看過很多有關瀘沽湖摩梭人的書籍畫冊，也在網上翻閱過相關資料，都說那裡景色如何秀麗迷人，風俗如何原始純樸。我被這些動人的描述深深吸引，決定要到那裡走一趟。經過6小時隨著盤山公路無數次的起落回旋，下午3點多終於到達我此行的第一站，瀘沽湖西南畔的落水村。司機很熱情地執意安排我住村中一家摩梭人開設的客棧，這是全木結構的樓房，高級的席夢思床墊，電視機，獨立衛生間，24小時有熱水，一切很現代化，當然房價不低。
放下行李到外面走走，湖畔約10米寬的土石路是該村唯一的觀光公路，說它觀光，平靜寬闊的湖面就在你的眼下，說它公路，大大小小各式各樣的汽車偶爾在你的身邊鳴笛卷塵而過。路的另一旁，一溜開去盡清一色的全木結構樓房，少的兩層多則三四層，臨路一層作商鋪，樓上作客棧，家家如是。那些鋪子像麗江古城裡的一樣，都擺賣些所謂的民族工藝品、藥材之類。
“叔叔，買蘋果吧。”一個10歲左右的小女孩提著幾小袋蘋果攔著我的去路，她把其中一袋高舉在我面前晃著，我打開其中一袋一看，七八只干巴巴布滿蟲洞的小蘋果，問價，五元錢一袋，我為這小女孩的生意擔憂。“買吧，叔叔，你不買我的蘋果我沒錢讀書。”是呀，她這年紀該讀四年級了，“你上學了嗎？”她搖頭，“你是摩梭人嗎？”她點頭，“我的蘋果賣不完，沒錢讀書。”提蘋果的小手仍然高舉著，那雙充滿哀憐期盼的目光仍然注視著我。
我把小女孩手上的蘋果全買了，希望她能早日上學。
提著蘋果往前走不遠，見路旁一酒吧模樣的小店門前擺著一張碩大的摩梭女子半身像，我好奇地上前觀看，扁平略方圓的臉，雖一身摩梭裝束，卻典型川妹子摸樣，照片旁也是碩大的木版，上書該女子原是廣州一高階白領麗人，因…緣由而定居此地，並與當地小伙相愛生兒育女。故事神奇感人，看罷轉身離去,卻見一女子正在湖畔逗一小孩玩耍, 她不就是那大幅照片上的“廣州”女子麼，此時此地遇著故鄉人，我高興地上前用廣州方言和她打招呼，一句兩句，她好像什麼也沒聽見，後來她知道有人和她說話，抬頭看了我一眼，我繼續用粵語和她打招呼，她呆了一下，然後迅速抱起孩子匆匆而去。
她怎麼啦，我一時有點莫名其妙。
這女子有點怪，既然在自家門前廣而告之宣稱自己是廣州人，又何必那麼惶恐地回避廣州人？
剛才的事情讓我不解，走著想著，來到湖邊一開闊地。這裡是該村的游湖碼頭，10多條小木船（又稱豬槽船）整齊地泊在湖邊，隨著蕩漾的湖水起起伏伏。碼頭由混凝土鋪設，平整地斜向湖裡，緩緩地沒入水中。10多名摩梭男女身著鮮艷的民族服裝，三五一堆地散在周圍輕輕地聊天說笑，湖心處兩條小木船載著游客披著斜陽向碼頭劃來。
劃船游湖和騎馬觀光是這裡的主要游樂項目，收費多少都明碼實價地寫在牌上一目了然。這裡沒有追拉游客的呼喊聲，沒有討價還價的爭吵聲，只有游客的嬉笑聲，讓人感到這裡是開發成熟規範的旅游區。
晚上做了個夢，我和女朋友走在夜幕下的廣州街頭。突然，白天那個賣蘋果的小女孩拿著束並不新鮮的鮮花攔著去路，“買花吧，你不買我的花，我沒錢讀書。”我牽著女朋友的手左衝右突力圖躲避，而那小女孩卻一屁股坐在地上緊抱著我的腿，瞪著我說：“買我的花吧，我沒錢讀書！”我一時間不知如何是好，幸虧只是一場夢。
瀘沽湖的旅游開發最早是落水村，然後是裡格村。
裡格村只有20來戶人家，從村口看過去，這裡像落水村一樣，一溜的木頭樓房沿湖而築，但規模沒那麼大，都只有兩層。與落水村不同的是，這裡的景色有點曲線美，村子處在一條拋物線狀的小湖彎內。在村子的盡頭，一小山丘伸入湖中，像一艘小船浮在湛藍的湖面上，這就是裡格島。據說非雨季水漲時，有小路可步行過去，故又稱裡格半島。
下到村子，我在靠村頭的一家客棧住了下來。店主是位約30歲的年輕人，來自內蒙，人稱“次第”。此君爽直開朗，我們把酒暢談至深夜。閑談間，次第告訴我，村裡扎西家曾長住一位網名“牙醫”的廣州人，他一度為裡格村民診病什麼的。我忙打聽此人還在嗎，“已經離開這裡到西藏去了。”“他為什麼住這麼久，又為什麼離開？”“你到島上問扎西吧。”次第呷了一口酒說。又是一個自稱的廣州人在此生活多時，這裡有什麼吸引力讓人放棄現代都市，到這相對閉塞、貧困落後的偏遠山區生活？這引起我要在此多留幾日的想法。
此後，每天日上三竿，我才從床上爬起來。
昨晚和幾位游客朋友約好今天上午一起坐船到湖心島上玩，次第幫我們找來劃船的村民，價錢由我們與她們談。由裡格到湖心島來回每人好幾十塊錢，我們覺得太貴，便客氣地與她們還價。她們對我們的還價很不滿，但又不想丟掉這筆好生意，於是以高於我們數倍的音量與我們爭吵起來。我們之中的一個女孩當場氣憤地提議取消原計劃，並說“我們來這旅游是來找開心的，不是來找氣受的！”對方的嗓音一時靜了下來，但接著她們其中一個年紀稍大的婦女不緊不慢地說：“這樣吧，我們一塊錢不要，把你們劃過去。”這下我們都給嚇呆了，你想想，剛才還那麼迫切渴望錢的人，突然說分文不要，把我們都劃到兩三公裡外的沒有住家人煙的島上，能不害怕嗎。結果，我們放棄原計劃，大家不歡而散。
去不了湖心島，我想起裡格半島扎西家，於是隨著幾個游客到了扎西家。這時扎西家的院子剛好也來了幾個游客，一位高瘦的摩梭青年很熱情地給大家倒茶遞水，此人自稱扎西。打過招呼後，扎西和我們聊起來。他一開口就說：到他家來的人都是慕名而來的朋友。並向我們再三強調他只在乎朋友，不在乎錢，錢再多也沒用。呵，多麼動聽的詞語，想不到在都市裡那些偽君子常掛嘴邊的口頭禪，居然也那麼隨便的掛在我一直以為純樸厚善的本地人嘴邊。看他說話那副很認真的一本正經模樣，感覺這人不簡單。我要繼續看下去，看他還有什麼表演。
接著聽他說，他是馬幫的最後繼承者。稍有點學問見識的人都知道，現今馬幫仍作為主要的交通運輸方式，穿梭在滇川藏大三角山區，而且“繼承”這詞也用得實在的狂妄無知。他還說，他每個月都帶領什麼知名人士旅行者徒步到四川稻城亞丁。據我所知，這條徒步路線在較好的季節以最快的速度來回也要10多天，若在寒冬雨季的時候就更不用說。如此一年下來，他有多少天在瀘沽湖家裡？但接著他回答游客說，什麼時候他都在瀘沽湖，隨時到家裡都可以找到他。難道他真的這麼健忘，才幾分鐘前說的話馬上忘了？又聽他說，有很多電視台要采訪他，他都不要（不接受）。是求之不得卻故作姿態吧，說話真夠水平。
演講接近一個小時，除了向大家宣傳他如何的牛，多麼的棒，就是指責村裡那家那家客棧是外地人開的，還盜用他的名字搶他的生意，又那家是一山西女孩租他家老房子開的客棧，與他如何爭客人；又稱只有他家才是村裡唯一摩梭人開的客棧。但我還在落水村的時候，粗略了解過裡格村有不下五六家摩梭人家開了客棧，包括島上拉克家（即拉克旅館，後來才知道這是扎西老婆的姐姐家，也是她祖家）。其實他此話的言外之意是，要想感受摩梭人家的生活，只有住他家。但我在他這裡所見的是普通的磚瓦屋而不是傳統的木楞房，作為摩梭人最神聖不可沾污的火塘，不但沒有柴火冷冰冰的，還有不少煙頭瓜子殼紙巾之類的垃圾在裡面……。真不明白，既然極力標榜自己是最傳統的摩梭人，但卻為何不保持摩梭人自己最根本的東西，反而隨意破壞！此君很自信地口若懸河滔滔不絕，面前的眾游客在他眼裡仿佛都成了小小學生。
在他演講期間，我注意到他說話時聲音雖響亮，但眼神飄拂。
我感覺到他的虛。
由此我打消了欲向他了解那個曾長住的“廣州牙醫”一事。
晚上到扎西所說的山西女子開的客棧上網，在某知名網站的旅游版翻閱到今年4月的一帖子，據說該帖是一游客在裡格期間受扎西指使為他宣傳所帖的，內容宣稱只有扎西家才是裡格村唯一的摩梭人開的客棧。此帖很快就被這山西女子駁擊，並當面批評扎西不應該為了多賺幾個錢而使用如此卑劣手段，為此扎西一度惱羞成怒。
我很為這位正直堅強的山西女子在此地的生活前景擔憂，願上天保佑她逢凶化吉，一切順利。
這幾天我從裡格村出發，沿湖先後到了尼塞村、小落水村及深入永寧鄉的溫泉村。感覺上瀘沽湖的風景最好是從裡格到小落摩梭人水湖畔一線，而人文景色方面，建議到溫泉村看看，順道泡泡水質優良的溫泉。往溫泉途徑永寧鄉鎮到扎美寺看看摩梭人最大的藏傳佛教寺院，運氣好的話，還能與摩梭人活佛見一面，拍張合影沾點佛光。
次瀘沽湖之行，收獲頗大。在飽覽此地美景的同時，也深深感受到隨著旅游的開發，現代社會金錢至上的拜金主義已無孔不入無處不在，它沾污了不少人的靈魂。就如瀘沽湖這裡，原沒什麼文化教育基礎，也僅能自給自足的地方，突然面對擁進來的大量游客，他們當中個別的“聰明”腦袋因原本的無知而無畏，進而對自身的行為及後果更不知所謂。我不反對為提高生活水平而作誠實規範的商業行為，但對於那些夜郎自大，外表披著“純樸”而內裡卻把純樸作商品並賤價出售的井底之蛙，感到悲哀與羞恥。
同時也告訴大家，貪婪與奸詐這雙胞胎並不是都市的專有產物，當這雙胞胎披著“純樸”的外表出產於偏遠山窩後，它對人的傷害程度及其後果之大不可想像。
美麗的瀘沽湖啊——
但願旅游開發讓你不斷富饒，而永遠不會改變你原有的真、善、美。