偏向鼓山行
福州的東邊，有座山叫做鼓山。傳說山頂有一巨石如鼓，每當風雨交加，便有簸蕩之聲，故名鼓山。頗有蘇軾的《石鐘山記》
中“微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”的味道。趁得一個難得的好天，自己也充一回這當初的文豪，親自將這石鼓來一個小考
，徒當周末閑暇時光，聊以自慰了。海拔969米的鼓山聳立於榕城福州東郊，閩江北岸。早在一千多年前就已名聞遐邇。西晉尚書郎郭璞在《遷城記》中就有"左旗
右鼓，全閩二絕"之贊。
來到了山腳，從山下的地圖得知，登鼓山有三條途徑：一是從山下東側的一條盤山公路走行直達湧泉寺前停車場；二是在山腳
做纜車直達鼓山十八景；三是在公路和索道中間有一條石階古道，走2000多級台階的之字形，蜿蜒而上，穿過途中的七亭後進
山門直達湧泉寺。想來機動車的山路吵鬧太多，空中索道會讓爬山變得沒有興致，因此索性與大隊人馬一起登上了古道。
可以說，絲毫不差的說，鼓山是福州人的後花園，首先，鼓山的面積廣闊。將全部的福州人填將進去，恐怕也未必能塞滿‘其
次，鼓山不收門票，這也造就它的“親民性”。
看著山腳嘈雜的湧動的人群，內心升起了一股動力，索性快馬加鞭的向山頂奔去。
鼓山的風景，總體來說還可以稱之養眼的，真正的賞心到未必。一路上頗為繁多的石刻體現了山的一定的文化內涵，可惜這石
刻的年代並不久遠，大多是清末民國年間的，論到歷史性來說，是遠遠不能和三山五岳相比的。這裡的石刻有這裡的特色，無
論那“登山有益”的公益性宣傳口號，還是由早期的愛國運動工商聯合會篆刻的“國貨救國”，都體現出鼓山的年輕與時代特
色。不合目的事情似乎在每個風景區都可以看到，大片石刻上經常爬滿了照相的游客，石頭邊緣由於土質堅硬，成為不少人上
山的捷徑，這不能不說是鼓山的一個莫大的悲哀。
鼓山的山上路上，幾乎每400米就有一個亭子供人休息，這樣算來加上山頂山腳，一共是有7個亭子的，說也奇怪，每經過一個
亭子，人流似乎減少了一些，使得上山的道路愈加通暢，小亭子中，是一些同任何一座山上一樣的賣著所謂的紀念品的攤販，
間或有一些投球套圈的把戲，吸引了眾多的看客。對於這些，我是不大感冒的，依舊繼續我的上行的路。
一路上的索道與爬行人群的百態讓這本不枯燥的旅途更加充滿生機，到了山頂。人群又是驟然增多，熙攘著將本不寬敞的山頂
的觀景台填滿，讓人失去了看的興致。好在山頂還算地域闊綽，找尋得一個空曠的地方一覽福州市容：閩江占據了畫面的最左
邊，白紗後面是隱約的高樓，中州島的黃色隱匿在綠色的江面中，看不分明；光明港從畫面中間割裂開來，讓景致更為均勻的
分布。
鼓山的半山頂，還算平坦。到鼓山名剎湧泉寺的路上，充滿了佛教意蘊的雕刻，當然也成就了無數圍觀的看客，成為默契的一
景！
隱約覺得前面傳來了佛教的音樂，嗅到了香火的氣息，眼前蒼翠掩映下的山路變成了佛教紅牆夾成的甬道，一位僧人緩步前行
，我跟隨他恍入無人的境地，來到了寺中。
湧泉寺，始建於五代後梁開平二年，閩王王審知重興。面臨香爐峰，背枕白雲峰。相傳因寺前有羅漢泉湧出地面而得名。相傳
湧泉寺所在地原是一個深水龍潭，有毒龍占據，時常出來危害百姓。唐建中太守裴胄請靈嶠禪師入山來誦華嚴經降龍，並在龍
潭邊建一個小寺，名為華嚴台，不久後荒廢。至五代後，閩王王審知大興土木，填潭建寺，並到閩侯雪峰寺邀請神晏法師來湧
泉寺住持，取名"國師館"。宋朝正式賜額"白雲峰湧泉禪院"，明永樂五年賜名"湧泉寺"，清康熙皇帝欽筆御頒"湧泉寺"泥金匾
額。寺前的一對千陶佛塔讓人感嘆建構的精美。喝水岩前各處搜羅來的石刻更是叫人嘆為觀止。頗有泰山頂上的氣勢。
連戰對石鼓名山的歷史早有所聞。第二次來訪大陸的時候親自拜謁古剎，頗感稱意。在方丈室，喝著普法法師用湧泉寺甘泉衝
泡的香茶，聽普法法師說古道今，親切的笑容始終掛在他的臉上。
到了湧泉寺之後，大部分人選擇了回程。看著山頂的雷達站，我知道我的路還沒有走完。登一座山，對於我來說，是一定要登
頂的！
走了剩下的山路，知道這裡才是鼓山真正的發源地：老鼓山，也就是山頂真正有石鼓的地方。而這經典卻被埋沒在人聲鼎沸的
旅游中，往年的徐霞客，或者是蘇軾這些真正考究山水，把玩自然的人是愈加少見了。
從所謂的新鼓山到老鼓山的公路上，真的可以說人跡罕至。這寬闊的道路真的是埋沒於荒山野嶺中了。不時的可以看到朱漆寫
的“前往老鼓山”的字跡。順著小路走進去，是偏離公路的一小段山路。荒草將階梯隱沒在其中，用手撥開竹葉，另一番天地
才得以顯現。眼前突然顯現一塊大石，上面的石刻上的朱漆早已褪去。字體蒼勁有力，沒有了山下那種經過後人加工刻畫的做
作，顯得更加真實。用手拂去刻痕中央的灰塵，算做對前人工匠的紀念吧。
之後的路，依舊是山路與公路的交替，那“往老鼓山”的提示不斷，心中的目標愈加渺茫。好比西方的探險家追逐海盜的藏寶
圖一樣不知前方的路究竟如何。就在我的精力支撐不住疲憊的身體的時候，眼前突然出現了一片開闊的空地。面前一座山峰，
極頂，是一塊上面系著絲帶的大石，這便是真切的鼓山所在了。鼓山得名的真正處所，反而如今成為配角，也許人們追逐的文
化也走上了時尚的道路，將本源忘記了吧。走到山頂，撫摩著這被人們遺棄的自然的精靈，我想他應該是有靈性的，他也許曾
經暗自悲痛，可著靈器畢竟不能左右現今人們愈加追求簡約的生活方式。人們只要登山賞景，至於那景色後面的文化內涵，大
部分是懶得去發掘的，再說，就算真正的發掘出來，又有誰人會去重視呢？
在鼓山頂四望，東邊的福州市區的痕跡已經是很模糊，幾乎分辨不清了，西邊是閩江口，其間行駛著眾多船只，與鼓山頂對望
的，是同樣秀頎的鼓嶺，福州早在很久以前是一片汪洋，這裡的眾多的山自然有了海蝕風貌，一座座山頭被昔日的海水打磨得
光滑有加，在那凹陷的地方，可以見到一叢叢綠樹生長出來，為棕色的背景上增添了一點亮色。人的心理，總是不會滿足現狀
的，看著鼓嶺，就總覺得這邊的風景似乎不比那邊的好，可惜腿腳已經沒了氣力，只好望山興嘆了。
從老鼓山下山，途中需要經過一個叫白雲洞的地方，起初還以為是一處頗深的山洞，到了眼前才知道，只不過是面前的一處凹
陷向內的山崖罷了。因洞在海拔700多米處，常常是“白雲混入、咫尺莫辨”故稱“白雲洞”。洞上方由一塊百丈大小的方壁
橫蓋，叫“一片岩”。距地面2米多高，作為屋頂，其下面有寬約6米、長約40余米的石坪，前面圍上石頭，稱為“良心寺”。
洞旁有一清泉，一股水流從高澗懸注而下，由於最近的少雨，那種據說是水流激蕩的聲音我是無緣聽到，只是看著那涓涓細流
慢慢的低落而下。爬山的煩躁的心情不由得平靜下來。
過了白雲洞，是一溜的石磚路，這路一般的游客是不怎麼走的，只有附近的山民或者是和我一樣喜好刨根揪底的人才喜歡。走
在濃蔭遮蓋的山路上，與外界似乎完全隔絕一般，靜靜的，只有鳥的鳴叫與不時傳來得流水的聲音。享受一個人的後花園，這
樣的愜意也只有經過了艱苦的探詢才能夠體會得到吧。
少頃，眼前的小路盡頭是一塊偌大的岩石，下方僅有一小塊可以讓人通過，頗有一夫當關之勢。這樣的景點，在國內的眾多名
山是屢見不鮮的，只不過在那些地方，反倒成為了游客怨聲載道的瓶頸，此時一人獨自穿越石洞，心下多少是有些惴惴不安的
，生怕石頭掉下。走的時候，天真的用手將石頭“擎著”。其實若是石頭真的掉了下來，我可真的是重演螳臂當車了。
過了石洞，眼界豁然開朗，一塊大石上鑿出了下山的道路，拉著鐵鏈慢慢向下走，身旁是從山上一直流下的泉水，水聲淙淙，
可是沒有多大氣勢，只是薄薄的將石頭覆蓋了一層，那種飛流直下的氣勢是半點也找尋不到的。也許這水一如福州人的生活一
樣，平靜而恬淡。在瀑布下的一個小水壇濯洗手足，涼涼的感覺真的是“可以清心也”。
經過了陡峭的山路，山腳下的路好比有意設置成供人放松的，平直寬敞的路邊，頭頂是一層一層交替覆蓋的樹干與枝葉。陽光
透過來灑在地面，頗有日劇中那讓人覺得浪漫的場面，可惜此時我的身旁卻沒有人可以偎依，抑或傾訴，只有一個人向自己吐
露心聲了。回眸望過去，剛剛被我征服的鼓山依然是傲然的挺立。先前的所謂的征服產生的喜悅一掃而空，人依舊是要拜服於
自然的魄力的，一千年以後，我早已經灰飛煙滅，只能任憑我的靈魂與鼓山共舞。