6月16日 - 6月27日去了一趟西藏。
歸來40天了，西藏之旅還時時縈繞心頭。
布達拉宮、宗山城堡、卡若拉冰川、比日神山、大昭寺、扎什倫布寺、“中流砥柱”、納木錯、羊卓雍湖、林芝、魯朗林海……，如走馬燈一般，從眼前走過。
西藏，單憑這個地名，就能撥動多少華夏子孫的心弦；
布達拉宮，單憑這四個字，那依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨的影像就會呈現在華夏子孫的眼前。
家人的勸阻，高原反應的可怖，還有那遙遠的路途，都未能阻擋我們這一群老年游客的進藏步伐。65歲的我，在這群游客中，算是一個小弟弟而已。
為啥選擇到西藏去旅游？異口同聲的回答是：為了圓夢。
即使是高原反應劇烈者，在翻越海拔5100米的唐古拉山口的時候，就開始“狼狽”起來，可是，他們也毫無悔意。
-- 就是走一走青藏鐵路，看一看藏羚羊，嘗一嘗高原反應的滋味兒，也知足啦！ -- 這是何等感人的氣概。
-- 西藏的美，簡直是另外一個星球上的美。-- 同團的一位詩人如此描述他的感受。
到過羊卓雍錯，到過納木錯，你才恍悟：西子湖，乃至太湖，確實很美，然而，這種美，充其量，不過是一種小家碧玉式的美；
到過比日神山，到過卡若拉冰川，你才恍悟：江南的園林，確實精致，然而，這種精致，距離“原生態”，有十萬八千裡之遙；
到過大昭寺，到過扎什倫布寺，你才恍悟：杜牧大氣磅礡的詩句“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，根本無法描述它們的壯美，而顯得有點蒼白；
到過林芝，到過魯朗林海，你才恍悟：白居易文采斐然的詩句“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?”，也根本無法描述它們的秀美，而顯得有點平庸。
…………
歸來40天了，還時時念及西藏。
第一大美。
2010年6月22日，上午和下午分別參觀了布達拉宮和大昭寺，因為都在拉薩市內，所以，晚餐之後，尚有閑暇。
-- 去布達拉宮看夜景吧？
-- 去，現在就出發。聽說那兒夜景迷人喲。
與兩位友人一拍即合。拉薩城小，出租車10元，20分鐘便在布達拉宮前的大廣場下車。
這是西藏團隊游唯一一次“自由行動”。
每年六月下旬，上海到晚上七時，天才黑定，而拉薩到晚上九時，夕陽還掛在天邊，天色始暗。但是，拉薩的夜晚，晚上九時後，說暗就暗了。
上午登布宮，一路攀登，東張西望，並未發現什麼燈光的探頭呀。忽然，不知從哪兒“冒”出那麼多的燈光射頭，霎時間，齊射布宮。
-- 哦，真美！
-- 哇塞，此宮只應天上有！
廣場上，游客熙熙攘攘，看來外地游客居多，一個個，都被眼前突然出現的布宮夜景怔住了。
廣場進口，高懸的LED顯示屏上寫著，6月22日，周二，晚9：23分，氣溫19.2°C，相對濕度37.0%。-- 這大概是最宜人的溫度和濕度了，而此刻的上海正在苦捱黃梅天的濕熱。
布宮，依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，白天觀之，讓人暗生敬畏；夜晚燈光照射下的布宮，多了幾分柔美，此刻觀之，則讓人喜感親近。
與布宮遙遙相對的白色的“和平解放西藏紀念碑”，在燈光照射下，好似一柄銀劍，直指深藍色的夜空。紀念碑前的廣場有噴水池，彩色燈光照射下，無數水柱，時高時低，且變幻著姿態，色彩斑斕，儀態萬千。
-- 我們到噴泉後面來觀看布宮吧！
-- 對，在那兒看布宮豈不更美，布宮就在一簾水珠後面啦。
-- 哈，對！“一簾水珠”四個字用得好。
談笑之間，三人即走過噴泉，繞道了噴泉後面。果然，眼前一亮。雄偉的布宮，還有寬闊的廣場，在一簾水珠的後面，多了一份“水趣”，此時此刻的布宮，比白天多了幾分柔美，甚至，還有幾分嫵媚。
沒有想到，布宮橫空出世、氣貫蒼穹的氣勢，在今夜，居然和柔美和嫵媚沾上了邊！
-- 上海外灘的夜晚也很美。不過，外灘的燈光和布宮的燈光，不一樣。
-- 你說對了，外灘夜晚的燈光，勾勒出建築物的輪廓線，布宮的夜景這麼漂亮，打的是泛光。
-- 如果打輪廓線，那必定的敗筆，根本顯不出布宮的氣勢來，打了泛光，上上下下，層層疊疊的布宮就精彩耐看了。
-- 不錯，你看，現在的“白宮”，白得耀眼，“紅宮”，就紅得柔美。紅白之間，冷暖相濟，剛柔互補。
-- 沒想到，沒想到今夜會見到這麼動人心魄的布宮！
在噴泉和紀念碑之間的地上，我們席地而坐，議論中，欣賞燈影布宮之柔美；凝望中，品味布宮廣場之閑適。
上午，才參觀過布宮，攀登一個接一個平台，進出一個接一個的殿堂，靜聽一場接一場的講解，欣賞一塊接一塊的壁畫，抬望一個接一個的靈塔……。
走馬觀花，不及尋思，馬不停蹄，無暇聯想。
如果說一場交響樂，有其華彩樂段，那麼，此時此刻，不就是此次西藏之旅之“華彩樂段”嗎？
離開了上海的夏日的悶熱，吹拂著拉薩六月的夜晚的習習涼風，神清氣爽。
夜越來越深，上海人民廣場噴水池邊的游客也許所剩無幾了吧？而此刻，布宮廣場上的游人卻越來越多。
上海和拉薩，都是統一的北京時間，實際上存在著兩個小時的時差哩。
席地而坐，多了一份閑情，涼風拂面，多了一份氣爽，一簾水珠，多了一份詩意，一座布宮，多了一份矯情，我的想像，也多了一副翅膀。
坐在我身邊的另外兩位驢友，仍然在熱議著什麼，我都沒有聽見。思緒，只在我的腦中翻滾不息。
-- 布宮，你原來可是文成公主的家哦。
-- 公元7世紀，松贊干布統一青藏高原，建立了奴隸制政權。松贊干布開拓了疆土，設置了政治軍事的統治機構，制定了法律，統一度量衡，創造了藏文，為藏文化做出了巨大的貢獻。公元640年，松贊干布派遣使者前往長安，要求與唐聯姻。次年唐太宗將文成公主 下嫁，經過2年多的長途跋涉，643年，文成公主才抵藏，吐蕃為她舉行了盛大的歡迎儀式。
-- 松贊干布為了迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為了誇耀後世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮。
-- 文成公主入藏了，她千裡迢迢帶來的大量書籍，有醫藥的，有生產技術的，還有佛教的，甚至還有谷物、蔬菜的種子及精美的手工藝品，都存放在眼前的布宮裡。
-- 她常常走出布宮，向吐蕃民眾推行歷法，還和侍女一起把漢族的紡織、刺繡技術傳給這裡的婦女。唐朝還應文成公主的要求，給吐蕃送去水磨、蠶種，派去各類工匠，改變了吐蕃落後的生產方式。-- 文成公主受到了吐蕃人民的無比愛戴。
以前，在歷史教科書上學到的，上午，在布宮聽導游講解的，都一股腦兒融彙於我的心間，回味著，咀嚼著……。
-- 布宮，你曾經是文成公主的家啊！（我自言自語道）
-- 你說啥？（友人驚問）
-- 哦，我說，布宮曾經是文成公主的家。
-- 是啊。不過，我們也應該回家了。
-- 明天還要途徑松贊干布的出生地，遠征林芝哩。
第二大美。
林芝的另一美譽是“雪域江南”。“雪域”與“江南”的搭配，就足以讓游客心向往之！而林芝的驚世駭俗之美，不在別處，而在“魯朗林海”。
“林海”二字，作為一個自費景點的名稱，失之偏頗矣。
-- 林海，不就是一大片原始大森林，進入其中，抬頭不見藍天白雲，低頭只見泥濘小徑嗎？“林海”二字的誤導之處就在於此，不少游客棄而不游，我也差點兒放棄了。
6月24日那一日，天空放晴，盡管夜半還聞淅淅瀝瀝的窗外雨聲。
大巴在黑色路面上疾駛，其實，游客並未被帶入“黑黢黢”的原始森林。
起伏的群山，一路沒離開過我們的視線，群山，一改在西藏別處見到的寸草不生的灰褐色，而是郁郁蔥蔥，覆蓋密林，沒有樹林的山坡開闊地則是牛羊遍地的草地，處處洋溢著江南的綠意！
江南所無的，是路邊山坡，或是開闊地上，處處簇擁著盛開白色杜鵑花。
-- 你們運氣好，現在正是高原杜鵑盛開的季節！（導游說）
-- 師傅，就在這兒停一停吧，讓我們下車拍照。
-- 別著急，過了這道彎，就見到花海。（司機答）
他的話吊足了我們的胃口，卻絲毫沒有讓我們失望。車停兩處，果然，漫山遍野的杜鵑，白色的，淺紅的、微黃的，精神抖擻，迎風搖弋。白發老叟們竟也一個接一個鑽入花叢留影，惹得一幫年輕人大笑不止。有的甚至稱之為“花痴”。
-- 花痴，就花痴唄。
-- 一生一世，沒見過這麼多，這麼美的杜鵑呀！
-- 哎，你們聞聞，好像高山杜鵑還有香味呢！
老叟們照樣談笑風生，不在乎被稱為“花痴”。
第一個景點到了。木板牌有藏漢兩種文字的紅漆大字：南迦巴瓦峰 / 魯朗林海。
觀景台在百米以外的山谷半空，下車走到觀景台，要通過一條長長的木制的長橋，橋很寬，有欄杆，微微朝下延伸。這條懸空的“棧橋”本身就是觀景的絕佳處，棧橋兩側古木參天，樹姿優美，底下還盛開著一簇簇的杜鵑。
導游給了足夠的時間，我們從容過“橋”，從容觀景。緩緩走過百米棧橋，便來到一個“懸”在山谷半空的圓形觀景台。因為其位置特殊，佇立觀景台，你就置身山谷空中。此刻，憑欄眺望，自然獲得不同尋常之視角。你處在群峰的包圍之中，更准確地說，你就處在參天古樹的包圍之中，層層疊疊，上上下下，密密匝匝，郁郁蒼蒼；更准確地說，你跟原生態的大自然處在零距離的狀態。
側耳可聞，山澗溪流的淙淙流水聲；
放眼可見，跳躍啁啾於古樹枝頭的不知名兒的鳥雀。
更絕的是，剛才還是碧空萬裡，林木生秀，霎時，不知從哪兒來了雲海，雲霧滾滾，自上而下，一下子，遮擋了對面的青山，翻滾下瀉的雲海，不就是被稱為“瀑布雲”的廬山雲海嗎？轉眼，雲海又忽然變得薄如輕紗，四周的群山，群山中的蒼翠古木，又漸漸顯影，再轉眼，輕紗撩起，薄霧散盡，又還你一個“魯朗真面目”。
清代袁枚在游記《峽江寺飛泉亭記》中就談到了審美環境情況對審美效果的作用。文中說：“凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留”。他指出“天台”、“雁蕩”、“匡廬”，這些瀑布未嘗不奇，但“游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀”，“雖歡易別”。說到粵東峽江寺瀑布，他筆鋒一轉，指出：“惟粵東峽山，高不過裡許，而蹬紆曲，古松張覆，驕陽不炙”“登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈余，八窗明淨，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐，可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆硯，可瀹茗置飲。以人之逸，待水之勞，取九天銀河置幾席間作玩”，“於是水聲，松聲，鳥聲，參錯並奏”，詩興大發，“於是吟詠之聲，又復大作。天籟人籟，合同而化。”他認為“觀瀑之娛，一至於斯，亭之功大矣。”
站在觀景台上的我浮想聯翩。
-- 眼前的長長的木制棧橋和寬大的觀景台不就等於“峽江寺飛泉亭”嗎？
-- 袁枚的所謂“從容以觀”，不正可以用於今日之觀雲海，看林海嗎？
-- 袁枚之所謂“以人之逸，待水之勞，取九天銀河置幾席間作玩”不是可以改成“以人之逸，待雲之勞，去九天銀河置平台間作玩”嗎？
置身如此奇境，文思汩汩如瀑，我取出手機，給遠方的親友發送短信。
精彩最是魯朗行，
廬山松雲瞬變銀，
草甸杜鵑片片紅，
……
-- 同志，你穿我的熊皮衣照一張相吧。
打油閑詩正在吟誦，過來一個藏族姑娘，打斷了我的思路，她皮膚黝黑，目光羞澀。
-- 哦，小同志，我不穿皮衣。謝謝。
（已久不習慣被稱呼“同志”了，不知咋的，這裡至今還保留 “同志”這個稱呼，不假思索，我用“小同志”回應）
-- 老同志，你就幫幫她吧。（旁邊一位女孩對我說）
-- 嗯……（正考慮這個“幫幫她”是啥意思，因為說這話的女孩手裡也拿著一件獸皮大衣）
-- 老同志，她爸病了，正在林芝醫院治療，需要花錢哩。
女孩一邊說，一邊撲扇著她的眼睛，眼中透出哀求和清純。
-- 那，你……。（我欲言又止）
-- 今天，我已經開過張了，她還沒開張哩。
不用問了，我知道小女孩說的“開張”這個大詞是啥意思。
-- 好，那就拍一張，當一回藏族老頭。（我爽快地說）
-- 不是藏族老頭，是藏族姑爺。
沒想到，小女孩的漢語這麼好，她們兩人，一個為我穿熊皮大衣，系腰帶，一個幫我戴帽子。
照畢，口袋裡掏出一張20元的人民幣。
-- 算了，你拿去吧，不用找零了。（我說）
-- 不是找零，要找你10元。
-- 我們村裡規定，每次服務，收費10元。
兩個女孩先後跟我說。
-- 她們就是這樣，剛才我也多給了，她們就是不要。（同團的一位團友，過來跟我說）
-- 啊，是這樣。（怔怔地，望著她倆，我一時不知說啥是好），那，那我跟你們兩人合影一張，行不行呀？
-- 行，當然行！
於是，請我的團友幫我們三人拍攝了以下一幅照片。
-- 合影，收錢嗎？（我問。在雲南大理城門下，白族姑娘跟你合影，是要收費的。據說，那些姑娘是職業“陪照”）
-- 不要。
-- 你把我們當什麼人啦？
-- 我，我……（居然一時語塞）
-- 你們看，南迦巴瓦峰露面啦！
-- 南迦巴瓦峰露面啦！
-- 美，實在是美！
團友一個接一個呼叫起來，我轉身一看，只見雲霧散盡，聖潔的南迦巴瓦雪峰，露出了真容！
-- 美，實在是美！
對准兩位女孩，對准她們背後的山影，對著遠方的聖潔雪峰，我也大聲地說。
原本羞澀的目光，此刻，也笑意盈盈。
2010年8月8日星期日初稿