一早被白晃晃的陽光照醒，起身一看才7點。興奮的實在睡不著，提起相機就衝了出去。順著路一直找了過去，在門前轉了兩圈愣是沒有發現就在清真寺門口。可能人在尋找的過程中只喜歡注意遠方的目標而往往忽略了身邊的存在。東關大街清真寺和我想像中的完全不一樣，門前沒有寬闊的廣場，宏偉的尖頂在高層建築的包圍中也不那麼顯眼。由於清真寺並非正對馬路，門前一個小小的三角形停車場，氣勢不足。沿街裙樓又開了商場，熙熙攘攘，無論如何和莊嚴肅穆聯系不起來。由於不是禮拜日（星期五），寺內人跡了了，可以放心的隨意游走而不打擾別人。仔細打量著並不怎麼精美的壁畫，隨意漫步在曾經爬滿人群的廣場上，漫不經心的打量著蔣介石、衛立煌、林森等人題寫的匾額。懶洋洋的陽光打在身上，人也懶洋洋的，心情也懶洋洋的，坐在台階上和懶洋洋的阿訇懶洋洋的聊著天。想像著五千人匍匐在廣場上的景像，想像著堆積如山的鞋。終於知道了麥加的方向，了解了並非是設計師選錯了方向。帶著一身陽光，來到了青海第一寺——塔爾寺。 此寺為紀念藏傳佛教黃教創始人宗喀巴而建的。第一次聽說這位大師的名字，但是他的兩個徒弟卻是聲名遠播——達賴喇嘛和班禪喇嘛。第一次見到藏傳佛教的寺廟，和南方見慣的寺廟區別甚大。在南方，佛教寺院大多以一個以中軸線為基礎的建築群，各司其職。我們已經看慣了錯落有致的建築群，而這裡則截然不同。整個寺內雜亂無章，各個院落依山而建，互相之間沒有什麼秩序。每一個小院都是獨立建築，而經幡的不同位置表明了不同院落的含意。到了這裡才知道喇嘛不是隨便叫的，只有拿到了相當於大學全日制研究生水平的和尚才有資格被稱為喇嘛，大喇嘛更是一種尊稱。喇嘛們通常精通藏、漢、英至少三門語言，熟讀經書。在廟內常見到喇嘛們和金發碧眼的游客討論問題，解答疑問。在塔爾寺內最為出名的建築為大金瓦殿，遠遠望去金燦燦一片，在陽光下耀眼奪目。據記載，為了整修大金瓦殿，中央人民政府劃拔了黃金750公斤，珠寶無數。寺內最為有名的藝術則是“酥油花”，每年冬季來臨，各殿的都要制成作品參加“酥油花”大賽。由於酥油只有在極低的溫度下才會凝結，所以作品都都只能保留月余。有幸見識到了當年的最佳作品二副，作品之精美，構思之巧妙，令人嘆為觀止，實在無法相信此等精細的作品能出自一群男性之手。忽然間想到了，人類最偉大的建築和藝術都在宗教中產生，無論是塔爾寺的酥油花，還是米開郎基羅的雕塑；無論是達芬奇的《最後的晚餐》還是舒伯特的《聖母頌》。有了心靈寄托的人是偉大的，富有創造力，那麼我們的寄托又是什麼呢？我們的信仰又是什麼呢？回想杭州靈隱寺前的人頭踊動，又有多少人在廟外虔誠的相信過佛祖？當形式遠遠大於信仰時，這種信仰還能稱為信仰嗎？