國慶假期，乘回鄉省親之便，一路游訪，簡記隨興。
( 1 ) 歙縣 - 徽州
秦代建歙(音shè)縣，隋代始為郡州府治，始稱“徽州”，以徽菜、徽戲（劇）、徽畫、徽州文房四寶中的兩寶徽墨和歙硯、徽派建築等徽州文化著稱。徽州古城與四川閬中、雲南麗江、山西平遙並稱為我國“保存最為完好的四大古城”。
不過，現在我們看到的是卻過度商業開發的“古城”，到處是廣告牌、不倫不類的仿古建築、車輛等。以致於我只能隔著新安江，從約二百多米遠處，以450毫米的長焦鏡拍到一幅模模糊糊的照片，照片前景是徽州“古城牆”。
縣城新安江大橋
仿古城牆
( 2 )棠樾牌坊
徽州人好建牌坊。據稱，目前保留的牌坊尚有250多座，以棠樾的七座鮑家牌坊最為有名。乾隆皇帝下江南的時候，曾為鮑氏家祠題字“慈孝天下無雙裡，錦繡江南第一鄉”。牌坊三座建於明代，四座建於清代，無論從北到南，還是從南到北，都是以“忠”、“孝”、“節”、“義”相向排列。有趣的是，無論明和清，鮑家都只修了忠孝節三座牌坊，獨缺“義”坊。後來清嘉慶十年(1805年)，時任兩淮鹽運使的鮑家後人鮑淑芳，集議公捐米6萬石、麥4萬石賑濟洪澤湖災民，後又為疏浚河流議捐3百多萬兩白銀。由此，朝廷恩准建“樂善好施”“義”字坊。想現在鮑家後人靠這七座牌坊吃天下，“義”字確屬不易。再說開了，現如今先富起來的人群中，鮮有“樂善好施”之“義”者，呵呵。
官帽亭 - 據說想當官需往裡走一走。圖中這二位恐怕將要走馬上任履新去也。
“義”字坊下百姓多。
鮑家祠堂 - 俗稱男祠，“樂善好施”金匾為嘉慶皇帝御賜。祠堂建於“忠”、“孝”兩塊牌坊之間，用意昭顯。
與其它地方不同，鮑家還建了一個“女祠”-清懿堂，在男祠“敦本堂”的西側，坐南向北，與男祠成乾坤陰陽向悖之態。男祠正門向南，而女祠正門為側門，向東侍服於男祠，可見封建社會女性的地位。據女導游說，“清懿堂”取意要求女子“清白貞烈，德行美好”，說白了就是要女子像“懿”字“壹次心”。祠中“貞孝兩全”匾為曾國藩所書。殿兩旁新刻立的碑文全是頌揚鮑家貞女烈婦的故事。後殿供奉著的七塊牌位更是烈女表率，她們不是夫死後以白綾皓首就是粒米不進而亡，悲慘的結局換來一塊木頭做的牌位以嚇唬後人。當年輕的女導游興致勃勃地弘揚她們的貞節故事時，我的心情卻很壓抑。這些壓抑個性和人性的故事中，含有多少婦女的悲慘和犧牲，這些當地女性至今還引為自豪和驕傲嗎。
辛亥革命已近百年。反封建曾是辛亥革命的首要，近百年來主要是以“破”為主。我想，如今卻更要深入的分辨一下，中國傳統文化和精神倫理中，哪些是封建糟粕，哪些是國人的精神脊梁。
鮑家花園，現為盆景花園。
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徽州行（2）：http://destguides.ctrip.com/destguides/journals/AllSingleJournals.aspx?Writing=1314491
徽州行（3）：http://destguides.ctrip.com/destguides/journals/AllSingleJournals.aspx?Writing=1314495 ）