三靈山地質公園位於婺源縣賦春鎮賦春中學（排岑村）對面，山上存有晉代的廟宇三靈山寺而得名。風景區內群山起伏，奇石怪石，古溶洞群，千姿百態，景色獨特，蔚為奇觀。今年農歷七月初四，睛天無雲，微風佛佛，身爽舒暢，傳來三靈山地質公園姜太公五行洞奇觀的新聞，余覺耳邊風。不久消傳截道，余內心盤思，眼見之事尤然假，耳聽之事未必真，是人們竹竿見影之傳說，想到自已體力不足，步履困難，有舉棋不定的打算，因相約之人執意不從，余念機不可失，時不再來之道理，亦乘興而去。
一路上，相約之人告之五行洞發現之傳奇：一天，一個樵夫上山砍柴，看到一對白鼠，人追鼠走，人停鼠停，對壘糾纏不休，是福是禍，任天由命，追蹤不放，見鼠入一小洞，跟蹤而至，眼前現出一晶光燦爛的洞來，異景秀麗，數不勝數。其時樵夫心歡心畏，忘記了從何而至，看四方無口，心寒至極，幸得天助，轉一處發現上空一線熒火的小孔，有梯也難撐起，樵夫憑著在山中的練出的爬山的功夫，向著光線爬去，終出得洞外。
說著已進入旅游區，見男的、女的、老的、少的、來往果然絡絡不絕，三靈山古時稱為姜公山，她位於連綿五公裡的雞公山的雞尾，古有傳言：“雞公頭上出天子，雞公尾上出霸王。”這說明了形如太師椅的三靈山的靈氣。
三靈山何謂姜公山，姜公是商周姜子牙——姜太公。姜子牙，又名姜尚、姜飛熊，東海上（今河南許昌）人。他三十六歲上昆侖山向原始天尊學藝，他有三位至尊的大師父，一是原始天尊、二是太上老君、三是通天教主（邪教首領）。在昆侖山上學藝四十載，其年七十六歲，奉師命下山，出山扶助真主。下山後曾在商朝做過小官，因不滿紂王暴政，毅然辭官，離開商都朝歌。下山四年後，終遇文王，扶助文王二十余載，終滅商立周，安定了天下，人民安居樂業，姜公見師命已完成，辭退朝政，意尋一仙界過神仙們的生活，於是他穿上鄂魚八卦衣，雲游四海，來到婺源、路過雞山，遠見雞山一片宇宙紅光，他騰定立足，見有二十四向發脈，左邊是青龍疊疊，右白虎眠眠，二十四氣，天地人三才，好一座風水將相的寶山，此覺非凡，他運用五行，又擇一卦，卦曰：“疊疊迭迭凡無知，是寶非寶實可奇，巧遇桃源空入境，尾峰底下藏隱情，要問寶藏誰人得，不是天仙也半仙”。他又騰空張望，好一個尾峰底下，果見龍騰之氣、鳳舞之風，雲霄籠罩山頂，南北紫氣相連，歷受日月精華，有彙聚八仙之靈氣，上空一條虹光直入斜下，姜公跟蹤而入，見是一座與世隔絕之洞景，此洞四方無門，隱藏蔽密，是世外桃源仙境。從此，此洞作為姜公獨自居住的仙境，八仙中的李洞斌、鐵拐李、何仙姑知道姜太公居住此仙境，也經常雲游此洞，與姜太公作伴，喝酒、飲茶、奕棋，談笑作樂，從此與姜太公交上了知已朋友。後姜公在此洞中瀟灑一生。故後人取名此山為姜公山，姜太公居住的山洞名為姜太公五行洞。
余入洞慢步沿洞而觀，上下左右舉目認真視景，對我有特殊的感悟，看得心歡露放，真的耳聞不如目睹，不怪人傳說是個仙洞。大洞套小套，洞洞都是秀景，勝如廬牛之晝。上面是恐龍盤踞，旗開彩，幕開放，旗幟分明，如瓊樓帝閣一樣，四大金鋼整齊排開，後有十八樽羅漢，羅漢前晶果累累，馬起馬伏，將帥上陣行裝模樣，仙、神、佛的神形樣狀。天犬吠日，畜禽犬樣，妙化其形。石柱、石椅，石筍林立，奇石鬥秀，清泉潺潺浮動，一對仙女下凡，群雁齊飛、八仙椅桌，其它異景，數不勝數，一一天然秀麗美景。
余欣賞出洞，見游客們個個笑臉，意示他們欣賞滿意而歸景像，余亦其傿。
余其晚入寢，久久不眠，索性坐立身軀，披衣開燈，執筆伴盞，想起今天洞景狀況，只好將自己在三靈山所見所感做成一盤雜燴和盤端上，夾敘夾議，全無行文章法尺度，姑妄稱之為散記。
余念本籍同公始入遷居排岑，現已二十多世祖，約300余載，五行洞至今無人巧遇，是天意注定，而無人能有所為，有詩曰：“萬載寶藏姜半夕，一萬年間與世隔；凡事天助無解移，到了仁辰是他得”。所謂仁辰：有詩贊曰：“昔日煙硝時時有，黎民苦難竟何休；全國人民得解放，山河日益勝千秋。德政仁君得天下，三個代表無限好；國制前程遂民意，安居樂業有何憂”。三靈山真是世外桃源神仙境，在三靈山周圍生活的人民過著神仙的生活。
錄於2002年8月13日
作者：程學伊（是年七十六）