣賞內容的同時，也欣賞著多樣的字體，變幻的筆法。有一點值得注意，書法家中政治家占了很大一部分。看來除了良心的文人外，有為的政治家也不得不愛。這也說明了杜詩的思想內涵超過了藝術造詣。
杜甫草堂裡有一座陳列室，展示著建國以來參觀過草堂的領導人的留影和題字。草堂不需要一批批的主席、總理們證明什麼，但擅長詩詞的毛主席，人民的好總理周恩來，還有世紀偉人鄧小平，卻恰恰證明了杜甫的魅力、杜甫的地位。
除了濃厚的人文氣息，草堂的自然風光也值得稱贊。蜿蜒的溪流，參天的楠木，一條通幽曲徑藏不住香花修竹。古雅的亭橋隱匿在綠林的懷抱中，滿園夏荷也羞答答的綻放了，使整座園林更為優雅。一池錦鯉總有人喂，它們循著投食的動靜，警敏地東奔西走，張大嘴巴奮力爭搶。小魚從夾縫中跳起，大魚又用笨重的身體將之下壓，逗樂了孩子，也叫我看得歡喜。這幅後人精心營建的和諧美景，恐怕正與當年杜甫的生活環境相符。
不知不覺，草堂已經出現在了我的面前。它前臨池塘，後瀕溪水，以梅竹為鄰，簡約古樸，散發著《陋室銘》中的布衣之氣，卻又“可以調素琴，往來無白丁”般清高，與周圍環境渾然一體，確實是杜甫避禍安生的如意之居。
日青無光，烏雲漸濃。我方踏進草堂，但聽驚雷隆隆，瀑雨隨至。堂前一群孩童慌避檐下，我也坐在一側的橫欄上靜待雨歇。不料雨勢漸猛，更作漫漫，疾風卷過，衣衫盡濕。我度它絕無止意，索性養起性來。我倚著木柱，看著草檐下的水簾，聽著急促的雨滴，奔波的勞累為之一掃，混沌的大腦頓時清醒。但這份愜意，若不親臨，絕對體驗不到。
直到兩點左右，雨勢漸收。堂下的眾人散去了，我也再次隱入花簇樹叢間。雨後的錦官城西郊，一洗鉛華，萬般淨麗。一片片水潭在林間彙聚，有的清冽，有的只是一團黃漿，使人如置雲夢大澤中。雷雨的作用讓空氣清新潤肺，我連吸幾口，不免有些輕狂，好像自已也是一位詩人，在園中東瞻西顧，醞釀佳句。看來清新的空氣加上詩情畫韻的景物，能產生適得其反的效果......