游者的每次出行，都把出行看得很神聖，可是那些出行，都是沒有抵達的穿越。但是我們依然出行，依然穿越。這種穿越的動力大概源於人的生命本身。因為清醒的人都知道，生命也是一種沒有抵達的穿越。想到這一點，對生命也好，還是對出行也好，就不會感到悲哀。相反，生命和出行也就變得很快樂，且樂此不疲。 寂寞是鄉愁和情愁的外衣。
真正耐得住寂寞的，莫過於一種奇崛的自然。悟到這一點，是我在重游了三峽的白棵樹瀑布之後。第一次抵達它的內部，感覺到的是對自然不盡的新鮮，是那種自然和人情意綿綿的對話，是我當時生命經驗對自然人格化的感悟。我說那自然凝聚著如同人格一樣的東西，產生一種巨大的高度，也就是從瀑頂到瀑底的落差，然後由上至下，跌出作為水之人生最輝煌的聲光。那看厭了的瀑姿就是那種神韻的化身。
那時，我把白果樹瀑布的山水石脈都歸功於人類與自然的天人合一，歸功於人與自然的對應。那些東西是人之脈，是人之淚水，是人之骨肉。而人，對自己的骨肉是非從沒像對待自然這種骨肉一樣，作過一次或幾次迷失和麻木？我天真地想借白果樹之天意，達到讓人捫心自問的目的，實則是天真的理想了。
這次走近白果樹大瀑布，我首先就摒棄了由原先的新奇帶的盲從和新鮮感。我很從容。帶著在黃花艾祖剛先生處小酌之後的微熏，早早地來到白果樹牌樓後的小屋子裡，睡上了一個午後的覺。在山水聲裡舒懶地睡上一個時辰，這種方式還是在少年的老家才有過的享受。那種睡眠方式確實美極了。人到了一定的歲數，事物的實質已經顯得並不重要，重要的是那種能夠帶來回味的形式。這也許是上了年紀的人為什麼那麼注重禮儀，甚至不惜犧牲其本質。所以，我從容不迫地入夢，然後從容不迫地醒來，然後，我想，能夠過上這種沒有想法的時光，恐怕也是前生修來的福分。換得是一個沒游過白果樹，而又抵抗不住它之誘惑的家伙，肯定會笑話我有問題。這種舉動，還真有種在洞房的門檻上睡覺的意味。
我確實直到第二天才走近白果樹瀑布。也就是這種安然的從容，讓我的生命，很充分地承受著白果樹給予我的感動。
再看到它，第一次走近它時給我的印像，沒有絲毫地改變。雖然是久旱之後，白果樹似乎依然沒有減退它的野性。尤其是那一座連一座的吊橋，走在上面，已經有了一種古老的浪蕩。我和三峽工程報的彭宏衛把它扭秧歌般地扭起來，就有許多人嚇得臉如白紙，就有人說，男人怎會這麼野。其實，那全是白果樹甬道把野性強硬地輸進了我們的血液。
進了瀑布地帶，就是完全的另一番感覺。它的瀑塵幾乎封住了我們唯一的去路。那瀑絲像橫飛的銀針，一齊撲向我們身上的每一個毛孔，讓我們再一次在自然面前生出一種膽怯。也許是有了第一次的經驗，我沿著那亂石叢的小徑，來到瀑底的風浪尖上。一種生動的感情就全部潑到我的身上，直至全部潑進我的心裡。我在心裡問自己，有什麼比這種切膚的接觸還令人產生敬畏的呢。唯獨這茫然的瀑布。它確實太茫然了。它就像一團謎，讓我感覺到有一種人類本能的征服上的無望。其實，把靈和肉和它歸為一統，又何須這種無知的所謂征服呢。在潔白如練的瀑布面前，這種想法，只能是盈滿私心的黯淡的陰影。
越過主瀑布，隨行的袁林先生告訴我，這條河，叫淚淌河，而且和天上的一名仙女有關。提到仙女，我很自然就會想到那七仙女和董永的故事。那是文化禁錮期間唯一能在民間放映的片子。仙女何以淌淚，肯定又和愛情有關。仙女曾經是我們這一代人愛情的圖騰。但是，我沒有深問。我想，既然是仙女的傷痛，就不要再去揭弄了。誰能知曉我們的仙女，在瓊樓玉宇的清冷。也曾經，就是因為人間文化的清冷，清冷的仙女才成為我們清冷的圖騰。
到仙女瀑先得經過珍珠潭。過珍珠潭得坐一只兩面三刀的船。有人說，這潭讓他想到朱自清的日月潭。這純屬是對自然感情比較泛濫的一種。把自己一些膚淺的感覺劃成和尚的百納衣，東貼一塊，西貼一塊，甚至於忘記了簡單的作文格式。
由於第一次來，這裡一切還處在最原始時代，我沒辦法越過這珍珠潭，也就沒能看到珍珠瀑和仙女瀑。這次因了那船，就輕而易舉。
論起潭來，我總覺得以幽為最高境界。因為空間的狹窄，這珍珠潭是做不得文章的。比這還幽的潭，在三峽是很多的。比如一處大峽谷裡的潭，就是一絕，比較起來，把那個大峽谷看成一位古時的男子，那些潭就該是成群的妻妾了。大潭接小潭，老潭套嫩潭，舊潭重新潭，可謂尉尉壯觀。所以，白果樹的珍珠潭就比不得。但珍珠潭生長出來的珍珠瀑是其它地方永遠所不能比的。那瀑一波三折，重重瀑天，瀑柱和錦帛並存，橫馬立刀和超然物外相融，讓觀者的心神和目光無所適從，讓喜歡饒舌的感慨啞口無言。它以最充分自如的姿勢，用自己的身體酣暢淋漓地表達出了心裡的愛意和憂傷，深深地撥響了我們每位魂出體外的游者心裡，那把擱置得太久的琴弦。
我們的心之琴弦在一瞬間怦然而鳴。和著那珍珠跌入玉盤的聲音，隱隱讓人感到一種東西，在我們的骨子裡游走。
上到仙女瀑必須爬兩級棧道。
來到仙女瀑前，我看到真正的仙女瀑，只剩下了一小半，更多的只是從那天際的山口鋪排而下的陡壁上，顯露著一道道深刻的瀑痕。濕濕的，亮亮的，把歷史的現實緊緊地連接在一起。在一剎那間，我像看到它們就是一位美麗而憂傷的女人臉龐上的淚痕。我想，在這些美麗的瀑痕後面，一定有著一個動人的故事，甚至超過牛郎和織女的動人。淌淚成了她的歷史，但是她仍然還在憂傷著。我們和我們所愛著的每個人，不都是處在這種滿面淚痕的狀態裡嗎。而我們真正走近了他們嗎。我們用真誠的愛心撫慰過他們嗎。
想到這些，再去看仙女瀑的淚痕，竟透出了一股讓人站立不穩的寂寞感。即使她依然讓頂上的一方洞天瀉下一片片暖暖的陽光，即使她依然讓她的身子披上從春到夏孕育的綠色，即使她依然不失讓你簡單地以為她水分充盈，她卻永遠把她的寂寞透進了你的心裡。
往回走，再看珍珠瀑，再看那白果樹的主瀑，都讓人有一種寂寞感在骨子裡游走。我們在它的風景裡游走，它的寂寞卻在我們的身體裡游走。而且一旦附體，它們會向所有的心靈彌漫。
直到此時，我的心仍舊沒有走出那種寂寞的心境。