喜歡旅游，上學時總是逃了課偷偷的跑走幾天，那時很窮，每一分錢都要算計著花，可是當時的樂趣卻是現在的我再也無法找回的。工作以後很少再去旅游了，真像一首歌裡唱的：“我想去桂林呀我想去桂林，可是有時間的時候我卻沒有錢；我想去桂林呀我想去桂林，可是有了錢的時候我卻沒時間”。當然我現在還是很窮…… 為了圓一個夢，我向南飛。
初次乘飛機，總是有克服不了的恐懼，就像是害怕黑暗一樣，是一種本能的恐懼。坐在侯機廳，隨手翻看著黃權愈的《素質教育在美國》，只是為了消磨時光。執意要去，只為了看青城山上迷迷蒙蒙的霧，只為了看看府南河粼粼的波光；只為了看望江亭那些青青碧碧的翠竹。
第二天上午來到了都江堰。都江堰，早在歷史課本、地理課本中就學過了，可是給我的概念就是李冰父子修的一個很了不起的水利工程而已，真的來到了都江堰，才知道這項工程在當時的條件下完成是多麼的不容易，而看了石碑上的文字傳記，才知道這個水利工程的巧妙，才開始真的佩服古人的聰明才智，對西蜀的文化開始有了一個初步的認識。雨淅淅瀝瀝的下著，微風不時地將雨水吹進衣領，有些淡淡的涼意。天灰蒙蒙的，遠處如黛的青山隱隱的陷入雲霧中，充耳的都是奔流的江水聲，一切就像是夢中，就這樣走在江水聲中，走在如畫的風景中。
到了青城山已經是下午了，幾點我不知道，只是知道別人已經開始下山了。山中人不多，有著淡淡的霧。南方的樹木有著自己的特色，有許多是我沒有見過的，最喜歡楠木，高高的樹身，筆直的樹干，細膩的紋理，透著一種南方獨有的秀美。我喜歡慢慢得爬山，體會爬山的樂趣，移步換景，感受付出的體力換來的喜悅，所以我很少坐索道纜車。
青城山是道教名山，人們對道教的認識不及佛教，其實道教是土生土長的中國教，繼承了老子莊子的許多觀點，只是由於唐朝把佛教的地位提高，使得道教不如佛教普及，但作為一種宗教，一種文化也有自己的精華，“我命在我不在天”，這種話在各種宗教中都是不多見的，西方的宗教普遍的都是原罪說，人生來就是有罪的，讓人活得很壓抑，還要不停的懺悔，還要只信仰唯一的主，一個耶穌基督就是萬能的，沒有一點想像力。東方的宗教重視哲理性，注重個人內心的感受，不是強加給你，而是感化，讓人自悟。地域的差異外在的表現是地貌與植被，內在的表現是文化，地貌植被可以多年沒有改變，而文化卻是在不斷的沉積，如果去一個地方只是將風景留在記憶中，那也只能是一個膚淺的了解，不能體會到更多，不會觸動內心深處。
據說青城前山不如後山，所以我們在這裡停留的時間不長，就驅車去後山了，路就是一條綠色的走廊，天色將晚，山看上去慢慢的變得神秘，透過路邊樹的間隙看著遠處的風景，不自覺的就會將南方的山與北方的山進行對比，南方的山由於降雨量大，給人一種靈、秀的感覺，北方的山多有裸露的岩石，給人的感覺是凝重、滄桑，如果說南方的山是精靈的小姑娘，那北方的就是睿智的長者。
到了後山天已經黑了，找了一個旅館住下，夜裡伴著山澗的流水聲進入了夢鄉。第二天開始爬山時已經快到中午了。我喜歡慢慢得爬，一路上從容地欣賞美景，以前爬山時總是埋著頭趕路，為了爬山而爬山，留下的記憶就是累，還有爬那座山需要幾個小時，路上的景色就這樣錯過了，其實人生何嘗不是這樣，小的時候，總在想等我長大了，我要怎樣怎樣；上學了，總在想我要考一名，考個重點學校；工作了，又在想我要爭取年薪到多少多少，每一天忙忙碌碌，以為日子過得很充實，其實這也是一種輕率，如果問你快樂嗎，又有幾個人能夠回答：我快樂的不得了？我常想，當我白發蒼蒼（以我目前的脫發速度，等我老了很有可能是個禿老太太，呵呵），只能坐著輪椅曬太陽的時候，回想我的一生，能讓我默默的露出微笑的是什麼呢？不會是銀行裡的天文數字，不會是名車豪宅；或許是一朵花開的感動，或許是月光下曾經梳起的麻花辮，或許是一些如夢般的日子；而讓我留下的遺憾會是什麼呢？一定不會是哪個合同沒有簽，哪個標沒有中；或許是想和心愛的人一起看日出，卻一直沒有成行，或許是渴望看一眼“大漠孤煙直，長河落日圓”，而眼已花，腿腳已經不便了，或許是想和風雨同舟的愛人一起在曬太陽，而已經人鬼殊途，陰陽兩分了……所以，我要放慢腳步，留住這個記憶，留住這裡的風景……
迎著薄薄的霧，開始爬山。青城山是幽靜、秀美的，如果“對景當歌”，用個熟悉的比喻，對著南方的山，應該唱柳永的“楊柳岸，曉風殘月”，而北方的山要唱放翁的“驚濤拍岸”。青城山像是一個大公園，景美的就像是人工的，這就是它的秀，它的巧，而泰山的的美讓人感嘆“造化鐘神秀”，這就是氣勢，皇家祭祀的山就需要這種王者之風。喜歡層疊的飛瀑，喜歡曲折的棧道，喜歡草頂的木亭，我在許多小木橋上留了影，這個只有南方才有的東西深深的吸引著我，我喜歡聽鞋踏在上面的聲音，這山這水讓人秀，讓人靈，讓人多情，讓人細膩。
來到山頂，坐在一個吊角樓上，滿眼望去是濃濃的霧，桌椅已經被霧水打濕，看不到山景，我卻知道那個景色一定會很美。山頂上住著人家，路的兩邊是兩排小木樓，籠在毛毛的小雨中，間或有一兩棵樹，寧靜而雅致，輕輕走過這條街，想起一句詩“天街小雨潤如酥”， 心底是淡淡的喜悅，走到路的盡頭再折回，慢慢地不想停下腳步。
爬山回來，歇了一天，就去了杜甫草堂。杜甫被稱作詩聖，他的詩產量多、流傳廣，接近生活，同時這個稱謂說明了他的詩莊重，思想性強，而且吟作的很辛苦。而詩仙李白的詩想像力豐富，飄逸豪放，常有驚人之語，卻都似信手拈來，所以杜甫對李白充滿了敬仰之情，兩人風格的不同也與生活的年代有關，李白在盛唐時期體會了繁華，而杜甫卻是親歷了晚唐的戰亂，杜甫的詩不如李白的感染力那麼強，但是他的《聞官軍收河南河北》寫的很有氣勢，被稱為其平生第一快詩，“漫卷詩書喜欲狂”，這在他的詩作中是很少能見到了。
草堂中我最喜歡的就是楹聯和杜詩的書法木刻，楹聯是濃縮的修養、文字功力以及品位，在草堂有不少好聯，就連小賣部的門口也題著“琢墨堂”，而且橫批竟是“春水”，這正是我現在的網名，心中不禁一喜，給它拍了一張照片。在書法木刻廊花了最多的時間，在這裡我重新認識了這個詩人，發現原來我的記憶中也存著這麼多杜甫的詩，邊走邊看邊拍，不知不覺用完了一卷膠卷。打動我的不僅是詩，也有書法。小的時候也曾經被老媽逼著練習書法，描紅、臨貼，可我總是沒有耐心，剛練出一個眉目，字剛成型，我就再不練了，這時迷上了畫畫，素描剛能畫個有模有樣的石膏像，水彩剛能畫幾尾金魚，又被我扔掉了，開始玩樂器，鋼琴剛練熟指法，吉他剛能斷斷續續的彈個《愛的羅曼斯》也被我扔了，就像小貓釣魚一樣，什麼都摸摸，摸了一手黑卻什麼也沒有拿到，於是常被老媽說，不懷疑我的能力，而是懷疑我的毅力。
出了草堂順路來到青羊宮，這是一個道教場所，不大但是三清殿等還是很全的，這裡有道士，還有道教協會，不斷的有人來進香，大殿的一旁是個茶社，原來講究的是清休，現在看來要講究創收了。其實和尚老道都是人，都是指佛穿衣，賴佛吃飯而已。
三星堆是不得不看的。三星堆代表著古蜀漢文化，有很高的歷史價值，但是知名度並不大，因為它需要有一定文化修養的人來欣賞。人們去了西安看得多是兵馬俑，去陝西歷史博物館的人不多，但是真正讓人長知識，讓人了解歷史的還是博物館。三星堆讓我對蜀文化有了一定的了解，或許近幾個朝代的都城都在北方吧，我總認為北方的文化底蘊深厚，同時受“千山千水千才子，一泰一岱一聖人”的影響，多少有些優越感。其實每個地方都有它的歷史，落後的非洲據說還是人類的發源地呢，所以不能簡單的臆斷哪裡不如哪裡，對於各種文化都要尊重，不能厚此薄彼。三星堆博物館的建築也是別有風格，布置的獨具匠心，跟著導游的講解，我一步步的走進了那個時期。這裡的文物很獨特，尤其是這裡出土的面具，猙獰而怪異，讓人感到倍加神秘。
坐在回航的飛機上還是分不清，這些天是夢還是真。