2011.2.8 星期二
離開塔遜寺，下一站是東梅奔寺，相距不遠，坐Tuktuk十五分鐘。
東梅奔寺（East Mebon）建於羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman II，公元944-968在位）時期。這位羅貞陀羅跋摩二世可不得了，他是位驍勇善戰的國王，在他的率領下，真腊王朝開疆拓土，占領了現在的越南、老撾、泰國大部，甚至是中國南方的一些地方。
東梅奔寺建在吳哥城東邊一座巨大的人工水庫-東池（East Baray，7500米x 1830米）中的人工高地上，現在整個東池都已經干涸，雖然農民已在河床上種上糧食，但原來水庫的痕跡仍依稀可見。東池建於耶輸跋摩一世（Yasovarman I，公元889-910年在位）時期，比東梅奔寺早建了近50年，被稱為耶輸馱羅塔泰卡（Yasodharatataka，意為“耶輸國王水庫”）。一些學者認為東池只是用來蓄水灌溉用的；而另一些人則認為建造東池有著宗教色彩，它連同吳哥城西邊的西池（West Baray）一起代表著海洋包圍著印度教眾神之家-須彌山。
東梅奔寺供奉著濕婆神（Shiva）和國王的列祖列宗們，它建在與羅貞陀羅跋摩二世國廟比粒寺（Pre Rup，下一站就是它）同一南北軸線上（比粒寺位於它南邊1200米），並與吳哥城裡的皇宮在同一東西軸線上（皇宮位於它西邊6800米），這充分反映了當時高棉的建築非常注重軸向和方位，和明清時期北京的建築（鼓樓、景山、故宮、前門等）一樣。
東梅奔寺建造得與比粒寺的風格完全一樣，它有兩層圍牆和三層高台，動用了當時所有的建築材料：沙岩，磚，紅土和灰泥。
寺廟的最底層台基（126米x 121米）每邊的中間處有一個突出去的平台，是用來停靠小船用的，可見當時要到東梅奔寺得乘船。
從台基上往上走穿過沒有屋頂的紅土塔門就是第一層平台，它由第一層圍牆（108米x 104米）包圍著，圍牆每邊的中央建有塔門。在東、南、北三個方向，第一層圍牆和第二層圍牆間留有較大的空間。
再往上走是第二層平台，由第二層圍牆圍著，每個塔門兩邊各有一座小磚塔，共八座，代表著濕婆神的八種化身：太陽、月亮、風、大地、水、火、天空和靈魂。四個角有5座藏經閣，東邊3座門朝西，西邊2座門朝東，其中東南角有2座，至今不知其原因。
第三層平台有32米見方，上有5座磚塔，四個角的小磚塔圍著中央的高塔，呈五點梅花陣勢排列，中央高塔還有個2米高的基座。5座磚塔都是門朝東。
這是有著2米高台基的中央磚塔，上方是4層逐級縮小的屋頂，樓梯兩側有護衛獅子把守。正門朝東，其它三面都是像征性的假門（Blind door）。
中央磚塔正門（東面）的門楣上刻有諸神之王因陀羅神（Indra）騎著他的坐騎三頭像Airavata的浮雕。西面假門門楣上刻有水神伐樓那（Varuna）騎著他的坐騎摩卡那（Makara）的浮雕（有的書上說是戰神斯坎達Skanda騎著他的坐騎孔雀）；南面假門門楣上刻有濕婆神（Shiva）騎著他的坐騎公牛南迪（Nandi）的浮雕。
西北角磚塔正門（東門）門楣上的浮雕，正中間因陀羅神（Indra）在兩頭獅子身上跳舞，兩邊像頭神迦內什（Ganesha，又叫迦尼薩，是濕婆神（Shiva）與雪山女神（Parvati）的兒子，印度的家庭守護神）神奇地騎在自己的像鼻子上；下面的浪花中有一排僧人在祈禱。
這應該是西南角磚塔東門（正門）門楣上的浮雕，上刻有因陀羅神騎著三頭像在美麗的花叢中。
東北角磚塔東門（正門）門楣上刻著也是因陀羅神；南門門楣上是兩只凶猛的獅子。
東南角磚塔東門（正門）門楣上刻有戴著冠的大鵬鳥伽魯達（Garuda）；南門門楣上刻有濕婆神和他的坐騎南迪；北門門楣上刻有一個怪物吞食一頭大像的浮雕。
磚塔假門上的浮雕內容要簡單得多，但門兩邊的八角形繡花石柱還是很漂亮的。
第一層和第二層平台四個角都站有一個高2米、面朝外的石像，這是去東北角的路。
第二層平台東南角處的石像，保留最完好的是西南角那頭石像。
老外美眉非要爬到大像身上照相，這也是不文明的表現吧。大像是非洲和亞洲的動物，他們可能都沒見過，所以覺得很稀奇。
第二層平台上的小磚塔，共有8座這樣的小塔。後面是第三層平台和它上面的5座塔，這是東邊2座和中間1座，西邊2座被擋住了。
已經到了中午，大太陽直照頭頂，在第一層圍牆邊找了個背陰的地方休息了一會兒，又留了個影。11點半結束了東梅奔寺的參觀，總共沒花半小時。
攻略：
1．保留最完好的石像在第二層平台的西南角。
2．第三層平台上幾座磚塔正門門楣上的浮雕值得駐足欣賞。
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