2009.9.26-2009.10.5西藏拉薩、日喀則、珠峰10日游記之三（日喀則扎什倫布寺篇）
D4、9/29 拉薩—羊卓雍錯—卡若拉冰川—江孜—日喀則—扎什倫布寺
早上7點下樓後，司機已經在大堂等候，但是小姐們還沒洗漱好，一直磨蹭到7點20分才搞定。再接人，又是磨蹭，8點才正式上路。還沒離開拉薩，由於小姐們都沒吃早餐，於是停車找個地方吃早餐，豆漿油條，4個人10元。
從拉薩沿雅魯藏布江溯流而上，車行2個多小時後，來到了雅魯藏布江邊的一個河岸，司機停車說可以看看這裡的景色，順便復原一下快要被定型的腿腳。
這裡的江面還算寬闊，但是水流湍急，江面上漩渦不斷，河岸上有個不小的瑪尼堆，據介紹，這裡以前是水葬台。
繼續行車1個多小時後，車到達了羊卓雍錯（羊湖），羊卓雍錯位於雅魯藏布江南岸、山南地區浪卡子縣境內，湖面海拔4441米，有700多平方公裡的水面，平均水深30多米，最深處有60米。它是高原堰塞湖，大約億年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，水域面積630多平方公裡，大約是杭州西湖的70倍。它的形狀很不規則，分叉多，湖岸曲折蜿蜒，因為它不是一個規整的湖泊，倒像是一條自在的河流，在寬谷中隨意漂泅，而後又連成片。
據記載，羊卓雍錯形似蠍子，相傳曾為9個小湖，空行母益西措傑擔心湖中許多生靈干死，把7兩黃金拋向空中並祈願、誦咒，又把所有小湖連為一體，其形似蓮花生的手持鐵蠍。流域內一些地名都與蠍子有關，如湖上游熱耶白比吾、熱域曲龍熱耶、熱域為蠍子左右角，指該地正處在蠍子的左右角之位置；居蠍子心髒位置的圓布多島嶼上有一座公元16世紀中葉仁增多俄迥乃興建的寧瑪派小寺遺址，寺附近還有蓮花生大師的手印，湖西南還有桑丁寺，故稱西藏三大聖湖之一。
羊卓雍錯被譽為世界上最美麗的水。站在海拔4790米的崗巴拉山頂向南眺望，像一塊鑲嵌在群峰之中的藍寶石，碧藍的湖水平滑如鏡，白雲、雪峰清晰地倒映其上，湖光山色，相映成趣。羊卓雍錯，“羊”—上面；“卓”—牧場；“雍”—碧玉；“錯”—湖。連起來就是“上面牧場的碧玉之湖”。這是字面上對羊湖的解釋，而羊湖在藏人心目當中被看做是“神女散落的綠松石耳墜”，因為無論你在那個角度，都不能看到羊湖的全貌，她有三個姐妹，空母錯，沉錯，巴久錯，以及古羊卓雍錯四姐妹在巨大的湖盆中，手足相連，難以割舍，共同組成了讓我們肉眼看不到邊的聖湖。她的身軀蜿蜒在群山中達130多公裡，汽車沿整個湖要走幾個小時，只有在地圖或是高空你才能驚喜的發現她猶如耳墜，鑲嵌在山的耳輪之上。不同時刻陽光的照射，她會顯現出層次極其豐富的藍色，好似夢幻一般。我們延湖走的一個多小時裡，深刻的體驗到了她的變幻。
羊卓雍錯的一絕是她的水源來自四周念青唐古拉山脈的雪水，但她確沒有出水口，雪水的流入與自然的蒸發達到一種奇特的動態平衡。
午飯在浪卡子那裡解決，司機帶去的路邊小飯店，因為西藏哪裡前不著村後不著店，你沒法選擇在哪裡吃飯，那頓午餐唯一留下印像的就是一個字—貴！菜肴價格相當於直轄市裡中等規模的飯店水平。
午餐過後，繼續行車，一路上始終走在海拔4000多米的高原上，高原缺氧和暖暖的陽光讓人昏昏欲睡，車窗外不斷變化著的景色快速的往後移動著，而路邊的羊群執著的啃著稀稀拉拉的植被，直到車輛轉過一個彎，遠方的山頂上呈現出一片奇異的亮白色，我們知道，那就是冰川！
車輛轉彎過了冰川山腳下的一個埡口，出現在眼中的是類似於堵車現場的一輛輛停在路邊的越野車和貨車，而路邊的人們擺著基本相同的姿勢忙著拍照，卡若拉冰川到了。
由於長年受公路上的車塵的覆蓋，冰川整體呈黑白分層形態。冰川腳下的一個小土坡，有個絕佳的攝影點，但是幾片豎著用紅色油漆手寫著—乃欽康桑峰西藏四大神山之一、紅河谷拍攝點等字樣的石片，明確的昭示著這裡是要收費的！想想難得來此地一次，自己終未能免俗，乖乖的交了人頭費，留下了來此地的紀念。（5元/人次）
從卡若拉山口繼續西行30余公裡，即抵達目前西藏裝機容量最大的滿拉水電站。該電站建在年楚河上游兩條重要的支流—學堆河與涅如藏布江的彙合處。
作為水電站的最重要部分，滿拉水庫，也是極美！和上午的羊湖那一片深邃的湛藍相比，午後的滿拉水庫呈現的則是一汪醉人的綠色，加上水位升高被淹沒了主體的，只露出瞭望塔的城堡，又是另一種人間仙境。
驅車再往前行，到達了江孜。江孜，藏語意為“勝利頂峰，法王府頂”。在歷史上，江孜是古代蘇毗部落的都城，松贊干布的父親囊日松贊降服了蘇毗，江孜便成為貴族的封地。江孜建城已有600年，比日喀則稍早，由於地處薩迦、後藏經亞東通往錫金、不丹的路上，且地沃物豐，因此成為商旅往來的交通要道，現在發展成為溝通前後藏的重要通衢，為西藏一大重鎮。它位於前藏最西端，距離拉薩254公裡。在鎮上，黃土蓋掩的石板路，藏漢共處的大小商店，不停轉動佛珠和念經輪的藏族店主，錄像室裡不斷發出的港產片喧鬧的聲音，使江孜構成很典型的現代西藏城鎮。
然而，江孜最享盛名的，還是它作為一座“英雄城”的光榮，在這裡，曾有過一段可歌可泣的抵抗外侮的歷史。在江孜縣中心的山頂上，屹立著一座城堡，這便是聞名中外的江孜宗山抗英遺址。今天，在宗山前面的廣場上，矗立起了一座江孜宗山英雄紀念碑，以緬懷一個世紀前的抗英英雄們。
由於趕時間，同時先前已經參觀過了塔爾寺、大昭寺、小昭寺、色拉寺和布達拉宮等眾多藏傳佛教寺廟，加上即將還要去參觀的扎什倫布寺，因此沒有去江孜的名寺—白居寺。回拉薩聽介紹說白居寺主要有兩大特色，其特色之一是一寺容三派，它原屬薩迦教派，後來噶當派和格魯派的勢力相繼進入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最後，還是互諒互讓。於是，白居寺便兼容薩迦、噶當、格魯3個教派，因而寺內供奉及建築風格也兼收並蓄、博采眾長。另一特色是白居寺的標志菩提塔，是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計有十萬個，因而得名十萬佛塔，被譽為“西藏塔王”。
這算是此次西藏之行的一個小小遺憾吧！相信不多久應該有機會彌補的。
下午3點左右到了扎什倫布寺，我們此次日喀則之行最主要的景點之一。
扎什倫布寺（藏語：bkra-shis lhun-po，英語：Tashilhunpo Monastery），意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。
扎什倫布寺是西藏日喀則地區最大的寺廟，位於日喀則市城西的尼瑪山東面山坡上。扎什倫布寺為四世之後歷代班禪駐錫之地。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉蔔楞寺並列為格魯派的“六大寺”。 扎什倫布寺是全國著名的六大黃教寺院之一，也是後藏地區最主要的旅游景點。
在日喀則，作為少數民族的我們，依然無法享受到優惠政策，扎什倫布寺門票價格55元，藏人免費，學生證不打折。
扎什倫布寺占地面積15萬平方米，周圍築有宮牆，宮牆沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000 多米。寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而築，背附高山，座北向陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對稱。金頂紅牆的高大主建築群更為雄偉、深厚 、壯觀。遠處眺望，樓台醒目，殿堂疊聳，金碧輝煌，宏觀而壯美。扎什倫布寺遠遠看，金頂也有很多，不過就氣勢而言，還是比布達拉宮差了不少。而就裡面的細節而言，特別是靈塔的豪華程度而言，那差距就更加明顯了。不過扎什倫布寺的所有殿堂都允許照相，只要你肯付錢，基本上是一個殿堂照相是125元，攝影是1500元，價格顯然遠遠高於拉薩那些允許花錢照相的寺廟。在扎什倫布寺的殿堂裡，除了佛像之外，還處處可見九世，十世，和十一世班禪的照片。
關於扎什倫布寺的歷史，據史料記載，1447年，宗喀巴最小的弟子，後來被追溯為一世達賴喇嘛的根敦珠巴（根敦主）在當時的後藏大貴族曲雄郎巴·索朗白桑和瓊傑巴·索朗班覺的資助下，最初興建扎什倫布寺。開始寺院定名為“崗堅典培”，意為雪域興佛寺，後被根敦珠巴改成現在的名字，歷時12年建成。1600年，四世班禪羅桑確吉堅贊任扎什倫布主持時，對該寺進行了大規模擴建。四世班禪是第一個被冊封的班禪喇嘛，從此扎什倫布成了歷代班禪喇嘛的駐錫之地。歷代班禪對扎什倫布寺均有擴建。
從寺院的大門直走，左轉上行就到達強巴佛殿，藏語是“強巴康”，它是整個扎寺最為引人注目的一個大殿。內有強巴大銅佛像一尊，最為引人注目。大殿建於1914年，由九世班禪曲吉尼瑪主持修建。強巴佛殿是座五層大殿，下面還有兩層回廊。殿高30米，建築面積862平方米。佛殿全為石壘砌，接縫密實，莊嚴肅穆。整個佛殿分四大階梯狀，層層收攏高出。每層頂角各臥雄獅一尊，殿堂以銅柱金頂而裝飾，氣勢雄偉壯闊。強巴佛殿前，經幡高高矗立，直指雲霄。強巴佛蹲坐在高達3.8米的蓮花基座上，面部朝南，俯瞰著寺宇，佛像高26.2米，肩寬11.5米，腳板長4.2米，手長3.2米，中指周長1.2米，耳長2.8 米，是巨型雕塑行列中的珍品，也是世界上最高最大的銅塑佛像。鑄造這尊佛像，由110個工匠，花費4年時間才完成。共耗黃金6700兩、黃銅23萬多斤。佛像眉宇間鑲飾的大小鑽石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多顆，其它珍貴裝飾為數更多。
強巴佛殿往東就是十世班禪靈塔殿。這座靈塔內存放著圓寂於1989年的十世班禪大師的遺體，他的塑像立於靈塔前，靈塔頂部繪有曼陀羅的圖案，牆上繪有真金佛像。
“釋頌南捷”是第十世班禪額爾德尼確吉堅贊大師靈塔祀殿。1989年元月28日，他在日喀則視察期間圓寂。在大師圓寂後的第三天，黨中央國務院就決定在扎什倫布寺修建大師遺體靈塔祀殿，經過多方實地勘察、論證和設計，1990年9月20日，舉行了靈塔開工奠基。為建好靈塔祀殿，國家撥出 6424萬元，黃金614公斤，白銀275公斤，歷經三年時間，於1993年9 月4日，舉行了盛大的第十班禪額爾德尼確吉堅贊大師靈塔祀殿開光盛典。
繼續往東的一棟白色宮殿，就是班禪宮殿，位於紅殿之上，一直是歷代班禪大師的住所，盡管目前的建築結構是建於六世班禪時期（1738-1780）。但它不向公眾開放，有興趣者可從十世班禪靈塔的庭院進入班禪宮殿前部的幾個小殿。
再往東面的高大建築是著名的為覺干夏殿，殿中存有四世班禪（1567-1662）的靈塔，四世班禪是西藏歷史上非常有建樹的大活佛，是著名的五世達賴喇嘛的老師。四世班禪羅桑曲吉（1567—1662）的靈塔十分豪華，這要歸功於他對扎什倫布寺的重大貢獻，扎什倫布寺初建成時，當時只有大經堂下面一層。規模不大，僧人也不算多，四世班禪時，大經堂擴建到三層，並修築了其它經堂，這也是扎什倫布寺最大的一次擴建，它對於弘揚佛法，傳教授義，擴大扎什影響起了積極作用。後來經過歷代班禪的擴建，才形成了今天這樣的規模。四世班禪活了94歲。由於他對扎什倫布寺作出了突出的貢獻，僧徒們為紀念他，建造了這座豪華的靈塔殿堂。這座靈塔殿堂，用了4年130天時間，於公元1666年建成，靈塔高11米，花費黃金2700余兩 ，白銀3.3萬兩，銅7.8萬斤，綢緞9000余尺，此外還有珊瑚、珍珠、瑪瑙、松耳石等共7000多顆，色彩繽紛，榮耀華貴。
“文革”中，五至九世班禪原來的靈塔祀殿被毀。1985年至1989年，十世班禪大師為五至九世班禪重新修建了一座合葬靈塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天國）。從開工到1989年元月22日舉行開光大典，歷時三年零八個月。塔身鎦金以銀皮包裹，遍鑲珠寶，塔內裝飾也非常考究，數目繁多。五至九世班禪遺骨，分裝在5個檀香木盒內，安放在靈塔的寶瓶裡。靈塔正中安放著九世班禪曲吉尼瑪的銅像。大殿四周牆壁繪有藏傳佛教各教派的著名高僧業績的壁畫。
一世班禪曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圓寂後靈塔修建在甘丹寺。二、三世班禪生前任恩貢寺（今日喀則江當鄉）池巴，圓寂後其靈塔均修建在恩貢寺。
晚上司機介紹住日喀則黑龍江路的陽光商務酒店，110元/雙人床。晚飯在亞富力清真賓館吃的飯，3個人，118元，羊肉，白菜，酸湯肥牛，韭菜盒子，還不錯。
(羊卓雍錯)
(卡若拉冰川)
(滿拉水庫)
(江孜城堡)
(扎什倫布寺)