（三十九） 日月山與塔爾寺走到著名的倒淌河。在鎮上，一個小伙子告訴我們，那條河現在往哪兒也不淌了——因為沒有水了。
向前不遠，高速路中間開個口子，左傳上山四、五公裡，就是那流芳千古的日月山。
路口兩側，兩個小山頭上各有一個亭子，分別叫“日亭”和“月亭”。十幾年前修的，以方便游人登高懷古。門票每人25元，包括瞻仰坡下一座文成公主雕像。售票點前幾匹白色犛牛臥在地上，留待游客陪同照相。（屬牧民副業，另外收費）
依我們的慣例，當然不會花銀子去參觀那些新古跡。只讓賽馬陪日月山留了影。
當年，文成公主遠嫁西藏的松贊干布，以姻親的方式，維護了民族團結，成為千古佳話。相傳，當公主走到日月山時，回望長安，淚流成河，怕父母看見，便用什麼法術讓水倒流，就成為倒淌河。為一心辦大事，在這裡摔了日月寶鏡，絕了思念，就變成了日月山。
那時侯的文成公主估計不到二十歲。年紀輕輕，再怎麼學習和教育，也難得有那麼高的思想境界：為國家利益、民族大義，願意到那人地生疏、條件艱苦、兔子不拉屎的大西北。
一切光環都是後人給套上去的，全部榮譽都是追認的，所有的故事都是現編的。
真實情況很可能是這樣的：皇宮裡長大的金枝玉葉，忽然有一天被指派嫁到西藏，父母之命不能違抗。從人們收拾起行囊，趕著馬車，或抬著轎子，離開西安，迤儷西行。
那時的道路可比現在顛簸得多了。風餐露宿了多少時日，到了現在的日月山口。
望著四周的荒山大漠，文成公主愁上心來，掏出臨行時帶的日月寶鏡，攬鏡自照。不照不知道，一照嚇一跳。這次出門忘帶防曬霜了，宮廷裡保養的細皮嫩肉讓大西北幾個月的風沙吹成了粗皮裂口——難見公婆。
思前想後，心中恨恨：你們留在長安，花天酒地，搞好民族團結就想不出別的辦法？偏要我一個弱女子做犧牲品？這麼偉大、那麼光榮，你們怎麼不來？少來那套！
惱怒上來，一抬手，“啪”，摔了鏡子，絕了想家的念頭：嫁雞隨雞、嫁狗隨狗吧。
摔鏡子那地方，很有可能就是賽馬現在停留的位置。
在拉薩不達拉宮參觀時，聽一導游講，當年文成公主嫁給松贊干布，好像不是當作正宮娘娘，而是填的二房。第一把手是一位尼泊爾公主。——這可是道聽途說的，未辯真偽，待考。
離開日月山口，繼續前行幾公裡，便又上了109國道。
原計劃順路到西寧，然後南下參觀塔爾寺，但這樣路途有重復。我仔細看地圖，發現在多巴這地方可下道，走二、三十公裡到塔兒寺，然後到西寧。不走重復路，觀了光景，還省油錢。
青海的路面真好，即使是縣鄉道，也非常平整。路兩旁，麥田層層、楊柳青青，農舍集中，土屋居多，院子規整而狹小。
塔爾寺為國家重點文物單位，門票每人80元。大門前導游員們的噪聲照例一片。
景點較分散，可供參觀的十一個地方給編上了順序號。每進一處，守門的喇嘛便在門票相應的順序號上剪一小口。實際上我們只被剪了前四個景點，後面的不用票也可隨意參觀。
其聲名之顯赫在於這裡是藏傳佛教創始人宗喀巴的誕生地，建寺至今約600來年。寺內照例有一些別處罕有的物件、不同凡響的鎮寺之寶、可供導游小姐編造故事的依據。
大金瓦殿前，幾個喇嘛正在全身叩拜。身前一細長的墊子，手裡綁著護板（不知確切叫法，是怕磨手的），趴下起來，起來趴下。累了，就站起身來，同旁人嘮一回兒磕，說笑一陣。
我向來對這種身體力行不以為然，如當作鍛煉則另當別論。
平生只給我們的老祖宗——黃帝磕過頭，而對其他任何佛祖、上帝、真主都敬而遠之。但看到歷史久遠的建築、雕塑、壁畫等等則很欣賞——雖然屬於門外漢，不懂也要裝懂。
有那磕頭的毅力，為什麼不去踏踏實實地做點事呢？
磕頭叩拜的目的是什麼？有幾個真心在祈求國泰民安、世界和平？我看，大多數在乞求神靈保佑自己這一輩子或下一輩子榮華富貴，在他人之上。私心如此之重，佛祖會贊同嗎？如果贊同，那佛祖也不值得尊重。
況且，這麼個求法也不見得能夠成功。你想，大家都去求一佛或一菩薩，那佛或菩薩人家自己就沒點啥私事？專為你去忙活？而且不是為你一個人，你也求，他也求，忙也忙壞了，煩也煩死了。干脆一火了，你磕破了腦袋，他也不管了。
曾經想過，為點什麼事，要去拜神仙，我決不會找那工作很忙、很辛苦的佛祖或菩薩，而一定要尋個神通廣大、人品也不錯、但關鍵是少有人拜、比較清閑的神仙。最合格的候選人只有一個——孫悟空。
雖然有些猴氣，不太定性，但你想想：這伙計從出世那天，至少從吳承恩筆下流出那天已經幾百年了，曾受過誰的香火？哪天有空，給他上兩根香，請他幫忙辦點什麼事，他還不受寵若驚，屁顛屁顛地為我跑前跑後？
就這麼定了。
晚宿西寧。
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