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有一些照片我們可以用各種方法使他們變得很好，可是有一些場景，需要等待，也許一輩子都等不來；注定這一切的，也許就是佛緣！蓮花之內，鐘聲悠遠；大寺夜裡，辯經激揚。仿佛是劃過天空的流星，可是在我經過的時候，風起，卷動經幡，我窺見喇嘛們掩藏在紅袍下的青春。
我懷揣著自己對寺院，對和尚，對古佛清燈的固有印像一路走去，漸漸看見生動的紅衣下的青春，那不是苦行和極端的煉獄；那是信仰的行程，是皈依的路；我們生來世上，不皈依佛，則皈依法，不皈依生，則皈依欲。大的供奉是世界甚至宇宙，小的供奉，小到自己不知道是在供奉！
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仰仗佛的眷顧，我看到夢中也看不到了的場景和世界，那是真正的饕餮盛宴，我在四處驚賅地穿梭，激動不已地來回……
後來我想，經過這樣的驚賅，我忽然看見山水失色，有什麼東西比生命更鮮活靈動呢，有什麼比佛法的境界更大！不，那並不是什麼醍醐貫頂的徹悟，因為我想我自己一直以來並不生活在一個完全昏沉的世界裡，只是也許我應該也去擁有一個平和的心態，應該懷著感恩的心去走以後的路！
佛是寬厚的，佛不說話，似乎知道了，我們知道錯已經夠難受。
本來我已經走遠了，後來輾轉又折返回去，去了兩次惠遠，還住了一夜；也去了兩次長青春，長青春這個名字有很多的意思，其中有一層意思就是富足！佛並不避諱美好的生活，我相信一切的源頭，盡管有過曲解和輾轉，但都不會拒絕美好的生活！
天黑的時候去找惠遠的客堂，遠遠就聽見了喧鬧的聲音，此起彼伏，抑揚頓挫的。走近了就知道了是在辯經。
五六十個大大小小的喇嘛在一間中間有廊柱的大房子裡辯經，高聲的對辯，激烈甚至就要打將起來的爭論，奔過去雙掌合擊打下地獄，從近處低處撈起來拯救進天堂…… 寬大的艷紅的僧袍在燈光下翻卷，辯經手俯仰之間的激奮與對辯人氣定神閑的靜坐相映成趣，忽然覺得這一切充滿了我不知道的意味，需要用很長的時間，需要靜心地去領悟，更需要有人的引領。
喧鬧的聲音漸漸走遠，化做裊裊的清歌，世界變得異常安靜。
辯經完了，喇嘛們分開來圍成圈盤坐在地上，老師坐在中心聽他們輪番的背誦。大的小的年輕喇嘛，輕聲的，用我聽不懂的語言在說著屬於他們的經典，很多人靜靜坐在黑暗中聆聽。
夜裡九點過的時候他們吃夜宵，冷的酥油包子，看著他們吃得很香，小喇嘛的僧袍太長，他們把袍子卷起來墊坐，邊吃邊露出潔白的牙齒，一個小的悄悄遞一個過來；我有些迷茫，是哪個早晨，鄰居家的弟弟也給過我一個包子，只是沒有酥油的味道。
都是孩子，都是學生，一邊是學校，一邊是佛學院；因為我那些固有的印像，因為裹藏在紅袍的下面，我怎麼感覺到生命如此美好了呢，有點想哭泣的衝動，鼻子酸酸的。
夜宵過後，十點到十一點，到處又響起背書的聲音，大的監督著小的，也有小的正監督著大的。休息的時間到了，他們都上到二樓的宿舍，依然是一個大的帶著三四個小的一起生活。
我是女的，不許進到他們的寢室去，一個小小的喇嘛，飛快地跑來塞給一張紙條，看了是地址，知道是讓我照著地址寄照片，可是我照了那麼多，也不知道地址上的是誰了，反正都寄給中麥活佛。
只有一個年紀大點的喇嘛，讓把照片寄往他在新都橋的家裡，說有兩三年沒有回家去了，讓家裡的親人看看自己的樣子，我在地址那裡注上一定要寄去！看見他們拿著拖把打鬧，我想照片到時候來了，他們會爭得打架嗎！和我知道的那些孩子一樣一下又像大人懂事，一下又像孩子淘氣。每次他們接近我的時候，大師傅過一會就在遠處呵斥，可是他們並不很害怕。佛是寬厚的，允許孩子充滿調皮和憧憬；戒律是有的，戒律對准了明知道卻要去觸犯的子民，不對孩子。
得到了他們的作息時間表，如獲至寶的欣喜，等著早上到來。早上6：00起床背書，10：00-12：00辯經，12：00中午飯，12：30-1：30寫字，3：00老師上課，4：00讀書（讀的是《固明學七門》、《心類學》等），5：00晚飯，6：00念經，7：00辯經，8：30-9：30背書，9：30夜宵，10：0-11：00讀書，11：00休息。
早上5：30的時候，牛角第一聲吹響了。5：40第二聲，6：00的時候，響起了持續六分鐘的鐘敲，人們醒了！大小的聲音開始響起來，從客堂二樓的走廊朝東看過去，對面單家獨院的院子裡，燈下、走廊到處有好多喇嘛在刻苦攻讀，喑喑嗡嗡的聲音到處都傳來。
心理學上說早上叫醒孩子之前最好給他放音樂或者聽聽輕柔的廣播，喇嘛寺叫醒喇嘛的時間安排，是否是心理學兒童發展領域最早的起源呢。
從黎明時分到天光大亮，那些紅袍，越來越鮮艷生動。行走坐臥著的，唱念坐打著的，洗菜的，挑水的，騎摩托車的，撥打手機的，剃頭的，拎著茶壺走過的，在門邊靜坐著遐想的，甚至見了我照相故意跳起舞蹈來的……
那些寬大的紅衣，那些帶著些神秘氣息的經書和色彩鮮艷的喇嘛寺吸引了我，我知道那個時候，那樣的陽光，外面的風景已經好到了極至，可我沒有出去，我在大寺裡，呆了很久很久。我仿佛真的去到了神秘的異域，去到了《消失的地平線》裡所說的香巴拉山谷，看見那些不會老去的、生命永駐了的人。
仿佛牆上那些壁畫，宏大的場面表示著很多的意思很多重的天地和境界，生死、輪回、萬物。在喇嘛寺的上空，不時飛翔著大群的黑壓壓的鷹還是禿鷲，有的時候靜靜地歇在寺頂上面，看著我們，襯著蒼穹。
喇嘛們上街，下地，打掃，三個一群，五個一群的，在草原空曠的路上，紅衣、白塔，還有那些黑色的鷹，是一個不為所動的世界，靜靜的仿佛什麼也沒有來過，什麼，也沒有發生。
紅袍下的青春，在草原上的大寺靜靜地花謝花開，去往格西，去往喇嘛，去往活佛，去往朝聖的心中的路。
所澤送贈給索南香巴大師的衣袍和照片。第二天再去的時候他看見我非常高興，想不到我又去了。佛是如此寬厚！
一路上遇到的喇嘛們都不能說很流利的漢語。從喇嘛寺出來的時候晚上，天上下著小雨，我看見一輛車開進去，車上掛滿了哈達，只露出車輪在外面，我想那一定是個重要的人物才會得到那樣的尊重。
洛桑師傅就來了，挎著書包，走得飛快，沒有打傘。我在夜色裡連忙走過去詢問。他解答我一路上的好多疑問，有的時候就用英語說，也用藏語說。九點了，他的老師在等他上課，他把電話留給我，說要是我們有時間的話，可以帶我們去看一些一般情況下看不到的東西。
洛桑師傅站在索南香巴大師生前居住的小屋前面，說這裡就是大師圓寂的時候彩虹出現的地方。那是六月伏天，大師的身體放置了一個星期沒有異味，等到天葬的時候，彩虹又出現在了天葬台上。
索南香巴大師是有德的高僧，生前有人不服氣他的才華和修為，等他人去了，出現了諸多瑞像，才使那些人折服了。原來哪裡都不盡是平坦的，即使是草原即使是大寺！
索南香巴大師的師傅阿旺土登，也是格魯派的大師，草原上的牧民發生械鬥，阿旺土登大師施用法術在天空中劃出一道彩虹，一邊的牧民撲過去，大師飛身下去把他們喝退，另一面的牧民撲過去，大師又飛身下去將他們喝退。械鬥停止，紛爭平息；可是阿旺土登師傅因為觸犯了格魯派不能顯靈的戒律而受到了驅逐。
那時候我才明白了所澤為什麼送我們衣袍和照片。
所澤又送一些百年檀香木，所澤有個小靈通，可是他不知道區號。他居住的地方很寂寞，床前的小幾上用果盤擺著桃和糖果，旁邊有一串鑰匙，還有一個油亮的黃色如意；從那一方窗戶看出去，看到世界高城遠處灰黑的遠山，在西蜀的漏天下冷陰陰的。
我們走了，跟隨我們走掉的是那晚上大寺裡最後一點人聲，住家的喇嘛越來越多了！
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在奔子欄的村寨轉悠，碰到幾個年輕喇嘛正揀地上的石頭，見了我就把手藏在紅袍裡。我走過了轉過來看看，他們就嬉笑著用石頭打落藏民家牆頭上的大蘋果，紅袍跟隨著翻飛，充滿了活力！
上坡再走就看見一個喇嘛用塑料袋拎著兩條魚，一路滴著水來，我問多少錢一斤那，他有些不願意回答，還是說了：六塊！
奔子欄到中甸不遠，喇嘛他們三五個的坐在柏油路上玩。紅袍依然鮮艷，手機也都翻蓋了，不知道打往的是什麼地方！
總要等路都走完了，才知道前後的經過原來是這樣的，惠遠還有長青春，遙遠著了，鮮活著，紅袍的光影飄飛，驛動心。小的時候我們怎麼會那麼害怕他們呢，也就是那些紅衣特別紅，也就是他們居住的房子叫喇嘛寺院，也就是他們的長者尊者叫活佛，掩藏在紅袍下的，依然是青春！
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