人說與羅浮山有緣的人都是有福之人，一點不假，在道教的洞天福地中，羅浮山為第七洞天，第三十四福地。在這裡成就了許多神仙，許多名人也與之結下了不解之緣。尤其是蘇東坡的“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新，日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句更是膾炙人口。今秋，決定要做一回羅浮山的“有緣人”，於是便在十月踏上了“尋仙訪道”的歷程。車走廣惠高速入長寧鎮，羅浮赫然在目，起伏的山峰在一馬平川中顯得巍峨險峻，入雲的峰頂雲霧繚繞，郁郁的森林綠色橫流。果然是仙山，一派仙風道骨。《羅浮山志》記載，羅浮山的成因非常之奇特。羅浮山乃羅山、浮山二者之合稱。大約八千萬年前，這一帶地殼發生斷層，巨大的花崗岩受擠壓而隆起，再經過長年風雨侵蝕，才逐漸開成奇峰突兀的羅山。而浮山則是蓬萊仙島的一個別島，隨風浪從東海飄浮到南海，附於羅山，因此取名羅浮山。因而民間有“浮山泛海嫁羅山”的說法。有詩曰：“浮山泛海自東來，嫁與羅山不用媒。合體真同夫與婦，生兒盡作小蓬萊”， 《後漢書.郡縣志》也有記載：“博羅有羅山，以浮山自會稽來傅之，故名羅浮”。經考證羅山和浮山緊緊相貼，可是兩山的土壤和植被明顯不同,奇怪的是浮山上還發現海上貝類殘骸，使人不得不相信這神奇的傳說帶有幾分真實的成份。
羅浮山是晉代道人葛洪煉丹並升仙的地方，在道教十大洞天中屬第七洞天，這裡的“洞”並非“洞穴”之意，而是指“洞天”，實際上指群峰擁翠的山谷，含“洞中別有天地”之意。“洞天奇景”是羅浮山的一大特色。全山有大洞天18個，小洞天幾百個。這也是羅浮山成為道教十大名山的主要緣由。羅浮山上的衝虛古觀，距今有千年歷史，古觀有令人不解的三奇，其一古觀周圍大樹環繞，瓦頂卻無落葉；觀內長年積塵卻無蜘蛛網；觀內有一口井叫長生井，井水晶瑩清澈，味道甜純，水能治病，似含仙氣，被人稱作“神仙水”，據說鬥米才能換鬥水，此等神奇更增添了我仙游的欲望。
從山門進入，不久便來到衝虛觀前，有一石橋，曰會仙橋，相傳為宋代大學士蘇東坡時所建。當時宋學士被貶惠州之時，常到羅浮山游玩，一日行到此橋前，橋木已斷，正在為難。正好遇一老翁，給了尺許毛竹，囑其搭橋而過,東坡接杆，啞然而笑曰：長度不夠，豈能作橋。老翁即作補接狀，結果尚余尺許，橋即刻搭成，東坡知遇仙人，欲謝，老翁已不復見。為憶仙人，故修此橋，曰“會仙橋”。我上橋一行，頗覺步伐輕塊，神態安然，暗暗稱奇。隨即左顧右盼，也希望能偶遇仙翁，未果……
走過會仙橋，穿過古木蔭蔽的園林，便到衝虛古觀山門，有一石刻楹聯入簾， “妙景空不空四百峰巒朝紫府，尊躬上之上五千道德啟玄門”。跨山門入大門又見一聯曰：“典午三清苑，朱明七洞天”。 我愛書法，故觀賞許久，但見筆走龍蛇，線條之中，氣脈貫通，似有仙氣充盈。道德經裡說：道可道非常道，這洞天福地自然非常道,道雖道矣,卻靠游人去悟。
走進殿內，清煙繚繞，香飄四溢，一派脫俗之境，許多游人在焚香而拜，各有所忙。芸芸眾生，各有各的煩惱，各有各的希望，這衝虛古觀或許能給人以寄托或許也能給人希望，故而歷年香火鼎盛。
觀觀內殿宇，雕樑畫壁，金碧輝煌，有五重，為靈官殿、三清殿、黃大仙殿、呂祖殿和葛仙殿，此外附屬建築百余間，氣勢雄偉壯觀。三清寶殿是主殿，建於清光緒年間。殿內主供三清尊神。葛仙祠內供奉葛洪及其夫人鮑姑的坐像。黃大仙殿供奉著葛洪的弟子黃野人。據傳：黃野人同師父葛洪一起在浮山煉丹，有一次他有事外出，回來時師父已羽化成仙。後來他找到一顆師父為其留下的丹藥，服之成仙，雖已成仙，卻常在人世。他經常奔波於山野之間，懸壺濟世，救死扶傷，深收百姓愛戴。在羅浮山姐妹山西樵山的南面山腳下，有一尊幾十米高的黃大仙石像，每天接受著許多人的朝拜，在東南一帶，黃大仙廟宇的香火更是十分旺盛。俗話說：人有人道，仙有仙道。人和仙本是兩個世界的人，許多仙是不管人間事的，而黃大仙卻能在人間扶危濟困，為百姓排憂解難，據說是有求必應，的確應該受到尊重和敬拜。
思想間邁入了呂祖殿，殿內供奉著八仙之一的呂洞賓。據傳蘇東坡曾在羅浮山巧遭呂洞賓，治好了他兒子蘇過的眼疾。這蘇學士很有些仙緣，處處能遇見仙人，他在羅浮山還遇見過另一為仙人何仙姑，傳說蘇東坡有一日來到葛仙祠內朝拜，出觀之後，來到田邊，舉目四望，秋後的田野一片金黃，微風吹過，穗翻金浪。這時候，有位少婦挑著擔子過來，懷中還抱著孩子哺乳，東坡一見詩興大發，他脫口而出：雙鬢蓬松兩乳酥，朝朝擔飯饋田夫”少婦聽到東坡語帶輕佻，非常生氣，隨口回道：“是非只因多開口，記得君王貶你無”東坡聞聽，大驚失色，這鄉間村婦怎知我造貶此處。難道又是遇到了仙人，不免為剛才的唐突懊惱，起步急追村婦，那有蹤跡，後知村姑乃是何仙姑所變。東坡幾次遇仙人而無緣相識，的確遺憾。這就是俗語說的“有仙緣而無仙機”。
衝虛古觀內有許多葛洪煉丹留下的遺跡。三清殿左側齋堂內，有一口葛洪煉丹時取水用的“長生井”。這口井的水長年不枯，四季保持在2米左右。有首古詩贊道：“傳聞地獻寶，靈液出鳳草”言飲用此水，可保長生。是否葛洪煉丹時，在此井中投過什麼仙藥或者仙丹，使此井水成了仙水，不得而知，我飲此水，但覺甘冽甜美，清香繞舌。捐幣十元，略表寸心。
葛仙祠後有葛洪建造的丹灶。灶頂高3.6米，四角形底座邊長2.25米，基座是由八角形壇體邊長0.8米的花崗石砌成，有八個立位，分別雕有八卦符號及瑞鶴、麒麟等靈禽異獸的各式圖案。在四角的石柱上雕刻著栩栩如生的雲龍浮雕。丹灶之上有一個三足鼎，叫“未濟爐”，罐形的爐體，如葫蘆藥瓢，中間有一個可轉動的柄，蓋子是荷葉形的，看起來十分別致。游覽者來到此處總要圍繞丹灶走上幾匝，都會懷著一個相同的思緒,留下幾分神往，這爐果真能練出仙丹嗎？
衝虛觀內有一個八角形的水池，叫“洗藥池”。傳說葛洪時常為民采藥，回來便在這池裡洗藥。葛洪曾廣泛搜集和整理民間的各種驗方秘方，寫成了《肘後備急方》等醫書。清代詩人丘逢甲為追憶葛洪，在洗藥池畔的巨石上鐫刻題詩雲：“仙人洗藥池，時聞藥香發；洗藥仙人去不還，古池冷浸梅花月。”好一個古池冷浸梅花月。仙氣和詩意相得益彰，令人浮想，令人叫絕。
在離洗藥池不遠的地方有一個“東坡亭”，為“東坡山房”舊址。蘇東被貶惠州後，在羅浮山修建了東坡山房，後被毀,據說：後人為了在此處建“東坡亭”砍掉了一棵百年古梅，可惜。否則，梅飄暗香，重現“冷浸梅花月”之意境，該有多美。
穿過衝虛觀，就進入了朱明洞，朱明洞座落在羅浮山下的深谷叢林中，此處樹木繁茂，境界幽雅，有小溪淙淙，伴有竹篁篩日，好一派神仙洞府的意境。觀後的朱明洞相傳是葛洪羽化成仙之處，仔細觀之，仿佛又見葛洪當年修煉的情景。衝虛觀的西面，有曲徑通一幽洞，洞之四周有桃林，故名“桃源洞天”，每年開春，桃花綻放，落英繽紛，景色甚為奇美，前人有詩描述：“一道飛雲響雲濤，會仙橋帶兩崖高。繁花片片隨流水，淡澗泠泠見碧桃”。到了七八月份，有無數蝴蝶群集而至，翩然而舞，萬千碟翅開合扇動，陽光之下，五彩繽紛，色彩斑斕故此洞又名“蝴蝶洞”。桃源洞上有一石，身軀巨大，造型優雅，曰“飛來石”。傳說在三百多年前有一姓黃的道士某夜在此靜坐，突然風雨大作，電閃雷鳴，伴有一聲巨響。次日清晨雨止，發現在岩石上端現巨石一塊，不知何處而來，故曰“飛來石”。從飛來石登上“雲梯”，就可到達“遺履軒”。遺履軒是葛洪與其師鮑靚談經的地方。一天，兩人徹夜談經，不知不覺，天將拂曉，忽然有一雙燕飛來，他們展網將雙燕捕捉，才發現不是燕，乃是一雙靴子。後才得知是神仙遺履於此，“軒”由此而得名。
在遺履軒之上，有一石板，長約五尺，闊半尺，高一尺，背倚巨石，恰如榻，周圍布滿林蔭。據說常有仙人靜臥此處，故名“仙人臥榻”。有心上榻一睡，沾染一點仙氣又恐得罪神仙，做罷。抬頭望，太陽西沉，不覺天色將晚，恍如隔世，這神仙洞府果然與俗境不同，然而，我等終究乃一介凡夫，此處雖好，亦非久留。
羅浮之行,雖沒有巧遇神仙,卻感受了仙境，吸納了仙氣，不虛也。