2013年4月4日－4月6日
4月4日 馬鞍山：朱然墓園、采石磯、小九華
4月5日 巢湖
4月6日 蕪湖：天門山、天主教堂、中江塔、廣濟寺
4月4日（清明節） 馬鞍山：朱然墓園、采石磯、小九華
從上海到皖南的火車大都半夜始發，凌晨到達。這次乘坐的T7606似乎和兩年前去往宣城的為同一列車次，只不過宣城還在馬鞍山西，抵達時已是清晨6，7點，馬馬虎虎在車站內眯了個把小時就可以開展行程，可今天到馬鞍山時卻還在凌晨4點半，只能臨時找了家旅館住下。於是，好好一個覺被拆成了兩半，一半在車上，一半在屋內，就算這屋內的一半，也做成了連續劇，——每1小時醒一次，第四次醒來時，天已大亮，這四個小時究竟是睡著了還是醒著了，竟連自己都不知道。
馬鞍山號稱江南鋼城，那是因為有個60年歷史的特大型鋼鐵企業“馬鋼”落戶在此，可在古代，他卻是以古跡眾多著稱。除了城南的采石磯，對岸和縣的霸王祠、陋室和昭關也是值得一游的地方。和縣古稱歷陽，唐代又設和州，劉禹錫任和州刺史時作了首著名的《陋室銘》，這陋室的遺跡就在今天的和縣城內。和縣和馬鞍山一江之隔，垓下一戰中，項羽全軍覆沒，逃奔至烏江時不肯過江，棄馬自刎，據說這地點也在這裡，後世為之修祠紀念。而附近的含山呢，山巒重疊，險峻難度，傳說伍子胥過昭關，一夜愁白了頭，這昭關就在含山。只可惜因為明天臨時改去巢湖，計算計算時間，估約不可得兼，只好放棄。
早晨8點多，在火車站坐車直奔朱然墓園。朱然是三國東吳的大將，那時謀臣猶雲，猛將如雨，朱然也不算突出，倒是1700年後一次的意外發掘卻使之名噪一時。因為這是迄今為止發現的東吳最高規格的墓葬，透過它可以直視吳國的墓葬制度和社會情況，當時就被列為十大考古發現之一。
墓地沒有我想像中的大，而且事先已被盜掘，所以隨葬文物實際上所剩無幾，唯一也是最具價值的其實就是陳列在公園各處的畫像石。畫像石原來鑲嵌在墓室內部，記錄了墓室主人的生平，同時也相對真實地反映了那個時代的社會面貌。這些畫像石全部是陽刻圖案，人物、車馬、房屋建築無一不備，就連想像中的龍蛇怪獸也是各盡其妙。東吳雖在三國時代，但離漢不遠，藝術風格上承襲漢制，所有的藝術形像無不曼妙修長，纖細多姿，與漢之前的峻厲秦風和漢之後的肥壯唐風形成了鮮明的對比。
從朱然墓園出來，乘車直奔城南郊外的采石磯。看山有看山的辦法，賞水有賞水的絕招，游長江，近不得，遠不得，必定是臨江貼水的一處山丘，如果突兀於江面之上，才算是絕妙的賞景佳地（詳細理論可見游記《燕子磯》篇）。因此，游長江，不可不知三磯，即岳陽城陵磯、馬鞍山采石磯、南京燕子磯。三磯各有千秋，其中燕子磯在今年元宵節剛剛去過，略有名不副實之嫌，——雖然號稱“長江第一磯”，但高度與險峻差強人意，人文勝跡也破壞無遺，所以游客稀少。
與之不同的是，馬鞍山的采石磯卻是垂名千載，世人皆知，自古以來文人墨客頻頻登臨。除了優美的自然風光，激烈的軍事戰爭和動人的傳說故事更使之名揚大江南北。
攤開馬鞍山地圖，你會發現采石磯緊鄰長江，腳下的鎖溪河自北向南流淌出一彎新月，把整個山區生生切離了大陸。這樣，一個半圓形的采石磯景區就仿佛一座江中小島，與大陸若即若離，與江水似迎欲拒；130多米的翠螺山（采石磯主峰）傲立江畔，登峰瞰江，才曉得古人眼光不凡，——早已為我們挑選出了這天字第一號的地點。
相比於燕子磯，采石磯不但面積廣闊，而且林木掩映，滿山皆翠。今天又正好是清明，萬物復蘇，山下山上一片綠意濃濃。綠就仿佛是采石磯的主色調，濃綠欲滴，淡綠如煙，樹蔭遮天，芳草鋪地。野花的黃、槭樹的紅、建築的黑白全被綠色融化消解，成了它的襯托。江南的春天，在采石磯得到了最完美的色彩演繹。
進大門向左，山路曲折蜿蜒，一步步緩緩到頂，就是三台閣。三台閣雖然是現代新建，但它高踞翠螺山頂，雄覽四方。閣樓共分五層，層層飛檐挑出閣外，端莊中不失輕靈，唯一可惜的是，閣內空無一物，且在內部裝飾上粗糙簡略，失去了傳統建築中的精華。中國古建築裡的小木作技藝，博大精深，繽紛繁麗，南北不乏佳作，就是在安徽本省，績溪胡氏宗祠的木雕海內罕有其匹。采石磯原來遍布殿宇，在歷代戰火中全部損毀，現有的建築幾乎都是新造，構造水平與古人相差甚遠，算是這處名勝最大的遺憾。
閣樓雖然不算好，地勢卻是天然絕佳，因為它正處在整座山峰的最高處。登高望遠，永遠是觀賞景色的不二法門，尤其是長江這樣的遼闊壯觀。五層閣樓，每上一層，視野也就開闊一分。等到登臨樓頂，非但馬鞍山全境一覽無余，更可以見到腳下江水無拘無束，滾滾東逝。但離得太遠太高，實際上也就看不清水流奔湧 的真切，只覺一條混白長練自西天邊垂下，又遠遠鋪到東邊的盡頭。點點船帆落在白練上，似動似不動，一聲汽笛悠悠響起，才曉得白練是江。江水北岸的再遠處，明明是人間世界，但被水霧遮蔽，白蒙蒙一片如真似假，頓時使人胸懷大暢，又或悵然若失，又或心亂如麻。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。李白作這首《廬山謠寄盧侍御虛舟》時，說的是江西廬山腳下的長江，用在這裡也並無不適。山水本無情感，為之動容的只是觀景人自己，憂者見憂，樂者見樂。
從三台閣下來，依次可以看到李白衣冠塚、懷謝亭、三元洞、赤烏井、燃犀亭以及太白樓等。眾多景點幾乎都是圍繞著李白二字，即使沒有多少關聯的，也是後人拜訪李白遺跡時，因事而建。其實，這正是采石磯在大眾中聞名的主要原因：一代詩仙、青蓮居士、浪漫主義詩人李白，據說就是在此逝世。
李白一生以大鵬自喻，有濟世蒼生之念，偏偏傲視王侯，不為權貴所喜，於是落魄世間；安史之亂後，更是浪跡江湖，以詩酒自娛。“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒”、“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”、“花間一壺酒，獨酌無相親”，正是他一生嗜酒如命、放浪不羈的寫照。傳說他晚年到了當塗（今天的馬鞍山），在一通醉酒後，誤以為月落江中，下水捉月而死。俄而有人見他騎鯨上天，化為神仙。生也不羈，死也浪漫，李白傳奇的一生在此劃下句號，後人明明知道傳說是假，卻信得堅定不移，自唐代起就在這裡圍墓造亭，之後逐漸加蓋建築，山腳下龐大的太白樓就建於明代，屢毀屢建，其規模與名聲足以與武昌黃鶴樓、巴陵岳陽樓並稱“長江三樓”。今天游人如織，正是多為緬懷詩人而來。
然而游人多不知道，采石磯之所以在歷史上聞名遐邇，除了天然景色與太白傳說，其扼守大江，地勢險要，還是軍事上所謂的“兵家必爭之地”。
仔細檢閱長江中下游的地圖，馬鞍山以上（西），是四大米市的蕪湖；馬鞍山以下（東），是六朝首都南京，南京背後，還是全國財賦之源的太湖平原。長江天險，古代自北方南下奪取江南，很少直接在南京對岸登陸，因為那裡必定重兵防守，而且水流湍急，難以橫渡。相較而言，上游距離最近的馬鞍山、蕪湖天門山（下文中有敘述）就成了最好的選擇點。陸游曾說，“古來江南有事，從采石渡者十之九，從京口（今天的鎮江）渡者十之一，蓋以江面狹於瓜洲也”。采石磯處水面收束，距離南京較近，水流也相對緩和，因此，平平無奇的馬鞍山反而成了歷史上戰爭頻發之地。自春秋時伍子胥渡江投吳，東漢末年小霸王孫策大破牛渚營（采石磯古名牛渚磯，翠螺山原名牛渚山）起，采石磯兵火不斷，東晉南下滅吳，陳霸先平定侯景叛亂，隋朝韓擒虎伐陳，唐末黃巢起義，北宋討伐南唐，南宋虞允文抗擊金兵南侵，都是在此渡江，或在此激戰。元代末年，陳友諒還在山下的寺廟內稱帝。清末太平天國運動，更在這裡和清軍反復爭奪，今天的采石磯古跡所剩無幾，十之八九正是在這時候化為灰燼。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。離開了冷兵器年代，滾滾長江早已不能稱之為天險，一艘普通的鐵皮艇在幾分鐘內即可橫渡江面，軍事要塞也就褪為自然風光；徜徉在今天的采石磯，只可惜以上故事無人述說，歷史遺跡無處追尋，只有青山綠水映入眼簾，詩酒風流供人消遣。
從采石磯出來，坐上三輪摩托到了距離不遠的小九華寺。安徽青陽的九華山是四大佛教名山之一，地藏菩薩的應化道場。很有意思的是，周邊幾處寺廟沾光掛牌，紛紛就叫作“小九華”。去年秋去的宣城小九華就是其中之一，除此之外，蕪湖廣濟寺也別號小九華，另外，績溪和廬江也有小九華，就連臨近浙江省內的建德和長興，也有小九華。這些寺廟的唯一共同處就是，據說地藏王菩薩都曾在此住錫掛單，或參禪修道。
馬鞍山的小九華真正名字叫作“准提寺”，據說起自唐代。全寺背靠青山，依山而建，由上至下依次為天王殿，大雄寶殿，觀音殿，地藏殿，三面地藏佛像等。寺廟剛剛擴修，居然還造了個財神殿；殿內的佛像無一不是新塑，沒有什麼藝術價值。唯有山頂的幾處殿宇似乎是舊時遺留，琉璃金瓦、絳紅牆面在落日的余暉下顯得頗具氣勢，但殿內的黑白無常和十八殿閻王又塑得形像單一，面目呆滯。近年來游歷安徽多處，皖省的古建築與文物現狀堪憂，這是我見到的拆舊造新的例子之一，——一個好大喜功、不倫不類的寺廟。
傍晚回到市區住了一宿，次日到巢湖看望同學。
攻略貼士：
1、朱然墓園
門票：免費，開放時間：上午8:30—11:30，下午14:30—17:30（夏）、14:30—17:00（冬）。
地址交通：馬鞍山市采石鎮唐賢街1號，火車站有131路可到。
2、采石風景區
門票：80元，開放時間：08：00—17：00，各大OTA有優惠價。
地址交通：馬鞍山南郊，4路、26路公交車可到。
3、小九華
門票：免費.
地址交通：與采石磯緊鄰，4路車可至，在采石磯坐三輪摩地5－7元。