格桑拉姆西行記
向往一個地方從沒有像對西藏那樣具有太多的憧憬，幻想與渴望。但就因如此卻一直未敢成行，總認為自己還要再多做些功課才好前行，才能前往，才值得前去。以至於我走了滇藏線，川藏線，卻一直沒到拉薩。這樣的旅行大幕遲遲未被我拉開，這樣的重頭戲也被我一拖再拖。就連終於成行的這次西藏行也一直讓我惴惴，甚至連攻略都只是匆匆一掠，全靠以前書本知識的積累，這次不過是打前站式的前往，路過而已，而真正的旅行還在以後。有天在大昭寺的廣場上曬太陽時我甚至在想，等哪天去了就不回來了，也許那才是我的歸宿。不是有人這樣形容這裡嗎，“西藏，讓你的身體下地獄，眼睛上天堂，靈魂歸故鄉。”這就是我喜歡這裡的原因，雖然是第一次前往，卻再熟悉不過，仿佛夢裡已經來過千次萬次。
去藏地旅行一直想給自己取個藏名應情應景，這次終於了卻了這一心願，為自己取名格桑拉姆，翻譯成漢語的意思為幸福的仙女。不是我大言不慚，實則具有一定的禪意。因為我希望自己是幸福的，我也希望自己能像仙女一樣把幸福感傳染給身邊所有的人。這或許就是佛的境界吧，佛在心中，我就是佛，佛就是我。
旅行對於我來說也是幸福的一種形式，如果你願意被我感染，願意分享我的幸福，那麼跟上我的腳步緊隨我的筆，憑借著心中想像，同我一起進行一次緊張又生動的精神游歷吧。當你看完也許你也同我一樣難壓背包就走的衝動，那就約上我，我們一同前去。
現在我們就開始裝點行囊，把睡袋、衣物、藥品…一一放好，穿上衝鋒衣，換上徒步鞋，背上登山包，let’s go！
通往天堂的路
1月10—1月12日
青藏鐵路帶給我感受最深的就是那首歌果真寫得一點也不誇張“山有多高，水有多深，通往天堂的路太難”從西寧開始，一路在高原上穿越，格爾木，沱沱河，五道梁，可可西裡，安多，那曲，當雄，一直到拉薩。茫茫戈壁荒灘，昆侖雪山連綿不絕，偶爾可見的幾只藏野驢，間或一兩輛運送物資的車在提醒我這裡生命的存在。
有人說“到了昆侖山，兩眼淚不干；到了唐古拉，伸手把天抓”快要翻越唐古拉山的時候，海拔都在4500米以上，我坐在供氧的火車內尚且呼吸急促，試想當初的修路工是多麼的不易，為了造福於民他們付出了太多太多，對於歸家和旅行的人，這些怎不讓人心生感動。
坐著火車去拉薩真的夢想成真，不再是KTV裡的渴望，旅途展開的似乎很突然，恍如進入了夢境。睜眼看天，閉眼睡覺，看看書，寫寫感受，懶散著心情，享受著人在旅途的感受，自由自在。不過比起青藏公路來，鐵路還是太過舒適了，在感受不到艱辛的同時也難以欣賞到絕佳的美景，這本身就是一種矛盾。旅途不再充滿艱辛而成一種愜意享受，似乎缺少了某種調味。
資料信息：
1昆侖山口，海拔4767米，是過格爾木後的第一道關，山頂寒氣逼人，寸草不生，立有石碑，經幡纏繞。非得坐汽車走青藏公路前往才能體會到“問蒼茫大地，誰主沉浮”，坐火車是體會不到這樣的英雄氣概。
2可可西裡自然保護區，“可可西裡”一詞源於蒙古語，意為“青色的山梁”。自然條件惡劣，氣候寒冷，空氣中的含氧量只有海平面的一半，平均海拔在5000米以上，被稱為“人類生存的禁區”。同時，這裡也是世界上特殊地貌的集中體現地，凍丘、冰帳、湖泊、濕地、冰川等都可見到。另外，它也是藏羚羊、藏野驢、黃羊等野生動物的居所。它還是我國幾條著名大河的發源地，例如長江、瀾滄江、怒江、黃河等。
3五道梁，走青藏線的人，沒有不記得它的名字的，可見其著名程度。這裡氣候多變，條件艱苦。我曾聽驢友說過很經典的一句話概括這裡“如果你到這裡沒有高反，別高興太早，睡一覺就全來了。假如還沒事，更別高興了，那肯定是得高原痴呆症或高原亢奮症了”雖是玩笑之語，但足以概括了到此的感受。我坐火車體會不到，只能看見路邊的海拔牌。
攻略提示
1如果害怕到拉薩會有高反，在火車上就開始喝紅景天與西洋參泡的水吧，有點玫瑰花茶的味道，很好喝，以至旅行回來後我把剩下的也還每天泡上一杯，不浪費也是環保的體現。
2坐軟臥車箱的話，別忽略床尾的液晶電視，雖然只有4個台，看看也可以提前預熱情緒，播的基本以藏區旅游資訊為主，還有一部經典電影《可可西裡》。
拉薩的眼睛
1月13日
旅行開始的第一站是被稱為拉薩眼睛的大昭寺，這次只要是回到拉薩我就會流連於此，清晨、白天、夜晚，去感受，去探問，去接近，去思考。
下了火車第一件事就是到大昭寺附近的八角街找食吃，於是有幸初來乍到就誤撞上了拉薩的靈魂之地。夜幕籠罩下的大昭寺沒有布達拉宮的燈火輝煌，有的只是寧靜。第一次初見竟沒發覺它的特別之處，反而有些失望，它普通的就像我看過的許多藏地寺廟。但當我第二次，第三次來此反反復復行走晃蕩時才真正讀懂它的味道，品出它的不同。
來到拉薩的第二天還沒把作息時間調整過來，起了個大早，七點半就摸黑溜達到大昭寺門前。當我還未看清它門前的狀況時，耳中早已充斥著擦擦聲，那是木板和身體接觸地面時發出的聲音，而一旦這樣的聲音不約而同的從上百人的身上發出，足以形成一種震撼。在大昭寺門前的廣場上，彙集成一片磕長頭的海洋，每人身下一個木板，脫下鞋子，綁著雙腿，趴下，站起。很多人的頭部已經磕出了血泡，這大概不是一天兩天形成的。他們的神情如此平靜，真誠，直率。在常人眼中痛苦的行為，被他們演繹得無比快樂，可見內心的富足，足以讓靈魂赤裸。
另一邊大昭寺的圍牆外人們有序的排著長隊，我粗略的算了一下，大概這時已經有上百人了，他們在等待開門，好去朝拜。這樣的場面只要親眼所見，無人不被其感染。這到底是怎樣的一個地方，信仰它的人們不遠萬裡，有的甚至變賣了家中的所有家當，全家老小，風餐露宿，風雨兼程，用身體丈量著土地蠕動到這裡，朝聖、許願。看到他們除了感動更多的是敬佩，羨慕。這是怎樣的一個民族，這是怎樣的一群人，這又是怎樣的一種信仰。
因為還沒開門我也混入轉經的隊伍中，以順時針的方向繞八角街開始轉蕩。早起的商販開始布攤，賣工藝品的、日用品的、犛牛肉的，應有盡有。轉經的人群卻不多看一眼，自顧自的念著，走著，磕著長頭。那白發蒼蒼，梳著兩個小辮，手搖轉經筒滿臉皺紋的老太，被人攙扶著一路向前；那頭上綁著英雄結的康巴小伙，以極其熟練漂亮的姿勢趴下，站起，跨步，趴下；那蓬頭垢面前胸後背套著塑料袋一步一匍匐的七八歲小孩；那手捻佛珠身披袈裟快步行走的僧人；形形色色，無一不念念有詞的轉著。我隨他們走著，效仿著他們也買了個手珠捻著，不停的念著六字真言，希望能受其傳染，能真正感受到他們的精神世界。但他們對於我甚至沒有斜眼瞥上一下，他們只沉浸在自己的腳步和念叨中，全神貫注。
大昭寺背面的塔爐裡松柏枝盡情地燃燒著，濃濃的塵煙在寺廟的上空升起，散開，進入到佛的世界。我不由心生呼喊，佛祖啊，你看見這群虔誠的人了嗎？用你的慈悲之心保佑蒼生吧。
正好轉到第三圈的時候天大亮了，我看了一下時間快到九點了，大昭寺的大門終於打開了，等待多時的人們按順序手捧哈達，提著酥油瓶進入寺中，沒有擁擠，他們的臉上刻著期盼與喜悅
進入大昭寺我動用著全身的感官，酥油的味道充斥著嗅覺；滿目精美絕倫的唐卡、佛像，甚至是每個殿門的木雕都讓我目不暇接；學著藏民摸摸門前的鐵鏈，用頭碰碰櫥窗，希望粘些佛氣。千手千眼觀音殿、度母殿、松贊干布殿、蓮花生殿、彌勒佛殿等等，太多太多，多得讓我數不勝數，美得讓我瞠目結舌。而我不得不提的是覺康佛殿，那裡供奉著釋迦牟尼12歲的等身佛像，這也是大多數藏民來此的目的所在。
覺康佛殿的門前又排著一隊人群，人們魚貫而入。當我進入到這個大殿時，頓覺眼前一亮，金碧輝煌，珠光寶氣，耀得眼花。這是任何一個寺廟的任何一尊佛像不能比擬的。佛像的顏色本身就如熟透的金子，上面綴滿著各色寶石，一只手做結定的姿勢，一只手做壓地印的姿勢，一個僧人不斷的在佛像的面部度著金粉。人們排隊進入之後繞佛像一圈，佛身的左右兩側各有一個間隙，可讓人們用頭碰一下佛身，間隙處各站著一個僧人，接過人們的哈達，順便控制著人們觸碰佛像的時間，每人一兩秒鐘而已，然後會被他拽拉下來。我在佛身旁虔誠的碰了一下頭，因為人多被擁了出去，還沒看夠，極不甘心的我，又殺了個回馬槍，插隊又轉了進去。沒人和我這個旅行者計較，我也顧不得這許多。這次我只是站在稍遠一點的位置看著，細觀佛像的面容，有著透徹後的智慧，以及智慧後的慈祥。不知道為什麼就是想在這裡多站一會，多感受一下。
藏民到了此殿大多無比激動，念叨得也更加起勁，我想他們是在和佛祖訴說渴望已久的心中夙願吧，每個人在用頭觸碰佛身時都不願離去，有的動作慢的歲數大的，甚至還沒觸及到佛身就被拉了下來，我有些替他們難過，他們看上去都年事已高，也不知行走多久才得以至此，卻還沒觸碰到，這樣神聖的幸福時刻如此短暫，還未及訴說就被迫匆匆離去，怎不遺憾。可仔細看，卻也未必如我所想，他們依舊雙目炯炯，雙手合十，退到殿外之時繼續磕起了長頭。看如此，怎不讓我感嘆與感動。
喜歡大昭寺，不是因為它的年代久遠的建築，金光奪目的佛像，價值連城的寶藏，而是它的氣息。是賦予它傳奇歷史，具有生命氣息的人，就是這樣的一群充滿靈氣的人讓我感動，讓拉薩的眼睛，充滿著生機，擁有著靈魂。我想透過它，窺見到他們的信仰，但是我不能，我能做的不過是十分努力的盡量多看一眼他們，多感受一下他們。我也想透過它，能找到自己的信仰與靈魂所在，但是我也不能，宇宙無邊，智慧無邊，我還未真正參透。我能做的只是，在這只眼睛的注視下，多待在這裡一秒。當我在它的廣場上席地而坐曬著太陽，當我一天三遍的隨著人群轉著八角街，這裡才真正能讓我忘卻塵世的煩惱與困擾，能讓我神閑氣定，安靜從容。在八角街的一角坐落著著名的瑪吉阿米，我在它的留言簿上寫到“曬著太陽的我，看著轉經的人群，心中充滿著感動。我一定會帶著夢與愛再次回來，因為這裡才是我夢開始的地方”
資料信息：
1大昭寺始建於公元647年，是藏王松贊干布為紀念文成公主入藏而建，後經歷代修繕增建，形成龐大的建築群。寺建築面積達25100余平方米。有20多個殿堂。主殿高4層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀，具有唐代建築風格，也吸取了尼泊爾和印度建築藝術特色。
1359年前，與松贊干布聯姻的尼泊爾尺尊公主入藏時帶來了釋迦牟尼8歲時的等身佛像，為了供奉這尊佛像修建了大昭寺。當文成公主入藏時測算出拉薩周圍的地形如一仰面而躺的女妖，拉薩恰又是她的心髒之處，牛奶湖就是她心血彙成之處，需在此建廟才能控制住女妖。於是征集了一千多只山羊來背石頭，填湖建寺。山高路遠，不少山羊卸下石頭就倒地累死了，為了感謝山羊，在大昭寺開光之時，山羊的雕塑被放置到了寺廟的房頂。大昭寺當時定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負土幻化的釋迦神廟”
2大昭寺內供奉的釋迦牟尼12歲時等身像，是佛祖在世時塑成的，佛祖曾親自為他開光加持。據說，見到這尊佛像就如同見到了佛祖本人，這也是為什麼這麼多藏民來此朝聖的原因所在。最早這尊佛像藏於印度的金剛寺內，南北朝時送與中國，文成公主入藏時把他帶入西藏，安放在小昭寺內。後來，松贊干布去世，據說武則天要派兵攻打拉薩，奪回佛像。吐蕃王臣將其移至大昭寺藏起，將大昭寺的8歲佛挪到了小昭寺供奉。到了八世紀，金成公主入藏，才將此佛像重新安置在大昭寺的大殿中間供奉。
攻略提示
1大昭寺位於拉薩的中心，北京中路附近，八角街周圍遍布青年旅館和賓館飯店，住在此步行即到。比較有特色的青年旅館是八廊學、東措等，淡季時房間陰冷。亞賓館也很有藏式風情，價格偏高。推薦住新世紀大酒店，性價比高，位於布達拉宮和大昭寺的中間，兩處步行都可直接到。有驢友住的卓吉旅館據說也不錯。
2大昭寺門票旺季為70元，淡季35元，如果自認為臉夠黑，千萬別穿衝鋒衣，可以買一暖瓶酥油，混跡於藏民隊伍中可免門票，排隊的時間就不好說了，幾個小時是一定要的。也可以插隊，會不會挨打就更不好說了。
3在八角街閑逛也要按順時針方向行走，入鄉隨俗的同時尊重當地的宗教信仰也由為重要。
4憑個人經驗，在拉薩不疾走不跑跳，基本無太大高原反應，無須吃藥，喝點紅景天口服液即可，權當補充體力了。
5在藏地旅行，學幾句藏語很有樂趣。謝謝---土吉其 你好---姑索得波 求求你---咕唧咕唧沒有---敏度牛肉---擦下羊肉---魯下豬肉---趴下師傅---格拉姐姐---阿佳哥哥---駒覺妻子---阿佳拉丈夫---覺拉青稞酒---羌。與藏民交流時蹦一兩個詞出來，他們一定會樂意教你更多的，學不學得會就全憑語言模仿能力了。