“要說覺如的出生地，名叫吉蘇雅格康多。
兩水交彙潺潺響，
兩岩相對如箭羽，
兩個草坪如鋪氈。
前山大鵬凝布窩，
後山青岩碧玉峰，
右山如同母虎吼，
左山矛峰是紅岩。”——《格薩爾王傳》
一， 聽說
相信學過高中歷史的同學都對格薩爾王略有印像，在歷史書上是那麼一小段的輕描淡寫，給每個高中女生的記憶也許都是淡淡的。
後來，其中某個高中女生長大，成熟的像桃子，對男人已有深刻的痛與蜜般認識，一個偶然機會，她踏上西向的飛機，一直朝西朝北，來到川西北的阿須草原上。起因是囿於城市生活甚久，一念之間，想去探尋那個叫做格薩爾的藏族男人，是如何集無量光佛、觀音佛和蓮花生三佛於一體，從天界悄然下凡，伏魔降妖後又攜母親與愛妻珠牡，重回天界，留一個英雄男人的形像供世人們憑吊，傳唱。
飛機上，艾美麗做了一個夢，說格薩爾王重又降生，就在甘孜州阿須草原的某個深處行走……
二， 遇見
成都開往康定，康定開往德格縣城，德格開往阿須草原，其間歷經了整整三天，我的骨頭都快酥碎在車上，叫“左手”的帥哥才告訴我，吉蘇雅格康多到了，格薩爾王故裡到了。
即刻滾落下車，阿須草原上微風拂面，三山環抱，天藍得讓我睜不開眼，雅礱江從綠毯般的草原上蜿蜒而過，恰好形成2個碩大的綠鋪氈，一如《格薩爾王傳》中對格薩爾出生地的記載所言。抬眼，格薩爾乘駿馬馳騁的巨像巋然而立在草原上，藍天綠地的掩映下，威嚴英武順勢而生，看到藏民們雙手合一彎腰低頭敬拜，我亦低頭以示敬意。
據記載，格薩爾誕生那天，阿須草原上天降祥雲，彩虹彌蓋，格薩爾的媽媽恰時正在一塊巨石邊，她忍痛登石，生下格薩爾，小名喚作覺如。格薩爾的父親本是青藏高原上一個叫做“嶺”的部落的僧倫王，是部落裡有權勢的領導人之一，但是格薩爾降生後，受到其叔父的離間，母子被迫流落外鄉，在現在甘孜州德格縣的打滾鄉附近放牧，與母親相依為命。自古英雄多磨難，挫折乃是命運在給與我們大幸福之前的考驗，聽到格薩爾的經歷，我心裡不禁暗叫，那些在痛苦中掙扎的人們，你們有福了。
格薩爾長到16歲，憑借賽馬競選王位並登位，進駐都城娶珠牡為妻。稱王後，格薩爾率眾將降妖伏魔，除暴安良，南征北戰，統一了嶺部落的大部分領土。他被稱為嶺國的雄獅大王，最高軍事統帥，從《格薩爾王傳》中記敘他的一些慷慨之言，足以看出，這是一個頂天立地、勇武超人且韜略非凡的真英雄，比如“世界上妖魔害人民，抑強扶弱我才來，我要革除不善之王，我要鎮壓殘暴和強橫”，又比如“不要揮兵去侵犯別人，來犯者奮勇抗擊莫後退”等等，直說得讓一個現代女人熱血澎湃，為如此率性的智勇雙全男人所折服。
也許現代已不需要此般英雄，然而戰爭永遠是男人最好的秀場，我是一個崇拜英雄的女人，可惜身陷城市空間的征戰，目光中已然尋找不到力量與智慧並重的男子。
格薩爾王，確是大英雄。
收回遐想的目光，回到現實，阿須草原旖旎的風光如一卷淡綠的山水畫，安靜且安然，天是湛藍，草是碧綠，遠處有馬兒低眉垂目，身著暗紅藏袍的藏民隨意散落在一處，或談笑，或不語，用身體與自然的無間接觸，演繹一種和諧……
眼前與格薩爾王有關的地方一一林立，拴馬石，一塊格薩爾王家廟院內不起眼的石頭，要不是看門的大叔指點，我還真找不到那個拴繩子的凹痕；降生地，落滿經幡的兩塊巨石之間，據說有格薩爾王媽媽生產時用腳踹出的一個腳印，腳印不可考，然而經年累月的經幡，到看出藏民對格薩爾王的景仰，的確持續了太久太久；在降生石旁邊，就是胎盤堆，長約2米的石堆，布滿經幡，一根高木杆，也纏繞著經幡，這景像讓我想起蒙古族的敖包，許多樹枝上綁著彩色布條，以示懷念或者期待。少數民族所特有的抒情方式，很有結繩記事的味道，其實語言在很多時候都是無力的，用手纏繞布質的絲絲縷縷，遠比長篇累牘的文字來的動人，現代社會的浮躁，很多時候是因為我們使用舌頭的頻率大於心靈。
聽說在整個阿須草原，乃至甘孜州大地上，關於格薩爾王的典故比比皆是，愛妻珠牡的梳妝台玉隆拉措，有西天瑤池的美譽，靜若明鏡，是珠牡梳洗整理妝容的地方；雀兒山腳下的一線天與睡佛，相傳格薩爾王征戰至此，被巨石阻攔，暫不得過，夜裡夢見佛祖授意劈石而成一線天寬窄的出路，而遠處山峰有睡佛仰臥於上，雙手合十似與天同語……，這些無處不在的遺跡，有些是真，有些是幻想，藏民憑借這些亦真亦幻的點滴，延續修補著記憶中英雄的形像，也算是一種美好的追求吧，現實生活的不如意，總要有一個合理的出口……
三， 告別
在阿須草原上憑吊已久，一根煙的工夫，天陰冷風吹。
我們轉身，去阿須草原上的大活佛——巴加活佛家裡做客。
院子很大，屋內往來的人各忙其事，井然有序，酥油香迎面飄過來，巴加活佛端坐在沙發中央，我們依次坐在客人位，面前的桌子上放滿讓人垂涎三尺的藏區美食，用上好的生犛牛肉經過風干制成的牛肉干，每個客人面前放一把鋒利小刀，割下一塊放在嘴裡，很純粹的牛肉與鹽的味道，瞧見左手帥哥割一塊肥肉津津有味，我做驚愕狀，他卻說如奶油冰激凌般美味……我最喜歡吃的還是酥油作的小麻花，一個豐滿的藏族姑娘小臉紅撲撲，在我們面前的案板上揉搓摔打，擰出一朵朵小麻花，扔到滾沸的油鍋中炸到金黃色，撈出來，香氣四溢地端到我面前，我一邊流口水一邊愛死了這個藏族姑娘，吃了至少10根！估計是巴加活佛害怕我這個內地女人消化不良，示意小姑娘給我端來一碗帶著冰碴的犛牛酸奶，酸味撲面來，崴一大勺白砂糖，攪拌均勻，入口，天啊，一股冰涼酸爽沁入心脾，唇齒間還有些許凝固的小奶肉，人間美味不過如此，想起超市琳琅滿目的酸奶，暗笑都是小兒科，哪比得上這一碗來的甘冽豪邁，高原的風味，此一碗酸奶盡現……
吃的腦滿腸肥，擦擦嘴，卻看見巴加活佛含笑望著我們。巴加活佛很和善，個子很高，眉目之間流露出不怒自威的氣質，青春時的儒雅瀟灑也隱約存著些許蹤跡，略略交談，含蓄的他微笑多於語言，想起那些在阿須草原上經久流傳的關於巴加活佛的傳說與故事，想起那個最讓我怦然心動的書中的一個細節——夏日，巴加活佛站在阿須草原上，隨手拈幾朵散落在草地上的花朵，又揮手，讓花兒隨風再次落入塵土間……這是故事中普通的片斷，我卻認定，此乃心仁慈本多情的巴加活佛最佛性的表現，從不輕視任何生命，亦從不虛妄地攫取任何生命，那些花兒原本就是屬於大地，巴加活佛的手掌，只不過是溫暖的瞬間驛站……
浮想太連篇，按捺激動不已的心情，試探問巴加活佛能否給我摸頂，巴加活佛淡淡地停頓一下，問我，你相信因果麼？因果是這世間規律，我從來相信，毫不遲疑地點了頭，於是隨巴加活佛上到經堂，認真地磕三個藏式頭，盤腿坐在巴加活佛面前，將頭低下，低在巴加活佛的手下，他用藏語念經，片刻，起身，他微笑著說，祝福你！
那一刻心裡充滿神聖感，巴加活佛是阿須草原上非常受人敬重的活佛，從三歲的轉世靈童到今天沉穩篤定的長者，能夠與他相見已是幸運，竟然還奢侈地得到活佛的祝福，暗自地用力掐自己手指頭以確認這情景的真實性。
臨走時，巴加活佛取出一幅格薩爾王驅魔降妖的畫像，背後印滿經文，鄭重地送給我，他依舊是淡淡地停頓一下，微微笑著對我說，要快快樂樂的！
忽然哽咽，幾千公裡的奔波，我現在才知道自己的目的地。
要快快樂樂地，他怎知我不快樂？
要快快樂樂地，他怎知我需要快樂？
懷揣格薩爾王的畫像，與巴加活佛告別。
轉身，面朝阿須草原的方向，揮手朝格薩爾王的銅像告別。
這一次相遇，美好並且將長久地銘記我心。
資訊：
1， 德格縣地處青藏高原東南邊緣，四川甘孜州西北部，國道317上，與西藏毗鄰，隔金沙江相望，距康定588公裡，距成都940公裡。阿須草原則位於德格縣的北部，距離德格縣城約206公裡。
2， 線路：康定——翻越折多山——新都橋——道孚——瀘霍——甘孜——馬尼干戈——竹慶寺——阿須草原。其中康定到新都橋走317國道，新都橋到馬尼干戈走318國道，馬尼干戈到阿須草原走省道，除雀兒山一段路況較顛簸外，其它還可以忍受。
3， 成都——康定，大巴每小時發車，但通常晚點，要等齊人才走，車票從100到160不等，車上有電視，沒有水，中途一般在雅安停車自費吃飯，大約6個小時車程。康定——德格，中巴每天發車，車票約為160，要在馬尼干戈住宿，車程約為2天。竹慶寺及阿須草原均未通車，須在康定或德格包車前往，每天費用從600到1000不等。路上時速約為40公裡/小時（越野車計）
4， 德格縣境內屬內陸氣候，空氣干燥無污染，晝夜溫差大，長冬無夏，春秋相連，平均海拔在3500米以上，海拔最高處為雀兒山主峰，6168米，埡口海拔5050米；馬尼干戈海拔3880米，阿須草原海拔3680米。
小貼士：
1， 德格縣境內海拔較高，身體虛弱者最好備上補氧設備，購買便攜式氧氣瓶和紅景天等藥物；尤其在翻越雀兒山埡口時，要視自己身體情況決定逗留時間，並且避免做劇烈大幅度運動，以免發生意外。
2， 在高山湖泊的邊緣，不宜喧鬧，以免空氣振流導致突降暴雨。
3， 藏區內溪流水質結構復雜，不宜自行飲用溪水，以免重毒。
4， 德格縣城裡的德格印經院裡面印制經書的流程完全手工制作，可以購買一些藏紙的版畫、經書，以及印經版等作為裝飾品或吉祥紀念品，價格從20到40不等。阿須草原回康定的路上，經過竹慶寺，會看見刻馬尼石的手工藝人，大經板賣11塊，他還很鄭重地要送你小塊的，而且可以定做，自己要求內容。
5， 阿須草原上尚無賓館，要趕回到馬尼干戈住宿，一定要備好睡袋等個人用品，否則被子上有一些味道你會受不了。