(四）教堂回到上鹽井。住進了教堂裡的客房。
那感覺！拿五星級賓館來換也是不干的！
1885年的丁神父早安歇了。
80歲的修女奶奶回家和侄子住在了一起。她照料過以前的外國神父，有一身釀葡萄酒的絕技。
70歲的奶奶還住在教堂裡。
三個女孩子：修女Marria，Anny，獻女Terrisa。
還有一個神父。
神父又上雲南買建材去了。那個嶄新宏偉的大教堂在等待十月完工。
現在的教堂是80年代建的。二層回廊式。藏味中帶著別致。
最早的那個呢？我只有去看Ｍarria翻出來的照片了。老照片，老屋，有點恍惚不清。
看久了，思想也恍惚起來。當年的傳教士怎麼會走到這裡來呢？
我靜靜地看書，等待神父的歸來。
Anny 和Marria住在一個房間。推門進去，不由地被那意想不到的精致絆了一下。
比起一般女孩子的宿舍，這裡多的是潔淨，素雅。但是，音樂，鮮花，書，一樣不缺。
帶穿衣鏡的大衣櫃，單人床，書桌，台燈，甚至洗發香波洗面奶，找不到一絲藏地的痕跡。
牆上貼的畫像是美麗的聖母，仁慈的耶酥，桌上擺的書都是一些教會讀物。也都不是藏地的產物。
小屋整潔有致，纖塵不染。走廊裡窗台上擺滿鮮花，小錄音機裡放著港台流行歌曲。這樣的干淨和整潔，更不是藏地的特征。
但，這，就是西藏。西藏——昌都——鹽井——天主堂。
傍晚，女孩子們開始准備晚飯,我隨她們去了屋後的小菜園。小菜園裡那個枝繁葉茂郁郁郁蔥蔥的熱乎勁，更是到了夏日花紅果綠的江南。
二層的回廊裡，把機器架好，鏡頭可以這樣推：
往左：
回廊的交接處是一個大平台。上面擺滿了各種鮮花。平台後面，是開闊的遠景，天地山川，遠到無限。你想看到多藍的天？你想看到多白的雲？你想看到多壯的山多麗的水？你想看到多美的村莊？你想看多遠，你就能看多遠。
往右：
回廊的這一頭，雕欄飛花的彩色老房檐，襯著後面新教堂的金色琉璃瓦和雪白的牆。雪白的牆上是一個用幾塊偌大的綠色幕牆玻璃拼成的大大的十字架，白雲就在那如明亮如鏡的十字架中飛著，變幻出無盡的姿態。
新的好？老的好？第一個不復存在的才是最好？我覺著Anny 和Marria 比我們更有發言權。
她們卻並不說話。
拉近：
Ｍarria在廚房裡和面做面條。
Ａnny 在回廊裡澆花。
奶奶會在每個清晨和傍晚去敲那一口古老的鐘，告訴村民“做禱告了”！“當，當，當…...”清脆的聲音傳得很遠很遠。
往前：
對面是二樓的客房，我的房門開著。透過門，能看到一頁窗，映著綠色的清涼。
拉近：
門前雕梁畫棟，畫著荷花，仙鶴，既有著藏八仙的傳統風格，又透著中國寫意花鳥的韻味。
穿過門，是一大扇綠瑩瑩的窗。
再拉近：
窗外，綠葉婆娑，沁心的綠。
再拉近：
一架架的葡萄葉，層層疊疊，繁繁復復。
近處，不知是什麼果樹，已經有青綠的果實一嘟嘟地掛在枝頭。
這就是葡萄園了。
這就是把鹽井，法國，佛，耶酥，瀾滄江，香格裡拉……種種概念交織在一起的葡萄園了。
這葡萄，如何能不釀出醇厚的美酒？
這美酒，如何能不似百年的佳釀，回味無窮？
因為曾經的茨中，所以，把滿心的浪漫傾注給這片葡萄園。不想去深究它的由來，只是主觀任性地想，這就是百年前的交融。這就是法國傳教士帶來的遠方的思想和果實。
（附：曾經的茨中——
（１）瀾滄江邊的葡萄莊園
這是茨中的冬天，聖誕節前一天,一個寧靜的下午。
那一晚，會圍著篝火跳舞慶祝聖誕夜。
1905年，法國傳教士帶來了上帝的福音，也帶來了法國的葡萄和釀酒工藝.。那時候,瀾滄江上沒有橋，只有溜索。那時候, 傳教士就知道這兒有個香格裡拉嗎?
現在，依舊是個世外桃園。那兒有南方的水稻，有北方的柿子，有海邊的棕櫚，有江南的芭蕉。有高原的青稞酥油，也有歐洲的葡萄。高原，峽谷，大江，雪山，她全都有。
她包容所有的孩子，天主教堂的外面就是瑪尼堆。
（２）藏族老太太和耶酥基督
她們在打掃教堂，為了即將來臨的聖誕節。
沒有神父，沒有聖誕老人，沒有"平安夜"這首歌，但是有每一個禮拜日，每一個聖誕節。而且每一個人還有一個教名，雖然沒有人會說英語。這些,在一百年裡就是這樣傳承。
（３）中西合璧
茨中天主教堂：中式的頂，西式的窗，藏式的牆。裡面還有法國葡萄酒窖。）
最後，再補一張特寫吧：
回廊裡，一個女子在洗臉。
臉盆架，鏡子，洗面奶。
熱氣騰騰的洗臉水。
有多長時間了？有多長時間不曾享受這些了？
終於，對著鏡子，洗一個熱水臉。鏡子細細地映照著，映照著女子臉上的風塵。
那水的滋潤呀，那溫暖的浸沒呀，鏡子裡，眼看那風塵一點點褪去，那白皙和紅潤一點點重現。
是女人，就怕衰老。可是，誰又知道，那些皺紋，不是在都市裡長得更快？風塵遮掩的美麗還會再現，而心靈的褪色，又如何還原？
神父回來了。
高高大大的身影。和和氣氣的神情。一臉的剛毅顯出旺盛的精力，也透著一絲長途顛簸後的疲憊。
第二天，當我們坐在回廊裡，我最喜愛的那張長木椅上閑聊時，他還有一個接一個的電話，處理著那正在路上拖貨卻又出了問題的車。
“這些建材，都得我親自去跑。不親自過問，光是差價就有一萬塊。還有質量的好壞。這裡只有一個老人，三個小姑娘。今年的大部分精力全都用到新教堂的建造上了。一個人，是比較累。”
“新教堂的選址就在原來老的舊址上。現在的這一個是八十年代建的，已經老了。99年這兒發生過一次小地震，老房就有些搖動。所以，得建新的。”
“建成這樣一個嶄新的大教堂，一直是我的一個心願。從96年開始，一直到現在，已經基本完成了鐘樓，教堂的主體。”
“資金當然是個最大的問題。建之前，就已經有些儲備。一共大約需要250萬吧。下個星期，還要到大理那邊去籌款。現在，官方的資金還未到。大約有7萬吧。”
“找了當地最有名的昌都設計院設計。等十月份完工，要搞一個盛大的落成典禮，把當地教會的領導都請來。”
“怎麼會成為神父的？是從小家庭的影響吧。當年文革的時候，教堂裡的一些寶貝都轉移到我家來。我從小就看著那些長大。”
“我們家條件比較好，父母又比較重視教育，所以一直上到高中。然後，就被送到北京神學院去學習。畢業後，到西安上了聖職。從此，就開始了神父的工作。
“我先後去甘肅，青海，內蒙傳教……”
“回來後，又去了雲南龍江，很快地，發展了300 多個教友，最快的記錄，在兩個月內就發展了95個。”
神父說到這兒，眼裡的神采奕奕。特別是說到那個“95”時，像個孩子，興奮地笑著。
“有的時候，也有點做不下去。”
這時，他的臉是黯淡的，透著連日辛苦後的疲倦。那眼眸裡閃著一絲疑惑和傷感，讓人不忍心去對視。
“這裡發展了這麼多年，卻起色不大。”
“與外面世界的接觸多了，受那些影響，村民們的思想也變了。人心也都浮了起來。閑的時候就來，忙的時候也就忘了。”
“這兒是西藏，不像雲南的茨中。藏區的佛教勢力一直很強。我們的聲音就顯得很微弱。”
“和教育也有關系。鹽井的教育在藏區是比較好的。所以，學校裡的教育也牽制了教友的發展。”
“因為人手有限，所以建房，傳教，都是我一人來做，忙了這頭就顧不上這頭。我已經向北京申請，請他們派一些幫手。明年應該能來吧。”
說著規劃，神父的臉色又開朗起來。一步一步總會走好的。
神父又說了當年的很多故事。傳教士怎麼會到這裡來的？他們的語言通嗎？當年，他的媽媽和那個八十歲的老奶奶修女怎樣去茨中，把釀葡萄酒的工藝帶回來的？現在的葡萄叫黑珍珠，每年能釀多少酒，能產多少利？這些，如果你去鹽井，去聽一聽神父的親口述說吧。
“慈善，公益事業，為教會之本。”最後，神父簡單的一句，解答了我心裡最根本的疑問。
所以，Marria，Anny，Terrisa和奶奶那樣地對我。
所以，教父那樣地對我。
所以，鹽井那樣地對我。
Ｍarria，Anny，她們都是冰雪聰明的女孩子。帶我去看鹽田，帶我到老鄉家去看她們給老鄉們打針問藥，給我講教堂的歷史，給我講她們成為修女的過程。她們一直像我們一樣，穿得干干淨淨，把臥室和廚房整理得干干淨淨，做出的飯菜清潔可口，完全是城市裡愛清潔的小女人。
一直很想問問她們：
“你們的生活和一般的女孩子有哪些不同？”
“你們想過談戀愛，結婚，生孩子嗎？”
曾經很含蓄地問過Marria，Marria很聰明，立刻就明白了我的意思。
“當然，對外面的世界也很心動。但是，心動過後，還是會回到這裡，感到心的寧靜。”
我很想再問一問。
可是，我等不到機會。
神父回來後，姑娘們換上工作服，去搬大理石建材，一直搬到夜裡十二點。第二天，早上五點，她們就起床，做早飯。飯後，又去當搬運工了。
整個教堂，就這麼三個細秀的勞動力。
寫到這裡，往西邊望一望。
什麼時候，去看那新的大教堂？