美麗的瀘沽湖
清早，汽車就從麗江出發，奔向久已向往的瀘沽湖。路的兩旁是寧靜的田野和村子，這一路經過的都是少數民族地區，彝族，納西族，傈傈族……麗江共有二十二個民族聚居，漢族反而少見。背著背簍在路上走的，在地裡勞作的都女人都有著被高原陽光照射的獨特膚色，鮮艷的民族服裝襯著紅土綠樹，看多了，有一種不真切的感覺，好像自油畫中走出來似的。
車子漸漸遠離了村莊，進入山區。麗江至瀘沽湖有兩條路，一條是老路，一條是新路，為了節約時間，我們走的是新路。新路還沒有完工，完完全全是由人力在海拔兩千多米的陡峭大山中一點點修築出來，單調的鑿石聲伴著沿途山崖邊的簡陋的工棚，令人想起愚公移山這四個字。車子晃晃悠悠的盤山而上，回頭看走過的路，仿佛是一條灰白的帶子懸在山腰上。高原熱辣辣的陽光斜射進車窗，令人昏昏欲睡，然而又不敢睡—窗外就是深深的大峽谷！
路仿佛沒有盡頭，然而在經過七個小時塵土飛揚的顛簸，終於到了寧蒗。寧蒗又稱小涼山，是個彝族自治縣，共有十二個少數民族。街上的彝族婦女頭上都戴著黑色的，極大的頭巾，據說這叫“大風平帽”，非常有特色。車子開進小涼山賓館的院子，准備在那而吃午飯，這時眼前忽然一亮，一個穿著紅色上衣，白色百摺長裙，戴著頭飾的摩梭姑娘迎了上來。那是我們在瀘沽湖的導游，叫曹薩達布赤，漢語意思是“月光淡淡映在湖面上”。布赤高高的個子，有一雙大大的眼睛，人和名字一樣的美麗。
寧蒗離瀘沽湖還有七十公裡，但路已經好走多了，美麗的布赤在車上唱起了瀘沽湖傳統的情歌對唱。“小阿妹，小阿妹，隔山隔水初相會，只怕天鵝笑豬黑”，“小阿哥，小阿哥，湖水河水都是水，冷水煮茶慢慢煎”。後來才明白歌詞的意思，不知是否因為是高原的緣故，一路上見到的豬啊羊啊幾乎都是黑色的，怪不得要怕天鵝笑啊。
這裡的四月還略有寒意，兩旁山上的茶花還沒有盛開，只在彝族人家的屋前屋後星星落落的開著粉白的梨花和桃花。車子拐過一個彎，到了觀景台。那是看瀘沽湖全景的好地方，整個湖光山色盡收眼底。瀘沽湖位於四川和雲南交界處，海拔2690米，約五十平方公裡，最深處達十多米是我國第三大深水湖。湖中的五個全島，三個半島，一個連島，像一串珍珠撒在水面上。相傳古時候有個天神，愛上了美麗的摩梭姑娘，有一天夜裡，天神下凡與姑娘相會，不知不覺雄雞報曉，天神匆忙騎馬離去，慌亂中馬蹄陷入群山，姑娘心疼落淚，淚水化成晶瑩的湖水，就是今天的瀘沽湖。從觀景台望過去，瀘沽湖果然有點像馬蹄呢。
當晚入住湖畔的木樓。晚飯時分，下起了瀝瀝春雨，鍋莊晚會怕是開不成了。仿佛老天也明白我們這些遠方來客的心情，八點半左右，雨竟然停了。晚會在一戶人家寬敞的院子裡舉行，熊熊的篝火生起來了，身穿紅衣白裙的摩梭姑娘和頭戴氈帽的摩梭小伙子圍成一圈，跳起了民族舞蹈，簡單的舞步裡含著一種說不出的快活的氣息，圍觀的人們禁不住誘惑，便也陸續加入，跟不上節拍不要緊，腳步凌亂不要緊，在這裡，你不用很在意什麼。跳完舞，接著對歌。摩梭女人的嗓音好得讓人嫉妒，不知是否因為喝了瀘沽湖的水的緣故。就在我們這些城裡人蒼白微弱的嗓音漸漸對不上歌之際，人群中有個西昌來的旅客勇敢的站了出來，唱起了蘇芮的《牽手》，摩梭歌手當即不假思索，回唱一曲《路邊的野花不要采》，這邊的西昌客看來也是個唱歌好手，又吼起了《纖夫的愛》，那邊立即答之以《心雨》，真是兵來將擋，水來土淹，看來要難倒這些摩梭歌手可不是簡單的事。鍋莊的火漸漸熄滅，人群漸漸散去。沿著湖畔土路往回走，瀘沽湖起浪了，水一聲聲拍著岸，嘩嘩作響，望著湖面的微光，還有湖畔野渡無人舟自橫的豬槽船，忽然有種不知身在何處，不知今夕是何夕的錯覺。
第二天早上，被廊下看日出的人吵醒，待到披衣出門，太陽已經升到湖畔格姆女神山的山頂了。鏡子般的湖面上，豬槽船緩緩滑行，那是早起打魚的人。直到近幾年被作為旅游景點開發之前，摩梭人祖祖輩輩就這樣生活在瀘沽湖畔，過著與外界少有接觸，自成一體的生活。恐怕外人最好奇的便是摩梭人奇特的婚姻習俗了吧。摩梭人實行走婚制，稱情人為‘阿夏“，姑娘到十三歲舉行成丁禮，住進家裡給准備的花樓裡，阿夏夜晚來到花摟下唱歌，若是中意，花樓的門就為他打開，但是必須在天亮之前離開。摩梭人實行大家族制度，家庭成員都是一個外祖母和母親的後代，即一母所生的孩子永不分家，男不娶，女不嫁，在大家庭裡，所有老人都能得到照顧，所有的孩子都能得到撫養。由於家庭成員有天然的母愛關系，在家庭中沒有財產分配不均的糾葛，互相尊重，和睦相處。阿夏之間若是沒了愛情，男方不再上門走訪，或者女方不再開門接納，那麼關系就算自行結束。沒有藤纏樹般的痴戀，沒有蝶戀花般的匆忙，沒有梁祝化蝶般的悲哀，一切都是隨意而為，沒有俗世中的種種糾紛與束縛。
白天這兒可以騎馬，也可以坐船游湖，可以到摩梭人家裡家訪，也可以什麼都不干，找一個人少的地方看風景。夜晚下過雨，水格外的藍，藍得仿佛能映出人的靈魂，遠處的湖灣似花瓣延綿，望著木屋頂經幡飄揚，心中無比的寧靜。