五台山五台山在山西省五台縣東北部，繞周250公裡，因五座山峰高聳而
峰平坦如台狀，故有此名。
最早的佛教聖地
五台山為我國四大佛教名山之一。五台山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同
為我國最早的寺院，建於東漢年間。以後隨著佛教的傳播，寺院建設的
規模也越來越大。民國初年，全山擁有寺廟100余所，僧眾千人左右。
在五台懷抱的台懷鎮，是寺廟最集中的地方，一派佛國氣氛。
古建築寶庫
五台山在我國佛教史上具有重要地位，隋唐時即已名播諸方，至今
完整地保存著唐以來各代木結構建築，素有“古建寶庫”之稱，南禪寺、
佛光寺、延慶寺、廣濟寺、菩薩頂、尊勝寺等八座寺宇，可稱為古代木
結構建築的代表。其中，南禪寺、佛光寺是我國現存最早的兩座木結構
建築，被國內外建築學家稱為“千年瑰寶”。
南禪寺建於唐建中三年(782年)，晚唐武宗“會昌滅法”時，幸免破
壞。寺內有大殿三間，殿的梁架制作，極為簡練，舉折和緩，形體美觀，
檐柱柱頭上，用許多鬥形木塊和曲形拱材，層層疊架，制成鬥拱，承托
著深遠的出檐，使建築物更加輪廊秀麗，氣勢壯觀。殿內泥塑皆為唐制，
是唐塑中的佳品，與敦煌莫高窟的唐塑如出一轍，有極高的藝術價值。
佛光寺創建於北魏孝文帝(471-499年)時，後被毀，重建於唐大中十
一年(857年)。可貴的是，在其大殿裡還保存了唐代的壁畫和塑像，是我
國現存木結構建築中唯一的早期壁畫。畫大都取材佛教故事，筆法流暢，
可以與敦煌壁畫媲美。我國著名建築學家梁思成對佛光寺經過精心研究，
測量繪圖，寫出了論文《記五台山佛光寺的建築----薈萃一寺的魏齊唐
宋四孤例；薈萃一殿的唐代四種藝術》。文章發表以，轟動了中外建築
學界，有的外國學者稱佛光寺為“亞洲佛光”。
顯通寺內文物多
五台山最大的寺是顯通寺，占地達120畝，有殿堂400余間。它的前
身就是五台山最早的靈鷲寺，後不斷擴建，成為五台山第一禪寺。寺內
珍貴的文物比比皆是。其山門外的鐘樓懸銅質幽冥鐘一口，鑄於明代天
啟年間(1621--627年)，重達9999.5斤，撞擊時，聲音可傳10裡之遙。
寺內的無梁殿，高20.3米，面寬28.2米，進深16米。是我國無梁建築中
的傑作。殿內有銅鑄毗盧佛聖像一尊。有一座明代鑄的銅殿，是用50噸
銅鑄成的，殿高5米，殿內四壁，鑄小佛萬尊，金光灼灼，是座稀有的
青銅建築物。
佛教藝術集大全
五台山的石雕也有很高的藝術價值。龍泉寺的石碑坊是一座白玉石
建築，建於1920-1924年，仿木結構。上面雕的花鳥蟲獸，人物花卉，
精巧生動，是我國近代石雕中的精品。菩薩頂上有座影壁，其圖案中間
則黃色琉璃磚鑲嵌成二龍戲珠圖案，形像生動，刻精細，陽光下，流光
溢彩，似要破壁 飛升而去。
五台山現存寺廟58座。這個規模，在我國的名山中是不可多得的。
在這些寺廟中集中表現了佛教的建築、雕刻、壁畫等方面的藝術，可
謂佛教藝術的大全。難怪有人在游覽五台山後的體會是：“一部佛國
史，百座藝術宮。”
五台山還有許多神話傳說。《水滸傳》上魯智深醉打山門的故事，
楊家將故事中的楊五郎以及清代順治皇帝出家，均發生在五台山。 當
年白求恩“模範病室”就設在五台山的松岩口，舊址現在仍然較為完
整地保存著，並在其旁建了“紀念白求恩陳列室”。
旅游服務
五台山不通火車，去五台山游覽，有兩條路線，一是乘北京去太原
的直快火車，在忻州或繁峙砂河站(330公裡)下車，車行7時余，然後轉
乘汽車到台懷鎮。砂河距台懷鎮近一些，約46公裡。也可以從太原坐汽
車。太原坐火車去繁峙砂河200公裡，車行4時。山西省投資近億元改造
太原-------五台山-------恆山--------大同的旅游干線公路。這條公
路改造完畢後，山西省的旅游交通就方便多了。
在五台山可作二日游或三日游，第一日游覽台懷鎮附近的寺廟顯通
寺、塔院寺、菩薩頂、廣宗寺、圓照寺等。第二日游覽殊像寺、龍泉寺、
普化寺、觀音洞、南山寺等。如果是三日游，第三天可游佛光寺、金客
寺、南禪寺。
五台山有檔次較高的賓館，也有招待所和旅店，還有許多農民開辦
的小旅舍，住宿方便，費用也不高。較高檔的飯店為棲賢閣賓館，在台
懷鎮。 特產有肉質肥實的台蘑。工藝品有台山木碗，以樺樹根榴做原
料，顏色有紅、褐、棕、黃等色，頗有特色。台硯，石料分黑、綠、紅、
紫四種，雕法富有民族特色。
五台山最適宜旅游的季節是六月至九月。但七八月雨天較多。