一個春夏之交的日子裡，我來到藏南重鎮澤當。澤當，藏語，意思是“猴子玩耍之地”。
澤當土地肥沃，物產豐富，風景秀麗，的確是一處極富魅力的地方。站在貢布山上向喇叭形的雅隆河谷望去，只見阡陌縱橫，河網交錯，麥浪翻滾，綠樹成蔭，不由得為藏族先民在此建都的好眼力所折服。
雍布拉康，雪域第一宮
澤當東南5公裡外，在雅隆河東岸路旁的一座小山上，矗立著西藏歷史上第一座宮殿——雍布拉康，它是西藏第一代贊普的王宮，傳說文成公主進藏後，曾在這裡住過。三層的殿堂早在五世達賴時就做過大規模的維修，80年代初，西藏文物部門又進行了大規模的修復工作。
雍布拉康規模較小，面西而立。廟宇分前後兩部份，前部為一幢三層樓房，後部是一座高高的碉房。前部房屋呈長方形，進得門來是一個寬3間深3間的門庭，再裡面是寬大的殿堂。殿堂內供奉著松贊干布、文成公主等人的塑像，這些造像渾厚樸素，甚為傳神。二樓前部為南北兩間，後部是一大殿，但較低矮，只高兩米左右。大殿裡供奉著強巴佛、宗喀巴、蓮花生、文殊菩薩等許多佛像。三層後部是廊院，通過後門小廊便是碉樓。碉樓的上層四壁繪滿了色彩絢麗的壁畫，內容多為傳說中的故事和建造宮殿時的情景。
雍布拉康高約30米，雖小巧玲瓏，但由於它雄居於山巔，又有一小白塔和“階梯式”形制的映襯，所以城堡高聳入雲，巍峨壯觀。
陪同我們參觀的一位喇嘛介紹道：公元前237年，聶赤贊普為吐蕃部落的第一任首領，並在此修建了這座宮殿。從6世紀起，先後兼並臨近各部落，並推進到雅隆河瓊結一帶。到7世紀，建立了強盛的吐蕃王朝。但該部落仍在藏南建有夏宮，不時移居於此，並將吐蕃贊普的陵墓也修建在瓊結的穆日山上。
這位熱情的老喇嘛還告訴我：這裡有西藏的第一位贊普、第一座宮殿、第一個村莊、第一本佛經。此外，西藏的第一座佛殿昌珠寺、第一座“佛法僧”俱全的桑耶寺、第一個創演藏戲的村莊扎西曲德吉等都坐落在澤當及其附近的地方。
這裡至今還流傳著“天降四寶”的說法。第27代贊普拉妥日聶贊，把從天而降的佛經、法器等“玄秘神物”供奉在宮殿，寶物的威力，使這位60歲高齡的贊普又青春煥發，一直活到120歲。由於寶物降在雍布拉康，此宮便成為聖地，使得千百年來教徒五體投地、頂禮膜拜。
古都瓊結和藏王的故事
瓊結縣前有洶湧澎湃的雅隆河，後有連綿不斷的高山，離澤當20多公裡，這裡曾是吐蕃王朝的古都。吐蕃王朝從第九代布德貢甲到第十四代贊普梯笑列，先後在此修建了達孜、桂孜、揚孜、赤孜、孜母瓊結、赤則崩都等六宮，被稱為“青瓦六王宮”，是吐蕃興建的第二大宮堡。
由於時間關系，我們只能在車裡仰望山腰上的六王宮遺址。連接幾座古堡的是彎彎曲曲的古城牆。在此建宮既能避風又可居高臨下守御在山坳中。藏族先民能築城以守土、踞城以御敵，這在1300多年以前的社會中，不能不說是當地社會文明的一大進步。
縣城南的穆日山谷裡是吐蕃王國的陵區，幾座古墓至今還完好地保留著，令山谷充滿著神聖和神秘。
按照藏文古籍的記載，早期的王死後，不在人間建墓穴，因為先王是從天而降的，死後也要返回天界。如最早的藏王死後，屍體即向高空逝去，“有強虹光散失，無存屍骸也”。還有的史籍記載，這些吐蕃王都有一種“發光的天繩”，當他們的兒子能騎射時，父王就沿著這根天繩重返天空。第八代藏王喜歡比武，在一次比武中，中了計“將天繩砍斷”，結果他就不能與先王一樣返回天界了，只好在地上建陵墓。《藏漢史集》中十分明確地記載是葬在瓊結。恐怕這就是吐蕃第一陵了。
謎樣的陵墓群
放眼望去，只見河谷平原上從北到南排列著十多座巨大的陵墓，各陵的封土（墳丘）形制如同一個個金字塔，又像一座座土山，與周圍的丘陵渾然一體，顯得分外壯觀。
藏王墓背靠穆日山，前臨雅隆河，分布在數裡長的山坡上。陵墓大小不一，排列也不整齊，墓群內有多少座陵墓，向來說法不一，8座、10座、12座……據《賢者喜宴》和《西藏王統記》等史料記載，藏王墓共有21座，我們能數出的是16座。但據1989年西藏自治區文物管理委員會與四川大學考古所聯合考察發現，此地只有11座陵墓。那麼，其它的墓穴在哪裡呢，真是個謎。
最高的藏王墓爬上去要40多分鐘，山勢陡峭，墓體渾圓龐大。山上沒有樹，絨草覆蓋山坡，山上玉石和水晶石隨處可見，當地藏族手托著美麗的水晶石、玉石叫賣，把游人帶到一個五彩繽紛的世界。
藏王墓是用土石壘成的高台丘墓，層層夯實，墓封剖面尚可看到明顯的夯土層，每層約厚15－20釐米。墓封高聳，有的高達10余米，占地約1萬平方米，儼然是個小山丘。墓封上為平頂，方形。史書《通典》把藏王墓說成：“其墓方正，累石為之，狀若平頭屋。”
兩只獅子 兩塊碑
主峰之下的山腰處，有一個墓堆，在墓群中最高也最大。墓分三層，上為平頂，東西長約120米，第二層為一長條土台，上立石獅一對，雙目圓睜，牙齒外露，頸部的卷毛線條流暢而細膩，整體造型豐滿而富於動感，表現出獅威武而強健的氣勢。這對石獅是墓群獨一無二的，不知是誰的墓，為什麼擺對獅子。
還有兩塊墓碑引起我的注意：一塊是赤德松贊的，位於陵區的東北角，石碑風格似唐碑，頂有四面坡式碑帽，邊緣向上翹起，下有雕刻成石龜式樣的碑座，碑身與碑帽的底部，雕刻有飛天、雲龍、日月、蓮花等圖案；另一塊石碑位於陵區的最北部邊緣，與前碑不同的是，碑頂為重珠，碑帽下有承柱，雕刻有流雲但無飛天，碑身上也雕有雲龍……
在可見的陵墓中，以松贊干布墓面積最大，長寬皆為一箭（約100米）之遙。墓頂有一寺廟。在這裡我遇上一位白發老人，聽說他原來是松贊干布墓頂廟裡的廟祝，他師傅是廟裡的上燈師。他熱情地介紹說：“早先，松贊干布陵墓上的古廟是我們守墓人居住的地方，叫做‘鐘木贊拉康’，意為松贊廟。廟內有松贊干布、文成公主、赤尊公主、大臣祿東贊等人的塑像。墓中分為五座佛殿，裝修極為豪華，放有大量的金銀財寶隨葬品。陵墓大門朝西南開，面向釋迦牟尼的故鄉，以示對佛的虔誠；左側埋有松贊干布生前的用品和財產；右側埋有純金制作的騎士和戰馬，以為侍從。”
後來這番講述我在翻閱大論噶爾所著《目錄》一書時發現與老人說法大致相同，但更為詳細。
吐蕃第一陵也發生過掘墓事。那老人告訴我：藏王墓曾屢經兵燹，幾遭破壞，但是都沒找到墓門，說是如果找到也無法進去，一旦進去也是有去無回。所以至今藏王墓保護完好。它早已被列為西藏自治區文物保護單位。