山南印像（8/15~8/16）在以前的游記裡提到山南，是藏文化的發祥地。至今那裡還保存著古老的猴子洞，據說藏民就著從這裡起源的，女神與神猴的結合生下了五個小猴子，就是藏民的五個分支。而讓我感興趣的是這樣的傳說竟然是如此的符合人類進化學的理論。
這一天，我先去郵局寄一些包裹到家裡，比如我在八角街購買的康巴藏刀。下午出發去山南，已經是近黃昏的時候了，山南的海拔最底，所以一路上覺得很暖和，陽光是躲也躲不掉，而漸漸的，路兩旁的樹木開始多起來，有些長得非常茂盛，已經能為公路遮蔭了。山南主要以耕作為生，田野裡青稞高高聳立，隨風起舞，像是歡迎我這個異鄉客的到來。金黃的沃野中，隨意堆放著許多麥杆垛子，往往是兩層壘起，像是寶塔的造型，非常漂亮。耕作的藏民們在田裡采摘著麥子，不時有得得的馬車和圖圖的拖拉機擦肩而過，這幅畫面比油畫"拾麥穗"更生動鮮活。還有牛啊！我一開始還以為在西藏是除了犛牛以外是看不到其他牛的。有的是潛伏在水草漫埋之中的，有的是馱著干草堆或者干牛糞的，有的是被栓在藏民房子外的大樹旁，懶懶的看著我，嘴裡嚼著繩子，背倚著暮天的雲彩，而黃昏的太陽已經躲在屋子的後面了。我還趁著車子停的時候，偷拍了一張牛的照片，司機居然很體諒我的行為，等我示意他們拍好了，他才踩油門發動車子。
車子停在澤當縣，是山南的主要城市。我住在交通賓館，旁邊有一家四川餐廳，是典型的夫妻老婆店，當家的是一個很有風韻的婦人，人很熱情，所以我覺得燒得菜應該也很熱情味好。看見我一個人，還專門拿出自己腌制的泡菜，好像現在還沒有吃到過比這個更好吃的泡菜了。於是那幾天這個餐廳就成了我的食堂了。
澤當的晚上睡得還好，一早起來我就去"昌珠寺"，西藏第一座寺廟。到了那裡，我幾乎不相信，這個小小的寺院就是最早的文明起源的地方，但是帶著對它的敬仰和好奇，我走進了古老的地方，時空流轉，我在努力想像以前它的樣子和花樣年華的時候。 雖然規模很小，但是可以略見布達拉宮後山寬寬的台階的影子，有一個很老的藏民，連牙齒都沒有了，面目有些讓人畏懼，在那裡很認真得掃地。九時許，我去問她哪裡有買票的時候，她居然說還沒有開始上班呢。於是我就緩緩參觀寺院的圍牆和廊柱。圍牆已經有很多殘垣斷壁，讓人看著想落淚，廊柱早已經失去了往日的光彩，顏色脫落一地。這裡就是偉大的民族曾經創立宗教的地方嗎？
漸漸的，有一些當地的藏民過來做早課了。他們一律是山南特有的打扮，好像他們並不在意我的存在，先是繞著巨大的轉經筒轉，要幾個人合力才能轉動的，其中有一個很小的小孩子，還不到轉經筒的把手那麼高，居然也踮起腳尖，在費力得轉呢，我想想蠻感動的，連忙把他的樣子拍下來。然後徑自去了大堂裡膜拜，手裡拿著小的轉經筒，口裡念念有詞，神情絕對嚴肅和虔誠。大殿內的喇嘛們正在制作新鮮的酥油佛像，用青稞粉拌上酥油，捏成佛像的樣子，再貼上一片新鮮的酥油片，然後供奉在神龕上。我很有興趣得和他們一起揉面，但是我不知道制作規矩，所以只是打下手。喇嘛們說這個也是他們早上的主食，我也嘗了一點，味道很香很甜，因為還拌了砂糖呢。
寺院裡的壁畫令我驚嘆，是什麼樣的力量讓他們為了這個小小的信仰來繪畫整個四壁和圍牆？出於保護我沒有拍很多照片，但是已經忍不住要留下一些記憶。上面有藏獒在叫吧。我確定安全後才上了二樓。很奇妙，儼然映入眼簾的是許多色彩艷麗，制作精良的面具，是他們跳趨鬼舞的時候用的吧。其中有面目猙獰的神獸和鬼臉可怖的護法神，特別有一個猴子的面具，我想這個和神猴傳說有關系吧。於是我走進去二樓的大殿，漆黑一片，一絲光線都沒有，連空氣都要凝固了。我抬眼看到一個巨大的護法神，高高在我面前，眼睛大的賽銅鈴，睜得滾圓，眼角都要裂了，血紅的舌頭吐出來，手裡握著寶劍，太可怕了。除了他那裡的一點光源，其他別處好像都沒有存在了。剎那間，我會覺得他是活生的，是有生命的，是會說話和思想的。我趕緊跪拜起身，隨即聽到左邊傳來鼓聲，差點心也要跳出來了。還好在適應了黑暗的氛圍之後，我注意到那裡有一個喇嘛在擊鼓，鼓面巨大，聲音低沉，但是他並沒有和我說話，我也大氣都不敢出，連忙退了出來。
就這樣匆匆逛完了"昌珠寺"。可能我來的比較早吧，也可能來這裡參觀的人很少，我只能臨時教一個小妹妹如何使用我的照相機，沒有想到她很聰明，照片拍得很不錯，沒有讓我失望。我在路邊等車子，能夠載我去西藏第一座皇宮"雍布拉康"，聽上去名字不錯哦！
猜猜看我大什麼車去的皇宮，原來山南這裡很偏僻，多半是專車才會到此地，所以我等了半個小時還見到幾輛車子。於是，終於有一輛車子肯停下來了，是一部比較新的摩托羅拉，上面還有一些藏民小孩子，車前的油門裡面還必須經常添水才能走呢。不過，總比沒有車要好。跳上這個拖拉機，我就往"雍布拉康"的方向走去了。
"雍布拉康"是什麼樣的呢？是一座長在高山上的碉堡式的建築。遠看並不高，但走走卻很遠，特別是山上的道路不好走，我總覺得腳下打滑，還好那幾個小孩子幫了大忙了。他們拉著我往上走了一段，才順利通過了險要的地方，他們還會教你，什麼地方要轉一圈，有些地方轉越多越好，給他們搞的頭也暈了。"雍布拉康"的建築是非常特別的，好像一邊有高高的嘹望塔，美麗的經幡在藍天中舞動，白色的牆壁，紅黑色的屋頂，同樣是很寬的台階，這個我最喜歡，比爬五岳那些山要好多了。
但是在當時，這個建築的地理位置是非常重要的，首先它確立的皇帝高高在上的地位，第二，地勢高便於防守外敵，還有就是統治者居高臨下，便於查看地面上的活動。皇宮裡面居然有一口文成公主和松贊干布用過的鍋，我不太相信是真的，但也去摸了一下鍋邊，表示沾染一些個福氣。
讓我意外的是在"雍布拉康"的屋頂上，我碰到一些老外，他們來自意大利和德國，還請了一個藏族小伙子當導游，他們反而比我們有些中國人更了解西藏的歷史呢。經他們指點，我還找到了西藏最早的一塊良田，當然那裡現在還在出產青稞麥子，不過已經是在無數周圍的良田之中了。而我又在皇宮的角上，發現了神猴的印記，是銅制的一個三叉戟，中間是一個紅面的猴子臉，我很慶幸自己還能尋找到文明的碎片和脈絡。
中午回到澤當，下午我利馬出發去"桑耶寺"。據說，桑耶寺是每一個藏民心中想去的地方，必須渡過雅魯藏布江，方能到達極樂的彼岸。而在極樂的彼岸，早有藏民等候我們乘他們的小車或者卡車，到桑耶寺去。雅魯藏布江水，一路歡暢，我又遇到幾個背著重重行囊的旅行者，看到我就背一個攝影包，他們不禁在笑我的輕松，其實一切都看是否需要，我並認為一定要使用那些帳篷、防潮墊，睡袋等東西。我覺得東西主要是拿來用的，並不是給人家看的，我不需要做別人眼中的旅行家，我以我的方式走天下。
還是和一些同去"桑耶寺"的藏民，聊得比較開心，他們還讓我嘗了自制的青稞酒，味道很酸，像發酵了一樣，我是出於禮貌才沒有吐出來。和他們了解了"桑耶寺"的秘密，原來他們認為人死前隨後一口氣會先穿過"桑耶寺"的方孔，然後進入天國，所以如果他們生前到過此地，那麼在死後，靈魂就不需要故地重游，而直接升天，然後盡快走入六道輪回之中。渡江的大船很龐大，可以容納50個人吧，只有兩個藏民搬船走。但是船行駛在寬闊的雅魯藏布江中心時候，非常穩當，所以我們就可以定心來看兩岸的好風光，藍天是如此的清透明亮，白雲投影在江水之中，還有遠處的雪山或者是高山上有積雪，我又禁不住謀殺了很多膠片。
"桑耶寺"也是很有特色的寺院，它的主體結構由三層不同風格構成，底層是藏傳佛教的殿宇，中間一層是漢傳佛教的佛堂，而最頂處是印度教的佛塔。只是裡面已經在進行大規模的裝修了，所以實在是另外一種感覺。在桑耶寺門外有，一群老外和一群喇嘛們玩足球，我覺得很有意思，一邊看，一邊拍照片，第二天會有一場足球比賽呢，可惜在我眼中，喇嘛們只是在顛球罷了。
"桑耶寺"最令人覺得神奇的是它是壇城式的建築，四周四方分別有四座佛塔，四種顏色代表四種生命元素，紅色是火，黑色為風，綠色是水，白色是氣。寺內有一幅建築效果圖來解釋四座佛塔的分布和桑耶寺的結構，是我請教了裡面的喇嘛才了解的。
山南給我留下了特別好的印像，而離去時分總是讓人覺得有些傷感。我又在為下一次的重逢在埋相見種子了。希望它在山南的溫暖的陽光下可以發芽，長大，開花，結果。也許我不再會重來，但是我曾經來過，為了了解你的過去，為了對你的愛慕和景仰，為了你的深厚的文化底蘊，為了你使我的生命更加精彩。再見吧！山南美麗的土地！